莫言:中國(guó)當(dāng)下社會(huì)"眾生喧嘩" 要從中發(fā)現(xiàn)邪惡

“我想還是以本來(lái)面貌見人為好。”莫言說(shuō)。他穿著格子襯衫，下擺松松地垂在西裝褲的外面。在近日于廣州舉行的一場(chǎng)公開活動(dòng)上，他以真實(shí)之態(tài)面對(duì)鎂光燈和數(shù)千名熱情讀者。

 

莫言的演講主題是“喧囂與真實(shí)”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的喧囂之下，真實(shí)是否永被遮蔽?個(gè)人被世間喧囂所籠罩，個(gè)人真實(shí)如何保持?作為中國(guó)本土唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，他講述了自己所看見的故事，雖小卻引人深思。

 

我們生活在喧囂里

 

“這個(gè)社會(huì)是熱鬧的，熱鬧是熱情，是熱火朝天，也是敲鑼打鼓，是載歌載舞，是一呼百應(yīng)，是制造謠言，是吸引眼球，是人人微博，是個(gè)個(gè)微信，是真假難辨，是莫衷一是，是結(jié)幫拉伙，也是明星吸毒，是歌星婚變，是拍死了蒼蠅，也是捉出了老虎……眾生喧嘩。”莫言一上臺(tái)就拋出各種“喧囂”，描盡世間百態(tài)。

 

“社會(huì)生活本就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一方面，或者說(shuō)本來(lái)面貌。”他如是說(shuō)。對(duì)他個(gè)人而言，獲獎(jiǎng)何嘗沒有給他帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的喧囂。

 

“我是交替生活在喧囂和真實(shí)里面，現(xiàn)在我們生活在喧囂里。”莫言立刻補(bǔ)充道，“但這也是我自愿的，因?yàn)槊鎸?duì)面跟廣大讀者交流非常有意思，我在說(shuō)話講故事的時(shí)候，也在反省自我。”因此，喧囂并非完全負(fù)面，喧囂也是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。

 

談及個(gè)人該如何應(yīng)對(duì)紛亂世界，莫言認(rèn)為應(yīng)該冷靜客觀對(duì)待，習(xí)慣喧囂，并具備“從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡”的清醒。“要清醒地認(rèn)識(shí)到，喧囂就是社會(huì)生活的一個(gè)方面，而使我們的社會(huì)真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實(shí)。”

 

喧囂不可能永遠(yuǎn)遮蓋真相

 

莫言認(rèn)為，喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相，或者說(shuō)不能永遠(yuǎn)掩蓋真實(shí)，“喧囂永遠(yuǎn)會(huì)被真實(shí)所擊破。”

 

他講了幾個(gè)小故事。

 

第一個(gè)故事，主角是他一個(gè)闖關(guān)東的老家鄰居。大約上世紀(jì)70年代，這位鄰居回到村子揚(yáng)言他去深山老林里面挖到了一棵人參，發(fā)了大財(cái)，引得村民爭(zhēng)先恐后請(qǐng)他吃飯，希望聽聽他的致富故事，莫言家也把他請(qǐng)來(lái)。

 

“我記得很清楚，他穿了一件在我們當(dāng)時(shí)看來(lái)是很漂亮的黑色呢子大衣。但他即便坐在熱炕頭上也不脫下這件大衣，我記得我們家搟面條給他吃，我奶奶發(fā)現(xiàn)他脖子上有一只虱子，于是他的喧囂就被虱子給擊破了。”

 

第二個(gè)故事，是莫言在《檢察日?qǐng)?bào)》工作時(shí)看到的一個(gè)貪官故事。這位官員落馬前，每日騎單車上下班，每次開會(huì)都大張旗鼓，義正詞嚴(yán)地抨擊貪污腐敗，過了不久，檢察院從他床下搜出幾百萬(wàn)元人民幣……“所以，真實(shí)把貪官關(guān)于廉潔、關(guān)于反腐敗的喧囂給擊破了，事實(shí)勝于雄辯。”

 

說(shuō)完故事，莫言說(shuō)，“我講這幾個(gè)故事沒有譏諷意義，而是要通過他們來(lái)反省，讓每個(gè)人在看待社會(huì)問題的時(shí)候，在面對(duì)社會(huì)喧囂的時(shí)候，能夠冷靜地想一想喧囂背后的另一面。”

 

小說(shuō)家的選擇：真實(shí)

 

對(duì)于自稱“寫小說(shuō)的”的莫言來(lái)說(shuō)，觀察社會(huì)喧囂，也可成為寫作內(nèi)容，但他認(rèn)為，應(yīng)該把更多筆墨用到描寫真實(shí)上，且并不止于描寫本身。

 

談及作家的自覺，他說(shuō)，一個(gè)作家應(yīng)該堅(jiān)持幾個(gè)原則來(lái)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，第一要冷靜觀察，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用邏輯來(lái)進(jìn)行分析;我們要考量現(xiàn)實(shí)，我們也要回顧歷史，還要展望未來(lái)，通過分析得到判斷;在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上，展開描寫，給讀者一個(gè)豐富的文學(xué)世界。

 

莫言認(rèn)為，小說(shuō)家筆下的真實(shí)，跟生活中的真實(shí)有所區(qū)別。“它可能是夸張的，也可能是變形的，也可能是魔幻的，但是我想夸張、變形和魔幻實(shí)際上是為了更加突出真實(shí)的存在和真實(shí)的力度。”

 

因此，對(duì)于真實(shí)的再處理賦予了他作品里魔幻的色彩。當(dāng)2012年瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予給莫言時(shí)，評(píng)委會(huì)給出的獲獎(jiǎng)理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史與當(dāng)代”。

 

莫言曾說(shuō)過，饑餓和孤獨(dú)是他的創(chuàng)作源泉。在農(nóng)村出生的他從高密出發(fā)，寫了很多基于家鄉(xiāng)土壤卻又超越其本身意義的小說(shuō)。在作家邱華棟看來(lái)，他的小說(shuō)是從故鄉(xiāng)出發(fā)，又超越了“故鄉(xiāng)”，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)人復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)，并傳達(dá)出中國(guó)精神。

 

莫言保持著他一貫的淡然和幽默。正如他所說(shuō)，“一個(gè)父親哪怕當(dāng)了大將軍，在老婆孩子眼里依然只是男人，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我在我的鄉(xiāng)親們心中是一樣的。”

 

莫言依然保存從故土而來(lái)的完整自我，因?yàn)樵谒磥?lái)，“每一個(gè)人只有保持自己的真實(shí)面貌，才可能說(shuō)真話、辦真事、做好人。”(記者梁賽玉陳寂賴雨晨)