大概二十年前，來(lái)自上海的S先生，每次來(lái)北京出差都會(huì)去新街口的天龍音像城淘唱片。當(dāng)時(shí)，在那條街上還有一家以賣(mài)音響設(shè)備為主的店叫超音波。在S 先生的記憶里，當(dāng)時(shí)可以淘碟的還有外文書(shū)店和新東安市場(chǎng)的負(fù)一層，外文書(shū)店的特點(diǎn)是比較全，天龍則比較精，樓上樓下，曲里拐彎，樓下流行，樓上古典。厲害的是，營(yíng)業(yè)員在他去過(guò)幾次后，隔開(kāi)半年再去也還能認(rèn)識(shí)他。

 

幾年前S 先生又來(lái)北京出差，那個(gè)時(shí)候三聯(lián)書(shū)店的二樓還沒(méi)有被開(kāi)發(fā)成雕刻時(shí)光咖啡館，在上樓的拐角處，總能看見(jiàn)一架子的《人民音樂(lè)·留聲機(jī)》，當(dāng)季和過(guò)刊都有，“曲高和寡”，S 先生有時(shí)會(huì)拿起看看又放下，“你看，《留聲機(jī)》本來(lái)是為著唱片訊息來(lái)了，現(xiàn)在放這里打折，有點(diǎn)可惜了”。

 

進(jìn)口原裝CD，一直都是很貴的，今天你在國(guó)家大劇院的音像店里隨便拿起一張，價(jià)碼都是百元上下。所以發(fā)燒友們，包括S先生在內(nèi)，自然也注意到了“普羅藝術(shù)”。“普羅的選題，感覺(jué)是想在藝術(shù)和商業(yè)之間獲得一些平衡，但內(nèi)容和質(zhì)量上偏普及，就發(fā)燒友來(lái)說(shuō)不夠精良，有時(shí)倒有些另類(lèi)的東西不錯(cuò)”，家里有千余張進(jìn)口CD 的S 先生，自然是挑剔的。

 

S 先生自然不知道，在他隨意講述的這些愛(ài)樂(lè)閑話(huà)中，可以勾勒串聯(lián)出一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)和他同齡的60 后：他曾經(jīng)是天龍音像城的老板、《人民音樂(lè)·留聲機(jī)》的出品人、普羅藝術(shù)的董事長(zhǎng)，他叫王翔。

 

王翔在談自己的時(shí)候一直都是低調(diào)的，內(nèi)斂的，雖然，翻開(kāi)他的履歷，是令很多文藝青年絕望的，更是令很多文化商人刮目相看的。為什么短暫的人生幾十年，他可以做那么多好玩有趣的事情：引進(jìn)英國(guó)《留聲機(jī)》雜志、成為普羅藝術(shù)音像公司的老總、春晚歌曲《吉祥三寶》的出品人、皇家糧倉(cāng)廳堂版《牡丹亭》的制作人、話(huà)劇《老舍五則》的編劇，最新作品是“上坐家居”及熱貢唐卡展，踏足視覺(jué)藝術(shù)及設(shè)計(jì)界等等。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的文化商人，自言朋友圈中很少商人，大多是文人文藝圈里的人，從音樂(lè)、戲劇到設(shè)計(jì)、視覺(jué)，他是什么好玩玩什么，缺錢(qián)了就賺——并且是站著，優(yōu)雅地就把錢(qián)給賺了。然后有富余了就又開(kāi)始玩，永遠(yuǎn)嗅覺(jué)靈敏，永遠(yuǎn)不亦樂(lè)乎。

 

 

廳堂版《牡丹亭》意大利巡演

 

廳堂版《牡丹亭》劇照

 

《留聲機(jī)》：文化烏托邦時(shí)代的精神消費(fèi)品

 

王肖：您這些年做的事情，差不多構(gòu)成了我這樣的文藝青年這十幾年文化生活中不可忽視的一塊小領(lǐng)地。一項(xiàng)一項(xiàng)說(shuō)吧，最早是怎么想到去做《留聲機(jī)》雜志的版權(quán)引入的，我還清晰記得雜志后面附帶兩張CD，都是各種新唱片的錄音demo。

 

