新華時(shí)評：在端午感受文脈之正

粽子有咸有甜，龍舟可長可短，香囊或方或圓……端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地的民俗大同而小異，但是要論其源起，就如磁針指南一樣，“齊刷刷”地指向2000多年前被發(fā)行吟、自沉明志的大詩人屈原。

人們對屈原的景仰，很早就跨越了地域的界限。屈原生活在諸侯紛爭的年代，他是楚國的大夫，悼念他的漢代辭賦家賈誼則出生在洛陽，那曾是楚人有心問鼎的所在。大史學(xué)家司馬遷在《史記》中為他立傳。

人們對屈原的景仰，也沒有因?yàn)闀r(shí)間而消磨。端午文化其實(shí)有多個(gè)源頭，像吳越大地上的端午傳說就有別于古楚文化。但是，千年以降，屈原的故事愈發(fā)家喻戶曉，楚辭的篇章更加膾炙人口。風(fēng)云散去，時(shí)空變幻，文化高峰愈顯巍峨。

一代又一代的國人，在端午節(jié)景仰屈原，這就是一段中華文化多元一體、百川歸海的歷史，彰顯了中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)。屈原對個(gè)人修為的講求、對家國情懷的堅(jiān)守、對民生的關(guān)切、對革新的疾呼，這些文化遺產(chǎn)，早已融入我們這個(gè)民族的精神特質(zhì)之中，是中華民族的文脈正宗。

端午節(jié)，它厚重的文化底蘊(yùn)也正煥發(fā)出更為青春的光彩，成為國人感受文化傳承，涵育家國情懷的重要節(jié)點(diǎn)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”有人這樣釋義“端午”：“端”指“端正”，“午”即“正中”。行正方能致遠(yuǎn)，守正方能創(chuàng)新，基于深厚中華文化底蘊(yùn)的中國道路，就是一條自信之路、自立之路、自強(qiáng)之路。（新華社記者馮源）