端午民俗文化傳承遇尷尬 吃、游漸成過節(jié)主題

粽子（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，端午節(jié)，你是怎么過的?我們的記者昨天在全國各地街頭隨機(jī)進(jìn)行了采訪：

 

記者：端午節(jié)的由來你知道么?

 

小陳：就是屈原跳了江了，然后我們就過端午節(jié)了么。

 

小褚：為了紀(jì)念屈原，為了不讓魚吃屈原，撒那些粽子啦什么東西的。

 

記者：你知道端午節(jié)都有什么習(xí)俗嗎?

 

小戴：吃粽子、賽龍舟還有穿的好幾種顏色的手鏈。

 

記者：五彩線是吧。

 

小戴：對(duì)對(duì)。

 

市民：過端午節(jié)的時(shí)候，然后就是商場(chǎng)打折什么的也沒什么了!

 

市民：吃粽子我知道，至于其他的嘛真的不是很知道，像我們也是跟家人吃吃飯就是過端午節(jié)了。

 

看來不少人對(duì)于延續(xù)千年的端午節(jié)習(xí)俗知之甚少。端午節(jié)起源于我國，最初是人們祛病防疫的節(jié)日，后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

 

作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)形成了多種民俗，如佩香囊，門戶懸艾、菖蒲，掛雄黃袋，穿五毒衣、老虎肚兜，飲菖蒲、雄黃或朱砂酒，沐浴蘭湯，龍舟競(jìng)渡、祭粽、食粽等。

 

2008年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日，設(shè)置假日的初衷是為了喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，然而，6年時(shí)間過去，不少人發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的傳統(tǒng)卻漸行漸遠(yuǎn)了。有網(wǎng)友表示，現(xiàn)在的節(jié)日文化味越來越淡，過個(gè)端午， “吃”和“游”逐漸成為過節(jié)的唯一主題。

 

如今，端午節(jié)的很多傳統(tǒng)習(xí)俗在廣大農(nóng)村還依稀可見，但在大城市卻難得一見。很多城市人把端午節(jié)標(biāo)簽化為“吃粽子 放假三天”的休閑日。在霓虹燈閃爍的大都市，端午節(jié)習(xí)俗為何難覓蹤影?

 

北京師范大學(xué)民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所民俗室主任蕭放：外來文化入侵和立法變化使得傳統(tǒng)節(jié)日地位下降。多元文化、全球化的時(shí)代，很多東西分散注意力，城里人吸收這些觀念比較多，節(jié)日地位就比較低。但其實(shí)城市人口多，恰恰更加適合開展一些民俗活動(dòng)。節(jié)日活動(dòng)不能很好地開展，只是我們沒有把傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍建立起來。

 

在很多地方，民間推廣的努力并沒有停止，近幾年，傳統(tǒng)祭拜開始興起，著漢服，行跪拜禮、朗誦祭文，向先人表達(dá)哀思。然而，這些嚴(yán)重脫離生活的紀(jì)念方式卻陷入了“搞形式”和“博眼球”的質(zhì)疑之中。

 

河南輕工業(yè)學(xué)院教授民俗專家管州也認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日需要與現(xiàn)代生活更好地融合，用新的載體和形式來承載和展現(xiàn)，才更具有親和力。

 

管州：在現(xiàn)代快節(jié)奏的狀況下如何把我們的傳統(tǒng)文化，采用新的方式把他發(fā)揚(yáng)光大，這是咱們這一代人應(yīng)該認(rèn)真思考并親力親為的事情。我覺得這些如果把他和好的挖掘挖掘，用新民俗方式展現(xiàn)出來，這樣即使我們中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，也使得我們平時(shí)緊繃著的快節(jié)奏的這種疲憊和勞碌得到一個(gè)有效的緩解，為今后的工作和生活提供一個(gè)很好的調(diào)劑。