王翔： 從90 年代中期開(kāi)始做唱片，那時(shí)候我們就很關(guān)注《留聲機(jī)/gramophone》這個(gè)雜志， 覺(jué)得這是西方古典唱片指標(biāo)性的媒體，中文版《留聲機(jī)/gramophone》的引進(jìn)，意味著國(guó)內(nèi)發(fā)燒友將進(jìn)入一個(gè)很高段位，這也是我的一個(gè)情結(jié)。從2000 年開(kāi)始，每年一月底我們都去法國(guó)戛納參加Midem 國(guó)際唱片貿(mào)易博覽會(huì)，有機(jī)會(huì)接觸到《留聲機(jī)/gramophone》的版權(quán)方Haymarket。然后我們就開(kāi)始接觸和探討中文版的合作，正好他們也有一個(gè)全球的發(fā)行計(jì)劃，這樣也算水到渠成吧。

 

王肖：后來(lái)是因?yàn)槭裁丛蚓屯？四兀?/p>

 

王翔：因?yàn)榭?hào)的問(wèn)題。我們只能和一個(gè)國(guó)內(nèi)的刊物去合作，當(dāng)時(shí)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)有一本官方刊物《人民音樂(lè)》雜志，經(jīng)過(guò)金兆鈞介紹，我們和這本雜志的主編也一拍即合。但是三年后刊號(hào)的主管單位調(diào)整，任何一種合作方式的可能都沒(méi)有了，不得已，我們就把它停了。

 

王肖：我有次看一個(gè)已經(jīng)出國(guó)的清華學(xué)生，寫(xiě)1985 至1990 年間非?？駸岬卦诒本┮魳?lè)廳、中山音樂(lè)堂這些地方聽(tīng)貝多芬聽(tīng)老柴，對(duì)他整個(gè)人生都有影響，那時(shí)候的大學(xué)生身上對(duì)古典精神是不是有天然的親近？

 

王翔： 那個(gè)時(shí)候聽(tīng)古典音樂(lè)是一種比較時(shí)尚的生活方式，正如八十年代初人們開(kāi)始如饑似渴地閱讀西方文學(xué)名著，九十年代，西方古典音樂(lè)也受到中國(guó)人的追捧。包括余華、陳丹青他們，好像不聽(tīng)古典音樂(lè)、不懂古典音樂(lè)、不能評(píng)論古典音樂(lè)就覺(jué)得自己有些欠缺。那是一個(gè)精神消費(fèi)稀缺的時(shí)代，讀盧梭、尼采、卡夫卡，聽(tīng)老柴，看芭蕾，去人藝看話(huà)劇，都變成了自己生活的一個(gè)標(biāo)簽、一種精神生活的取向。以至于到后來(lái)，家里一定要有高保真的發(fā)燒音響，要買(mǎi)進(jìn)口原版唱片，要花幾千甚至上萬(wàn)塊錢(qián)去買(mǎi)一條音頻線(xiàn)，再添置一個(gè)電源凈化器，就為了聽(tīng)到一個(gè)類(lèi)似音樂(lè)廳現(xiàn)場(chǎng)的音響感覺(jué)，是一種對(duì)文化烏托邦、精神理想國(guó)的追求吧。

 

王肖：這是不是也決定了后來(lái)普羅藝術(shù)的品位和出版方向？

 

王翔：有可能。我們先是和中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口集團(tuán)總公司合作，這是國(guó)家批準(zhǔn)，中國(guó)唯一可以進(jìn)口國(guó)外唱片的公司。這些原版進(jìn)口古典音樂(lè)唱片的價(jià)位確實(shí)不符合中國(guó)那個(gè)時(shí)代的消費(fèi)水平。那時(shí)候一個(gè)月工資二三百塊，一張高價(jià)位的進(jìn)口唱片168 元，太貴了。所以我們的唱片品牌叫“普羅藝術(shù)”，做普羅大眾每個(gè)人都消費(fèi)得起的古典音樂(lè)，以版權(quán)的方式和環(huán)球、百代、索尼、華納、BMG 等五大唱片公司合作，在中國(guó)制作光盤(pán)、漢化冊(cè)頁(yè)、全國(guó)

