莫言:中國(guó)當(dāng)下社會(huì)"眾生喧嘩" 要從中發(fā)現(xiàn)邪惡

“我想還是以本來(lái)面貌見人為好。”莫言說(shuō)。他穿著格子襯衫,下擺松松地垂在西裝褲的外面。在近日于廣州舉行的一場(chǎng)公開活動(dòng)上,他以真實(shí)之態(tài)面對(duì)鎂光燈和數(shù)千名熱情讀者。

 

莫言的演講主題是“喧囂與真實(shí)”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的喧囂之下,真實(shí)是否永被遮蔽?個(gè)人被世間喧囂所籠罩,個(gè)人真實(shí)如何保持?作為中國(guó)本土唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家,他講述了自己所看見的故事,雖小卻引人深思。

 

我們生活在喧囂里

 

“這個(gè)社會(huì)是熱鬧的,熱鬧是熱情,是熱火朝天,也是敲鑼打鼓,是載歌載舞,是一呼百應(yīng),是制造謠言,是吸引眼球,是人人微博,是個(gè)個(gè)微信,是真假難辨,是莫衷一是,是結(jié)幫拉伙,也是明星吸毒,是歌星婚變,是拍死了蒼蠅,也是捉出了老虎……眾生喧嘩。”莫言一上臺(tái)就拋出各種“喧囂”,描盡世間百態(tài)。

 

“社會(huì)生活本就是喧囂的,或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一方面,或者說(shuō)本來(lái)面貌。”他如是說(shuō)。對(duì)他個(gè)人而言,獲獎(jiǎng)何嘗沒有給他帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的喧囂。

 

“我是交替生活在喧囂和真實(shí)里面,現(xiàn)在我們生活在喧囂里。”莫言立刻補(bǔ)充道,“但這也是我自愿的,因?yàn)槊鎸?duì)面跟廣大讀者交流非常有意思,我在說(shuō)話講故事的時(shí)候,也在反省自我。”因此,喧囂并非完全負(fù)面,喧囂也是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。

 

談及個(gè)人該如何應(yīng)對(duì)紛亂世界,莫言認(rèn)為應(yīng)該冷靜客觀對(duì)待,習(xí)慣喧囂,并具備“從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡”的清醒。“要清醒地認(rèn)識(shí)到,喧囂就是社會(huì)生活的一個(gè)方面,而使我們的社會(huì)真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實(shí)。”

 

喧囂不可能永遠(yuǎn)遮蓋真相

 

莫言認(rèn)為,喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相,或者說(shuō)不能永遠(yuǎn)掩蓋真實(shí),“喧囂永遠(yuǎn)會(huì)被真實(shí)所擊破。”

 

他講了幾個(gè)小故事。

 

第一個(gè)故事,主角是他一個(gè)闖關(guān)東的老家鄰居。大約上世紀(jì)70年代,這位鄰居回到村子揚(yáng)言他去深山老林里面挖到了一棵人參,發(fā)了大財(cái),引得村民爭(zhēng)先恐后請(qǐng)他吃飯,希望聽聽他的致富故事,莫言家也把他請(qǐng)來(lái)。

 

“我記得很清楚,他穿了一件在我們當(dāng)時(shí)看來(lái)是很漂亮的黑色呢子大衣。但他即便坐在熱炕頭上也不脫下這件大衣,我記得我們家搟面條給他吃,我奶奶發(fā)現(xiàn)他脖子上有一只虱子,于是他的喧囂就被虱子給擊破了。”

 

第二個(gè)故事,是莫言在《檢察日?qǐng)?bào)》工作時(shí)看到的一個(gè)貪官故事。這位官員落馬前,每日騎單車上下班,每次開會(huì)都大張旗鼓,義正詞嚴(yán)地抨擊貪污腐敗,過了不久,檢察院從他床下搜出幾百萬(wàn)元人民幣……“所以,真實(shí)把貪官關(guān)于廉潔、關(guān)于反腐敗的喧囂給擊破了,事實(shí)勝于雄辯。”

 

說(shuō)完故事,莫言說(shuō),“我講這幾個(gè)故事沒有譏諷意義,而是要通過他們來(lái)反省,讓每個(gè)人在看待社會(huì)問題的時(shí)候,在面對(duì)社會(huì)喧囂的時(shí)候,能夠冷靜地想一想喧囂背后的另一面。”

 

小說(shuō)家的選擇:真實(shí)

 

對(duì)于自稱“寫小說(shuō)的”的莫言來(lái)說(shuō),觀察社會(huì)喧囂,也可成為寫作內(nèi)容,但他認(rèn)為,應(yīng)該把更多筆墨用到描寫真實(shí)上,且并不止于描寫本身。

 

談及作家的自覺,他說(shuō),一個(gè)作家應(yīng)該堅(jiān)持幾個(gè)原則來(lái)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí),第一要冷靜觀察,透過現(xiàn)象看本質(zhì),運(yùn)用邏輯來(lái)進(jìn)行分析;我們要考量現(xiàn)實(shí),我們也要回顧歷史,還要展望未來(lái),通過分析得到判斷;在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上,展開描寫,給讀者一個(gè)豐富的文學(xué)世界。

 

莫言認(rèn)為,小說(shuō)家筆下的真實(shí),跟生活中的真實(shí)有所區(qū)別。“它可能是夸張的,也可能是變形的,也可能是魔幻的,但是我想夸張、變形和魔幻實(shí)際上是為了更加突出真實(shí)的存在和真實(shí)的力度。”

 

因此,對(duì)于真實(shí)的再處理賦予了他作品里魔幻的色彩。當(dāng)2012年瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予給莫言時(shí),評(píng)委會(huì)給出的獲獎(jiǎng)理由是“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史與當(dāng)代”。

 

莫言曾說(shuō)過,饑餓和孤獨(dú)是他的創(chuàng)作源泉。在農(nóng)村出生的他從高密出發(fā),寫了很多基于家鄉(xiāng)土壤卻又超越其本身意義的小說(shuō)。在作家邱華棟看來(lái),他的小說(shuō)是從故鄉(xiāng)出發(fā),又超越了“故鄉(xiāng)”,展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)人復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn),并傳達(dá)出中國(guó)精神。

 

莫言保持著他一貫的淡然和幽默。正如他所說(shuō),“一個(gè)父親哪怕當(dāng)了大將軍,在老婆孩子眼里依然只是男人,對(duì)我來(lái)說(shuō),我在我的鄉(xiāng)親們心中是一樣的。”

 

莫言依然保存從故土而來(lái)的完整自我,因?yàn)樵谒磥?lái),“每一個(gè)人只有保持自己的真實(shí)面貌,才可能說(shuō)真話、辦真事、做好人。”(記者梁賽玉陳寂賴雨晨)