中國(guó)“國(guó)禮”硯雕“第一人”:后繼無人成傳承瓶頸

“由于歙硯制作繁復(fù)、學(xué)成周期長(zhǎng),使其處在一個(gè)后繼無人的傳承窘境。”“國(guó)禮”硯雕“第一人”、國(guó)家級(jí)非遺傳承人鄭寒11日在接受中新社記者專訪時(shí)如是說。

 

出生于安徽省黃山市歙縣的鄭寒,自幼學(xué)習(xí)中國(guó)四大名硯之一、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——歙硯的制作,至今已經(jīng)從事歙硯相關(guān)工作近40年。鄭寒以其“創(chuàng)意擅用石型、俏色,作品文氣凝重、古樸”和“構(gòu)思巧妙精致,刀法簡(jiǎn)練流暢”的硯藝風(fēng)格躋身當(dāng)代硯雕名家行列。

 

近年來,他先后在北京、上海、深圳和香港等地舉辦作品展,并應(yīng)邀赴新加坡、馬來西亞等國(guó)家展出,作品被博物館、書畫名家和收藏家廣為收藏。其歙硯作品《黃山印痕硯》和《中國(guó)龍硯》成為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)贈(zèng)送外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“國(guó)禮”。

 

歙硯的制作流程主要有選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒等工序。記者在安徽歙縣舉辦的第二屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展上初見鄭寒,他正手把手教授觀展游客歙硯的制作過程,邊做邊向圍觀的人講解歙硯的“奧妙”,“每一方硯臺(tái)的制成都要經(jīng)過十幾道工序,離不開制硯工人和雕刻家的體力和腦力付出”。

 

據(jù)他介紹,簡(jiǎn)單地按石材紋理來分,歙硯可分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類共一百多個(gè)品種。“古人在制硯時(shí)注重它的實(shí)用功能,而現(xiàn)在我們要在注重實(shí)用功能的基礎(chǔ)上,更加注重它的藝術(shù)性,把文化藝術(shù)融入硯臺(tái)之中,符合當(dāng)代人的審美需求,才能吸引更多的人欣賞它、收藏它,這樣才能有市場(chǎng),這項(xiàng)技藝才能傳承下去。”

 

多年來,鄭寒一直熱心于歙硯的傳承,已培訓(xùn)出歙硯藝術(shù)工作者近百人。他告訴記者:“傳承的方式有很多:辦一個(gè)展、出版一份作品集、做一個(gè)活動(dòng)、收一個(gè)徒弟....。.只要有機(jī)會(huì),我都會(huì)去盡力地推廣、介紹歙硯。”

 

近幾年,國(guó)家對(duì)非遺、工藝美術(shù)等文化方面的支持力度加大,歙硯迎來了發(fā)展黃金期。但要長(zhǎng)期發(fā)展,包括歙硯制作在內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝,都面臨著后勁不足、后繼無人的發(fā)展瓶頸。

 

談及為何“后繼無人”時(shí),鄭寒細(xì)細(xì)地道出了緣由:“現(xiàn)在年輕人都想找一份來錢快的工作,而傳統(tǒng)手工藝恰恰是一個(gè)學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)收益低的行業(yè),學(xué)成起碼要五年以上。即便有一些人愿意學(xué),但由于傳統(tǒng)手技藝制作繁瑣、復(fù)雜,許多人又耐不住性子而中途放棄了。”

 

對(duì)于未來如何發(fā)展,鄭寒提出,“非遺”只有融入現(xiàn)代生活才能真正得到保護(hù)。“工藝美術(shù)也好,非遺也好,傳承完全靠政府的資助只是緩兵之計(jì)。長(zhǎng)期來講,使傳統(tǒng)技藝市場(chǎng)化是一個(gè)出路,因?yàn)槭袌?chǎng)能讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、收藏傳統(tǒng)技藝,市場(chǎng)化能讓傳統(tǒng)技藝重新回到人們的生活當(dāng)中,只有人們?cè)谏钪须x不開它們,這樣的傳承才能久遠(yuǎn)。”(完)

 

作者 張強(qiáng)