發(fā)行。后來(lái)我們累計(jì)引進(jìn)1000 多個(gè)品種，從古典音樂(lè)CD 到DVD，從錄音室、音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到指揮大師幕后的故事等紀(jì)錄片，比如俄羅斯馬林斯基劇院指揮捷杰耶夫主持拍攝的紀(jì)錄片《All the Russia》，用俄羅斯的古典音樂(lè)講述了這個(gè)國(guó)家和民族的文化，還有柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的指揮西蒙拉特主持拍攝的紀(jì)錄片《二十世紀(jì)古典音樂(lè)之旅》等等，這些紀(jì)錄片DVD 在當(dāng)時(shí)都深入人心。再后來(lái)正版的CD、DVD 先是被盜版圍堵，然后又被網(wǎng)絡(luò)鯨吞。

 

王肖：你自己會(huì)固執(zhí)到只聽(tīng)CD么？

 

王翔：現(xiàn)在我手機(jī)上有蝦米和QQ 音樂(lè)的APP，非常強(qiáng)大的應(yīng)用，尤其是蝦米音樂(lè)，你想要的音樂(lè)和版本幾乎都有，包括很偏的東西，非常好玩，而且還可以在這個(gè)平臺(tái)上形成音樂(lè)社交網(wǎng)絡(luò)，你可以找到一些志趣相投的人，挺好。我們不能因?yàn)榧夹g(shù)的革命帶來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)載體的傾覆，就去怨聲載道。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的活法兒。就像你現(xiàn)在不能總留戀民國(guó)，雖然民國(guó)范兒我們都有些“向往”，但還是當(dāng)下最好。很顯然，在王翔的作品中，《吉祥三寶》和廳堂版《牡丹亭》都是頗具創(chuàng)意的成功案例，夠通俗，夠打眼，但是在文化品質(zhì)上，溫暖之小家庭、傳統(tǒng)之慢愛(ài)情，怎樣在民族音樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲的門(mén)檻和隔膜中提煉出普羅大眾親近的審美信號(hào)，這是功力。王翔在這方面顯然功力頗深。很難形容他到底是一個(gè)文化人還是一個(gè)商人。他說(shuō)自己很少有做生意的朋友，倒是跟文化界的很多人能成為朋友，并不是因?yàn)樗苣缅X(qián)做什么事，而是因?yàn)榇蠹以谝粋€(gè)項(xiàng)目當(dāng)中能夠相互借力，找到共同的價(jià)值認(rèn)同。做文化項(xiàng)目，就必須要借腦力，借智力。

 

廳堂版《牡丹亭》：我們對(duì)傳統(tǒng)有一種誤解

 

蓮生妙相唐卡藝術(shù)中心 磚塔

 

王肖：好，我們?cè)偻抡f(shuō)皇家糧倉(cāng)的《牡丹亭》，現(xiàn)在非劇場(chǎng)版的《牡丹亭》好像有很多版本，園林版、廳堂版、實(shí)景版，皇家糧倉(cāng)廳堂版的應(yīng)該是鼻祖了吧？

 

王翔：不能算吧，“鼻祖”應(yīng)在在明代文人士大夫的花園里。其實(shí)大家做的都是非劇場(chǎng)版。雖然2013 年底這個(gè)項(xiàng)目停掉了，但我迄今仍覺(jué)得這件事兒挺有創(chuàng)新性的，我們堅(jiān)持駐演了七年七百場(chǎng)，走得還算遠(yuǎn)吧?，F(xiàn)在上海、蘇州和杭州都有了類(lèi)似的版本，杭州南宋御街甚至做了一個(gè)跟皇家糧倉(cāng)一模一樣的，我覺(jué)得挺好，別人拷貝，說(shuō)明你成功，而且從演出市場(chǎng)的角度，對(duì)你構(gòu)成不了什么傷害。因?yàn)楹贾莸睦デ?tīng)眾就是他不做，也不會(huì)來(lái)北京聽(tīng)。娛樂(lè)需要就近消費(fèi)，需要在自己的城市里可以觸摸到、可以找到和看到。

 

王肖： 當(dāng)年大導(dǎo)（林兆華） 在這個(gè)項(xiàng)目里的作用是怎樣的？他從話(huà)劇、從舞臺(tái)劇的一些角度提了一些非常好的建議？

 

