港媒:中華古典文學(xué)老土?挽救香港低落語文水平

中新網(wǎng)6月2日電 香港商報(bào)2日刊文稱,在極端經(jīng)濟(jì)掛帥、GDP主義之下,不少港人都視中華古典文學(xué)為沒用、老土,即使是語文教師,很多都對(duì)中華古典文學(xué)抱持抗拒態(tài)度。這急須撥亂反正。今天是端午,要挽救香港日見低落的語文水平,屈原的文學(xué)精品實(shí)不可或缺。

 

文章摘編如下:

 

今天是端午,在歡慶這個(gè)與大文豪屈原有密切關(guān)系的佳節(jié)時(shí),宜順道談?wù)勏愀鄣闹腥A古典文學(xué)教育。

 

屈原文學(xué)成就光耀史冊(cè)

 

時(shí)值端陽,談中華古典文學(xué)自然要由屈原作品開始?!冻o》是楚國的特有文學(xué)體裁,辭藻瑰麗、想像雄奇,當(dāng)中很多是由屈原所寫,代表作是《離騷》,對(duì)后世影響巨大,故后人將《楚辭》這種文學(xué)體裁直稱為“騷體”。屈原作品被視為足與《詩經(jīng)》并駕齊驅(qū)。《詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌,出自不同作者,當(dāng)中 “風(fēng)”占了大多數(shù),故《詩經(jīng)》又稱為“風(fēng)”。后世將屈原的作品與《詩經(jīng)》并列,合稱“風(fēng)騷”,“風(fēng)騷”一詞遂由此而來。屈原的文學(xué)成就,足與世界各地歷代 文學(xué)巨匠看齊,光耀人類文明史冊(cè)。

 

除了以美見稱外,屈原作品的精神,亦深受后人傳頌?!峨x騷》的千古名句:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”唐代《六臣注文選》中的劉良注云:“九,數(shù)之極也。言忠信貞潔,我心所善,以此遇害,雖九死無一生,未足悔恨。”成語“九死一生”即由此而來。屈原光明磊落、心端品正、擇善固執(zhí)、九死不悔的精神,不正是今天功利為尚的社會(huì)所欠缺的嗎?

 

中華古典文學(xué)充滿智慧

 

不只《楚辭》,其他中華古典文學(xué)名作,皆滿有智慧,經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn),以現(xiàn)代人日益關(guān)注的環(huán)保為例,中華先賢就不只一次提及?!睹献痈孀?上》云:“牛山之木嘗美矣,以其郊于大國也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。”二 千多年前的孟子,已道出過度砍伐和放牧,會(huì)永久地破壞植被。范仲淹《岳陽樓記》云:“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯, 朝暉夕陰,氣象萬千。”“吞長江”三個(gè)字,就道出了洞庭湖吸納長江滔滔大水、保護(hù)中下游免遭水淹的功能。如后人能體會(huì)《岳陽樓記》的地理描寫,就不會(huì)做出 “圍湖造田”的蠢事,今日長江中下游也就不會(huì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)了。認(rèn)為中華古典文學(xué)“不合時(shí)宜”的人,請(qǐng)由《孟子》和《岳陽樓記》讀起。

 

重推文言文助撥亂反正

 

在極端經(jīng)濟(jì)掛帥、GDP主義之下,不少港人都視中華古典文學(xué)為沒用、老土,即使是語文教師,很多都對(duì)中華古典文學(xué)抱持抗拒態(tài)度。筆者曾任語文教科書編輯多年,期間經(jīng)常聽到語文教師的同一意見:“課本不能收錄太多文言文,因?yàn)閷W(xué)生沒興趣,我們也很難教。”教育局不設(shè)文言范文,在欠缺考試動(dòng)力而又受市場(chǎng)主導(dǎo)的情況下,這十多年來香港中學(xué)的中華古典文學(xué)教育大為萎縮。其實(shí),中華古典文學(xué),由先秦至清代,延續(xù)了約三千年,是人類藝術(shù)文化 的瑰寶,能流傳到今天的,更是精華中之精華,但在香港卻被視作不合市場(chǎng)要求的老土之物,只能反映這個(gè)城市在文化上十分淺薄,急須撥亂反正。

 

略為安慰的是,經(jīng)過十多年所謂“課程改革”,越來越多有識(shí)之士(當(dāng)中不乏年輕一代)明白中華古典文學(xué)十分重要,大力呼吁重設(shè)文言范文。今年4月,教育局終于公布“新學(xué)制中期檢討的首批建議”,中文科新增12篇文言文范文,在2015至2016學(xué)年的中四學(xué)級(jí)開始實(shí)施,于2018年文憑試生效。這12篇都是文學(xué)珍寶,只可惜缺少了屈原作品。回想20世紀(jì)八十、九十年代的高級(jí)程度會(huì)考課程,屈原名作《涉江》就是其中一篇必讀范文,今天要挽救香港日見低落的語文水平,屈原的文學(xué)精品實(shí)不可或缺。(楊漢群)