【我在大陸看臺(tái)灣】你知道臺(tái)灣有多少日本神社嗎

臺(tái)灣資深媒體人到尾傾情獻(xiàn)聲——《我在大陸看臺(tái)灣》 

最近臺(tái)灣的臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍，語(yǔ)出驚人地說(shuō)：“孔廟不是古跡，是當(dāng)年國(guó)民黨把日本神社干掉，換孔子來(lái)統(tǒng)治臺(tái)灣。”

那么問(wèn)題來(lái)了，臺(tái)灣到底有多少日本神社呢？

答案是：日本殖民臺(tái)灣期間，全臺(tái)各地設(shè)立的神社超過(guò)200座。雖然隨著政治因素或時(shí)間，這些神社多半不復(fù)存在，或早被改建，像日據(jù)時(shí)期最重要的臺(tái)灣神社現(xiàn)為臺(tái)北圓山飯店，及臺(tái)北、高雄等地的忠烈祠過(guò)去也是神社所在地。但還是有部分建筑被保留下來(lái)，像是位于桃園的桃園神社（雖然現(xiàn)在變成“忠烈祠”），這可是現(xiàn)今日本境外唯一保留完整的神社建筑。

桃園神社目前為臺(tái)灣三級(jí)古跡，位于桃園市北方虎頭山，可遠(yuǎn)眺桃園市區(qū)，暗示著居高臨下、庇佑桃園。

1931年二戰(zhàn)開(kāi)打后，日本殖民政府展開(kāi)所謂的“一街莊一社”的建造神社皇民化運(yùn)動(dòng)，去除中國(guó)來(lái)的思想信仰及民風(fēng)民俗。后來(lái)，臺(tái)日“斷交”時(shí)，國(guó)民黨政府發(fā)布“清除日據(jù)時(shí)代統(tǒng)治遺跡要點(diǎn)”，明白指示日本神社應(yīng)即徹底清除，全臺(tái)各地的大小神社在此法令之下大多被拆，但桃園神社卻奇跡似的被完整保留下來(lái)。

其實(shí)，1985年桃園神社建筑因多年乏人管理，破爛不堪，桃園縣政府有意將其夷為平地，重新整建為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的中國(guó)宮殿式建筑，消息傳出后，引起各界激烈爭(zhēng)論。后來(lái)，一個(gè)名建筑師得知這是全臺(tái)僅存的日本神社，且“這幢神社正是當(dāng)時(shí)血腥統(tǒng)治下的日本保護(hù)神的象征。同時(shí)建造的材料全部都是上選珍貴的臺(tái)灣檜木，奴役臺(tái)灣人工所建造的”。爭(zhēng)取之下，這座神社被完整的保存下來(lái)，臺(tái)當(dāng)局并耗資新臺(tái)幣800多萬(wàn)元加以整修，9年后，桃園神社正式被列為臺(tái)灣地區(qū)第三級(jí)古跡，給予永久的保護(hù)。

在臺(tái)灣，還有什么有名的神社呢？在桃園大溪老街附近的中正公園，是過(guò)去大溪神社舊址，本體雖已改建，但還是看得到石燈籠、狛犬等。

位于臺(tái)北市士林區(qū)的圓山水神社，是日本殖民時(shí)期為祈求水道營(yíng)運(yùn)順利所設(shè)置，格局大致完整也相當(dāng)幽靜。有名的旅游景點(diǎn)“九份”也有一個(gè)金瓜石神社，又名黃金神社，建于1933年，目前僅剩地基、石柱、鳥(niǎo)居等遺跡。另外，在宜蘭，在苗栗，在臺(tái)南……也都有神社。

神社到底供奉什么神呢？日本殖民臺(tái)灣時(shí)期，桃園神社當(dāng)時(shí)供奉的是明治天皇及北白川宮能久親王及天照皇大神，尤其是最著名的北白川宮能久親王，公元1895年率領(lǐng)近衛(wèi)師團(tuán)進(jìn)攻臺(tái)灣，展開(kāi)為期數(shù)月的臺(tái)灣史上最慘烈的乙未戰(zhàn)爭(zhēng)主角，鎮(zhèn)壓“不聽(tīng)話(huà)”的臺(tái)灣人。但臺(tái)灣光復(fù)后，這里竟然供奉的是乙未戰(zhàn)爭(zhēng)另一位主角：丘逢甲。

小小一個(gè)神社，你可以在里面看到歷史和政治的痕跡。把它們保留下來(lái)也不見(jiàn)得就是不愛(ài)國(guó)，也有記取歷史教訓(xùn)的意思。至于日本神社和孔廟相比，當(dāng)然是孔廟在先。臺(tái)灣在清朝時(shí)就有孔廟了，是日本殖民政府推動(dòng)去中國(guó)化，才把清朝的孔廟拆掉蓋的日本神社。所以，誰(shuí)是古跡，誰(shuí)黑誰(shuí)白，事實(shí)清楚得很。

【作者簡(jiǎn)介】

到尾，70后的川籍臺(tái)灣人，2008年赴京。資深媒體人，做過(guò)電臺(tái)DJ，干過(guò)《FHM男人幫》主編和《男人裝》資深編輯，還出過(guò)兩本書(shū)《遇見(jiàn)臺(tái)灣》和《臺(tái)灣的臺(tái)》。