王翔：不是，他完全參與。但是大導(dǎo)這個(gè)人很固執(zhí)，他認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲沒(méi)什么可導(dǎo)的，它是一個(gè)角兒的藝術(shù)。你不可能找一個(gè)導(dǎo)演去導(dǎo)梅蘭芳？當(dāng)年吳祖光執(zhí)導(dǎo)的梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)的電影，也是用鏡頭切換場(chǎng)景和角度，梅蘭芳的表演是不能碰的。實(shí)際上我們請(qǐng)大導(dǎo)，是說(shuō)當(dāng)廳堂版《牡丹亭》去舞臺(tái)化后，你這個(gè)空間怎么用，對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演來(lái)說(shuō)，演員知道哪兒是上臺(tái)口，哪兒下臺(tái)口，出將入相，把這個(gè)弄明白了他就會(huì)演了。但是，在這樣一個(gè)空蕩蕩的古糧倉(cāng)里，八根拔地而起的柱子，600 年的老磚墻，演員從哪上從哪下，怎么演，觀(guān)眾在哪兒看，如何設(shè)計(jì)動(dòng)線(xiàn)，如何利用這個(gè)空間，形成新的觀(guān)演關(guān)系，這個(gè)是林兆華的功夫。

 

王肖：當(dāng)時(shí)啟用兩個(gè)特別稚嫩的昆曲演員來(lái)扮演柳夢(mèng)梅和杜麗娘，到最后能面對(duì)大眾做商業(yè)演出堅(jiān)持下來(lái)，一方面汪世瑜先生起了非常大的作用，一方面您的決策也是很大膽。

 

王翔：昆曲在觀(guān)眾面前這么近距離地表演，我們必須“電影化”，舞臺(tái)上那種夸張的形體和表情都要適當(dāng)?shù)厥找皇眨蒙罨稽c(diǎn)兒。這樣一來(lái)對(duì)昆曲演員的要求也會(huì)略有不同。

昆曲當(dāng)年也是就廳堂式的，文人雅集、以曲會(huì)友，我們就是給昆曲找到了一個(gè)回歸到明代的生存方式，但又不是在文人士大夫的園林里，而是在一個(gè)厚重的六百年的古糧倉(cāng)里。

 

王肖：現(xiàn)在的昆曲演出有很多長(zhǎng)的版本，分三個(gè)晚上演的，或者花一天時(shí)間演完的，觀(guān)眾看得有點(diǎn)辛苦倒是真的。您這個(gè)廳堂的理念還原了昆曲這個(gè)藝術(shù)在古代的“原生態(tài)”，這個(gè)可能比唱段、唱腔，或其它一些東西還更重要。

 

王翔：我覺(jué)得我們對(duì)昆曲有個(gè)誤解，包括白先勇老師。原來(lái)《牡丹亭》的傳奇本又叫《還魂記》，一共五十五個(gè)回目。白先勇的青春版《牡丹亭》挑出來(lái)二十七個(gè)回目分三天演，說(shuō)這個(gè)接近“全本”。我覺(jué)得這是一個(gè)誤解，古代文人不是這么去玩戲的。傳奇是一種讀本，讀本是什么，文人釋放自己的才情，表意的時(shí)候有一個(gè)唱段，就是曲牌，說(shuō)事兒的時(shí)候有一些對(duì)話(huà)，就是賓白。你干嘛非要把一個(gè)文本變成一個(gè)可以表演的東西？這是一件很傻的事情。古代的文人都是拿出一個(gè)回目，比如《驚夢(mèng)》唱一折，就是我們說(shuō)的折子戲，然后大家紅牙檀板，推杯換盞，浸淫其中，為什么從一開(kāi)始要演到最后？所以很多觀(guān)眾被唱睡著是很正常的事兒。我們說(shuō)“生書(shū)熟戲”，這個(gè)“戲”指的是可以唱的曲，你只有反復(fù)聽(tīng)，還能打著拍子跟著唱，你才能浸淫其中，但是你想怎么可能上百個(gè)曲牌你都聽(tīng)得滾瓜爛熟呢？曲友拍曲，也就是一首《皂羅袍》或《山桃紅》，還能唱出其他來(lái)嗎？《老舍五則》這次玩得入戲了，王翔不再是策劃、制作人這樣的統(tǒng)籌型角色，而是真正執(zhí)筆的編劇，從描述到場(chǎng)景提示，從心理描寫(xiě)到對(duì)白，王翔作為一個(gè)深諳北京話(huà)的土著，搶了大導(dǎo)老搭檔過(guò)士行的行當(dāng)，親自當(dāng)了回編劇。把一個(gè)中國(guó)最好的劇作家的小說(shuō)作品改成劇本，這是件挺有勇氣的事兒。

