否定“九二共識(shí)”就是改變現(xiàn)狀

原標(biāo)題：“九二共識(shí)”——兩岸關(guān)系和平發(fā)展的定海神針系列評論之四：否定“九二共識(shí)”就是改變現(xiàn)狀

海峽之聲評論員

距離5月20日臺(tái)灣地區(qū)新領(lǐng)導(dǎo)人正式上任沒有幾天了，人們都在關(guān)注在是否承認(rèn)并接受“九二共識(shí)”問題上屆時(shí)她會(huì)作何回答，這關(guān)系到兩岸關(guān)系的道路和方向，關(guān)系到臺(tái)海地區(qū)的和平穩(wěn)定。然而，迄今仍然看不到她打算接受“九二共識(shí)”的跡象，所能聽到的仍是所謂“維持現(xiàn)狀”的老生常談。

不打算接受“九二共識(shí)”，卻反復(fù)聲稱并試圖讓人相信能夠做到所謂“維持現(xiàn)狀”，這早已引起人們的廣泛質(zhì)疑和擔(dān)憂。人們的質(zhì)疑和擔(dān)憂完全在理，因?yàn)椴唤邮?ldquo;九二共識(shí)”，就是改變兩岸關(guān)系現(xiàn)狀，就是破壞兩岸關(guān)系現(xiàn)狀，還談什么“維持現(xiàn)狀”呢！

要“維持現(xiàn)狀”，當(dāng)然首先要明確什么是兩岸關(guān)系現(xiàn)狀。首先，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，這是兩岸關(guān)系最本質(zhì)、最基本的現(xiàn)狀。世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國，這是客觀事實(shí)，既是絕大多數(shù)兩岸同胞的共同認(rèn)知，也為國際社會(huì)普遍承認(rèn)。1949年以來，海峽兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但不是中國領(lǐng)土和主權(quán)的分裂，而是上世紀(jì)中后期中國內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對立，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國的事實(shí)和法理從未改變，也不可能改變。這不僅是大陸方面的一貫主張，也見諸于臺(tái)灣方面的現(xiàn)行體制和有關(guān)規(guī)定。迄今為止，兩岸雙方都用一個(gè)中國原則定位兩岸關(guān)系，而不是“國與國”的關(guān)系。“九二共識(shí)”及其核心意涵，正是兩岸雙方對大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國這一客觀事實(shí)和現(xiàn)狀的共同確認(rèn)。這都是不容否認(rèn)的。

當(dāng)前，兩岸關(guān)系的另一個(gè)基本現(xiàn)狀是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀。2008年以來，兩岸雙方在堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)上，開辟了兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，兩岸各領(lǐng)域的交流合作取得豐碩成果。近8年來，兩會(huì)進(jìn)行了11次協(xié)商，簽署了23項(xiàng)協(xié)議；兩岸領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)歷史性會(huì)面，雙方兩岸事務(wù)主管部門建立聯(lián)系溝通機(jī)制，并開通兩岸熱線。兩岸關(guān)系和平發(fā)展給兩岸同胞帶來了實(shí)實(shí)在在的好處，因而深入人心。維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀，堅(jiān)持走兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確道路，成為兩岸多數(shù)同胞的共同愿望。

兩岸同屬一個(gè)中國的現(xiàn)狀，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀，構(gòu)成了兩岸關(guān)系目前的基本現(xiàn)狀。這兩個(gè)現(xiàn)狀的關(guān)系，就好比是一棵大樹，前者是根本，后者是枝葉，根深方得葉茂。維護(hù)“兩岸同屬一個(gè)中國”這一根本現(xiàn)狀才能維持兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀。現(xiàn)在有人只想維持兩岸關(guān)系和平發(fā)展的現(xiàn)狀，卻想拋開兩岸同屬一個(gè)中國的現(xiàn)狀，好比挖掉大樹的根卻想枝繁葉茂，這無疑是癡人說夢。

“九二共識(shí)”已經(jīng)成為構(gòu)成兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的重要組成部分，成為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基石。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的所有成果都是建立在“九二共識(shí)”這個(gè)基礎(chǔ)之上的。否定“九二共識(shí)”就是否定兩岸同屬一個(gè)中國，就是搞“臺(tái)獨(dú)”分裂，必然斷送兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大好局面，必然危及臺(tái)海和平與穩(wěn)定，所謂“維持兩岸現(xiàn)狀”根本無從談起。由此產(chǎn)生的責(zé)任及后果也只能由破壞者承擔(dān)。