作者簡介：青羅扇子，中國暢銷小說作家。文風大氣勵志，溫暖深刻。共出版小說十幾部，其中，《重生之名流巨星》、《列女傳之鐘無艷》等已改變成影視作品，同名小說電影《青春是用來懷念的》籌備中。

“輕羅小扇撲流螢”“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”“歌盡桃花扇底風”……每逢夏季，這些與扇有關的詩詞就像微風一樣浮現在我們腦海中。中國歷來有“制扇王國”之稱，有著獨特的扇文化。從《西游記》里牛魔王妻子羅剎女的芭蕉扇，到《紅樓夢》里的晴雯撕扇，再到《三國演義》中的諸葛亮，無論是蘇軾的宋詞，還是元曲里面的《桃花扇》，這些看似輕盈詩意的芭蕉扇、折扇、團扇、宮扇、羽扇，蘊含著深厚的文化底蘊，別有妙義。

 

容影隨性——明清時期的人物畫（中國國家博物館提供）

 

山水寄情——明清時期的山水畫（中國國家博物館提供）

 

自幼從古書中觀得文人墨客、風流俠士，酷愛攜帶一把扇子。君子捻扇一笑，那種古典之姿，清雅之氣，高潔之志，如同五千年的風，三千年的墨，一千年的竹，帶著墨香竹韻沁人心脾，令人不由得升起無數遐想。

 

寫文時，或是潛意識對這個字情有獨鐘，我便獨獨挑了含“扇”的四字，作為筆名。就像古人愛梅蘭竹菊四君子，因名中帶了“扇”字，故對中國的扇文化也心生好感，格外留意。“扇”字，與“善”諧音，寓意“善良”、“善行”；加上扇骨多為竹，清氣有節(jié)，文人更愛在扇面上提詩作畫，托物言志，所以古人常常將扇子掛于室內，或做懷袖雅物，持扇揖讓。扇子在古代有時還會被看做是官職的象征，因為官員們多為文人。

 

從歷史典故來看，最早的扇子傳說為虞舜所作。晉惠帝太子太傅丞崔豹所撰的《古今注》三卷中的《古今注·輿服》，記載過“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦、漢公卿、士大夫，皆得用之。魏·晉非乘輿不得用。”

 

五明扇類似平扇，是一種形狀呈平面，不能折疊的扇子。它的作用也不是扇風納涼，而是廣泛征求大家的意見，從而達到良好治國的目的。“五明”分別指：集思廣益，聚人守位，養(yǎng)成群生，奉順天德、治國安民，這是中華兒女走向人類文明的標志。

 

花鳥娛心——明清時期的花鳥畫2（中國國家博物館提供）

 

關于扇子有詳細的文字記載始于漢晉時期，出自史書《晉書》的第八十卷。講的是東晉時期的著名書法家，有“書圣”之稱的王羲之，有一次在石拱橋邊，看見一位老嫗賣六角竹扇。王羲之心生憐憫，就在扇子上寫了幾個字。老嫗開始還有些生氣，王羲之微笑說，您只要對大家說，這是王右軍寫的，就可以賣一百錢了。老嫗依言說了，果然人人爭相買之。后來老嫗又找到王羲之，希望他題扇，王羲之只能笑而不答。

 

最早的扇子是從春秋戰(zhàn)國墓里面發(fā)現的，是細片竹子編織的竹扇，形似菜刀，一邊直，一邊呈半圓，距今已有兩千多年。這種扇子不再是五明扇那種“集思廣益”的寓意，而是真正的遮陳納涼，障日引風。當時，上到帝王諸侯，下到平民百姓都在用它。長柄的，被用于貴族儀仗，“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”，也就是電視劇里常見的皇帝皇后出行，那一行行被舉得高高的“障扇”，也被稱為“仗扇”。平民百姓們，只能用短把的，被稱為“戶扇”。所以從扇子的數量多少、長柄短把，也可以看出扇子在封建社會階級尊卑的含義。

 

西漢后期，《怨歌行》五言詩提到了一種新的扇子。“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發(fā)”，寫的就是漢成帝的班婕妤拿著合歡扇的情景。這種扇子，又被稱為宮扇、團扇，扇面不再是宣紙、竹面，而是絹面。以扇柄為中軸，做成圓形或橢圓形的扇子。中原一帶有“齊紈楚竹”之說，即以山東的絹面和湖南的竹子制作的紈扇。

 