 

T 小姐是從大學(xué)時(shí)代就被北京人藝培養(yǎng)起來(lái)的話(huà)劇觀(guān)眾。從北師大、首師大到清華大學(xué)，都有T 小姐排隊(duì)買(mǎi)票的足跡。“有時(shí)候我特別期待人藝可以顛覆一下《雷雨》或者《茶館》”《老舍五則》上演的時(shí)候，她已經(jīng)工作四五年了，看完后特別興奮：“和人藝那些老北京味兒的戲不同，《老舍五則》很酷很有力度，幾乎把老舍先生非常接地氣又非常高級(jí)的幽默和悲憫完美展現(xiàn)。”

 

 

 

《老舍五則》：“把老舍的價(jià)值再一次發(fā)現(xiàn)出來(lái)”

 

王肖：我特別喜歡《老舍五則》這個(gè)劇。2011 年元旦看這個(gè)劇的時(shí)候，好像姜文的《讓子彈飛》正在電影院上映，比起《讓子彈飛》，《老舍五則》里那種黑色的力量更加強(qiáng)大、更加有力，是一個(gè)什么樣的機(jī)緣您來(lái)做這個(gè)戲的編劇？您這身份轉(zhuǎn)換也太大了吧？

 

王翔：其實(shí)這個(gè)戲，我們想說(shuō)老舍的現(xiàn)實(shí)意義。去英國(guó)倫敦新維克劇院看了彼得·克魯特的《碎片/fragments》后，有一次和舒乙先生、大導(dǎo)聊天，聊到老舍先生110 周年，大家琢磨著能一起做些什么事兒，當(dāng)時(shí)舒乙先生就建議很多老舍先生的短篇小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有搬上過(guò)舞臺(tái)，他推薦了老舍的幾部短篇，以30 年代創(chuàng)作的為主，這段時(shí)間的老舍，內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的絕望，幾乎每一篇都辛辣無(wú)比地針砭時(shí)政。這么多年過(guò)去了，我們回過(guò)頭去讀它，仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，像你說(shuō)的非常有力量。改編的難點(diǎn)在于老舍的短篇小說(shuō)都是敘述性的，很少對(duì)白。我有個(gè)什么優(yōu)勢(shì)呢？我是老北京人，從小在大雜院里長(zhǎng)大，所以我自信我改出來(lái)的肯定都是老北京話(huà)。話(huà)劇在香港藝術(shù)節(jié)首演，回來(lái)后在保利劇院、國(guó)家大劇院演出，目前還在全國(guó)巡演。

 

王肖：作為被北京人藝培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生觀(guān)眾，我有時(shí)候特別希望人藝能夠不斷的有新作品，所以對(duì)林兆華導(dǎo)演也有特別的期待。

 

王翔：林兆華最大的問(wèn)題是長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的編劇團(tuán)隊(duì)，他最好的合作者就是過(guò)士行，那么當(dāng)沒(méi)有像過(guò)爺這樣的劇作家跟大導(dǎo)合作的時(shí)候，他也自己動(dòng)手改劇本，這里存在著一些隱患。（王肖：好像他經(jīng)常找一些年輕編劇給他寫(xiě)劇本……）對(duì)，這是更加致命的問(wèn)題，這樣他的作品就有些參差不齊。但我認(rèn)為這不是大導(dǎo)的個(gè)人問(wèn)題，是整個(gè)行業(yè)的現(xiàn)象。

 

王肖：所以，拋開(kāi)話(huà)劇來(lái)說(shuō)，這是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者們，他都特別需要去把握一個(gè)平衡吧。怎樣在保持藝術(shù)品位的的同時(shí)，能夠去抓住觀(guān)眾？

 

王翔：這就是馮小剛，有人文情懷還有商業(yè)票房?！斗钦\(chéng)勿擾》雖然是賀歲片，它讓你笑，也真讓你掉眼淚，是打動(dòng)人心的作品。張藝謀嚴(yán)重跳坑，很多以往電影中最優(yōu)秀的氣質(zhì)，在一個(gè)作品中完全消失，你之前對(duì)他的價(jià)值判斷在另一個(gè)電影中喪失殆盡。

 

王肖：我記得編劇蘆葦就這個(gè)問(wèn)題評(píng)價(jià)過(guò)張藝謀和他這一代導(dǎo)演的問(wèn)題。他說(shuō)為什么張藝謀水準(zhǔn)那么飄忽，會(huì)拍《三槍》這樣的爛片，“因?yàn)檎麄€(gè)中國(guó)50 后導(dǎo)演的價(jià)值觀(guān)是混亂的”。

 

王翔：這個(gè)包括陳凱歌。一個(gè)拍《霸王別姬》的人最后拍了《無(wú)極》，確實(shí)不敢想。姜文也是，我永遠(yuǎn)認(rèn)為《讓子彈飛》是最垃圾的東西，但他曾經(jīng)拍過(guò)非常經(jīng)典的《陽(yáng)光燦爛的日子》。我認(rèn)為票房多成功都沒(méi)用，我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)成功的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，看他掙了多少錢(qián)，看他創(chuàng)造的GDP。莫言成功嗎？梵高成功嗎？這是我們社會(huì)和文化的亂象。2013 年，《牡丹亭》停擺后的皇家糧倉(cāng)，成了王翔正在打造的家居品牌“上坐”的作品展示廳。而王翔自己的生活方式，也在原來(lái)的文化觸角之外，延伸到了國(guó)內(nèi)外的更多設(shè)計(jì)類(lèi)活動(dòng)和考察中。說(shuō)起和唐卡的緣分，王翔曾經(jīng)撰文說(shuō)，在被大量的精美的唐卡秒殺之后，有那么一瞬間，甚至想過(guò)去皈依。今天，你去北京798，就能在那里看到王翔正在“玩”的另一門(mén)藝術(shù)——唐卡，在798 的“蓮生妙相”藝術(shù)中心，王翔制作了中國(guó)首個(gè)數(shù)字壇城——“蓮生”，把佛教“成、住、壞、空”的宇宙真理用視覺(jué)數(shù)字的形式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還做“青海熱貢唐卡美術(shù)大師作品聯(lián)展”——用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他人生的這一站，到了一個(gè)叫“唐卡”的地方。

 

視覺(jué)：為保存火種，我需要轉(zhuǎn)型

 

王肖：然后從這些劇目又過(guò)度到您現(xiàn)在做一些視覺(jué)上的一些東西，做生活方式的引領(lǐng)，都是當(dāng)下中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特別有潛力的方向，這也是出于某種文化商業(yè)嗅覺(jué)？

 

王翔：我做的項(xiàng)目，從商業(yè)上都不能算成功。（王肖：唐卡家具這些都是您的愛(ài)好？）北京人有句老話(huà)，叫“有錢(qián)難買(mǎi)樂(lè)意”。熱愛(ài)一件事情就是不計(jì)成本地去做。一開(kāi)始我只收唐卡，包括尼泊爾和熱貢，現(xiàn)在擴(kuò)展到整個(gè)藏密視覺(jué)藝術(shù)。其實(shí)在做的過(guò)程中，你可以發(fā)現(xiàn)很多你沒(méi)有看到的風(fēng)景，音樂(lè)、戲劇、唐卡、設(shè)計(jì)，都是我生命旅行中的驛站，下一站是什么，誰(shuí)都不得而知。我不是一個(gè)喜歡原地打轉(zhuǎn)的人，我希望遠(yuǎn)行，去更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，我覺(jué)得這才是人生最大的享受。

 

王肖：那賠錢(qián)了怎么辦，還得繼續(xù)做各種長(zhǎng)線(xiàn)投資，又不是馬上能收回。

 

王翔：所以我正在轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在做設(shè)計(jì)貿(mào)易，做點(diǎn)接地氣的事兒。我想把我的文藝?yán)硐氘?dāng)做火種保存下來(lái)，等掙到足夠的錢(qián)讓我去燒。

 

上坐家居設(shè)計(jì)體驗(yàn)館 皇家糧倉(cāng)店內(nèi)攝