到了現在，衡量一把扇子的標準更多。從扇骨到扇面的工藝可能涉及十幾種，比如扇子的扇骨一般分為七骨、九骨、十四骨，常見的扇骨多為竹子。“竹林君子”，是文人向往的高風亮節(jié)，清雅有節(jié)，而且竹子制作的扇骨把玩多了，還會形成包漿，呈現出一種竹子特有的溫潤之意。除此之外，還有用紫檀、紅木、象牙、玳瑁等等作為扇骨的，這些就更加珍貴。

 

詩文詠志——明清時期的書法（中國國家博物館提供）

 

扇骨是用來固定扇面用的，類似一把扇子的骨節(jié)，而扇面則是一把扇子的靈魂。扇面既有春秋戰(zhàn)國時期的竹編；也有西漢后期的素白絹面；不過更多的，還是宣紙，有灑金、冷金、泥金等等，雅白色的宣紙之中透著點點金色，再配上后來的字畫墨跡，更有一番風雅的素美感……明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、王武的梧禽紫蔽扇等等都巧奪天工，異常有名。

 

扇子的歷史悠久，已經不再是實物的體現，更多的寓意在中國古典文學作品之中。在兩漢唐詩宋詞元曲明清小說中，隨處可以發(fā)現它們的蹤影。楊修與曹操畫扇，曹植的《扇賦序》中顯示曹操得到過皇帝賞賜的上方竹扇；唐代的詩里有“南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗”，“四扇，四扇，美人并來遮面”；宋朝的詞里“扇閑螢撲袂”，也有“當熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。長門勿輕怨，視此篋中扇”；元曲四大家之一孔尚任的《桃花扇》，寫的則是侯方域曾給李香君宮扇一柄，作為定情之物，最后李香君抗拒奸臣，血染桃花扇，千古流傳，有道是“煙波誰弔忠魂？桃花扇、齋壇揉碎，我與指迷津。”

 

 

而在四大名著里，扇子更是隨處可見。

 

《西游記》中最負盛名的芭蕉扇，有這樣的威力，“芭蕉扇本是昆侖山后，自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千里，方息陰風。”芭蕉扇當然是芭蕉葉做的，一片被太上老君拿去扇風煉丹，被三味真火燒多后，變成火芭蕉扇，“一扇法力全無，二扇渾身無力，三扇可能就地化灰”。而另一片被冥河老祖送給了鐵扇公主，也就是牛魔王的妻子，“一扇熄火，二扇生風，三扇下雨”，兩者同源所出。后來《西游記》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇》，唐僧四人跟牛魔王鐵扇公主的過節(jié)就圍繞著這把芭蕉扇，頗有妙趣。

 

《紅樓夢》里的第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》，“晴雯撕扇”便是出自這里的一個著名情節(jié)：晴雯聽了，笑道：“既這么說, 你就拿了扇子來我撕。我最喜歡撕的。”寶玉聽了，便笑著遞與他。晴雯果然接過來，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽幾聲。寶玉在旁笑著說：“撕的好，再撕響些！”正說著，只見麝月過來，笑道：“少作些孽罷。”寶玉趕上來，一把將她手里的扇子也奪了遞與晴雯。晴雯接了，也撕了幾半子，二人都大笑。寶玉聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，任憑她將一堆名扇撕了，這一描寫既體現她的天真率性，又引出了后面的悲劇。還有一節(jié)，講的是石呆子收藏了古扇百余把，結果被賈赦賈璉知道了，為了這些扇子弄得對方家破人亡……

 

若《西游記》是古人將扇子的神威予以想象，《紅樓夢》為才子佳人命運悲劇的體現，那么到了《三國演義》里，諸葛亮戴著高冠、手握羽扇，便是名垂千古的智者形象了。諸葛亮在《空城計》中撫琴搖扇，在《火燒赤壁》中船頭執(zhí)扇，仿佛每輕搖一下扇子，他一個個睿智的計謀便從中誕生，永遠都那么從容不迫，運籌帷幄。

 

中國的神話傳說里，也頻頻出現扇子的身影。比如八仙之中的漢鐘離，他的法器就是一柄可以驅妖逐邪的扇子，傳說能將死人復活，這是否跟太上老君、鐵扇公主的扇子有的一拼呢？而武俠小說里，無論是風流的紈绔子弟，還是清俊少俠，也喜歡用扇子作為武器，一襲白衣，一把折扇，小李飛刀就曾折扇一揮，飛出飛刀，出神入化……

 

中國的扇子，清雅秀致，是文人墨客的懷中雅物，本身巧奪天工的工藝技巧、人文內涵就值得好好品味，而在悠悠五千年中，它所承載的歷史文化意義，折射出的人文情懷、文學寓意，更是令喜歡它的人鉆研不休、愛不釋手。