走味的清明節(jié)祭掃:我們該如何緬懷故人?

4月4日,沈陽一位白領(lǐng)正在淘寶網(wǎng)上關(guān)注“代客掃墓”的商家。

 

清明節(jié)為故人掃墓祭奠,是中華民族延續(xù)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。然而近年來,代客掃墓、祭祀攀比、民間祭品“趕時髦”等亂象頻頻,讓原本用以表達哀思的清明節(jié)日漸走味。

 

在越來越多人成為異鄉(xiāng)客的當(dāng)下,不能近墳前填上一簍土,成為太多人對于故去親人的歉疚。在祭掃方式花樣頻出、祭祀物品琳瑯滿目的當(dāng)下,清明節(jié),我們該如何緬懷故人?

 

網(wǎng)店頻現(xiàn)“代客掃墓”業(yè)務(wù) 被批無真情實感

 

今年清明節(jié)前夕,多家網(wǎng)站出現(xiàn)“代客掃墓”的相關(guān)信息,再次引發(fā)輿論熱議。

 

記者發(fā)現(xiàn),提供此類服務(wù)的店鋪有數(shù)十家,只要買主把錢打過去,賣家就會按照買家的要求進行祭祀掃墓,服務(wù)內(nèi)容包括代跪、代哭、代獻花等,有的賣家還將服務(wù)分為普通、金牌、鉆石等三級,最高收費超過千元。

 

為了打消顧客的疑慮,多數(shù)賣家還保證,“在祭拜當(dāng)天衣著樸素,墓前莊嚴(yán)肅穆,并提供掃墓全程照片或者是全程錄像作為憑證”。此外,有的網(wǎng)店甚至表示,其可為全國各地的顧客提供該類服務(wù)。

 

然而記者注意到,這種“花錢請陌生人代替自己向已故親人表達哀思”的方式并未獲得太多認(rèn)可。截至清明節(jié)前一天下午,多數(shù)提供該類服務(wù)的網(wǎng)店銷售量仍為零。分析認(rèn)為,“毫無情感因素”或是“代客掃墓”生意不景氣的主要原因。

 

中國民俗學(xué)會副理事長、中山大學(xué)中文系教授葉春生表示,“代人掃墓”作為一種商業(yè)行為,買家和賣家之間沒有親情或感情基礎(chǔ),推廣起來有難度。

 

事實上,“代客掃墓”并非新生事物,且其誕生也有一定的社會基礎(chǔ):清明節(jié)雖是法定節(jié)日,但加上周末也僅短短三天時間,并不能滿足大多數(shù)異鄉(xiāng)客回家祭掃的愿望。

 

不過上述現(xiàn)實因素的存在,也難擋來自道德層面的吐槽。有評論指出,無論是“花錢請人哭喪”,還是重金尋找代理“濫竽充數(shù)”,實際上都是拿先人給自己裝門面的自私自利行為。

 

對此,北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示,清明祭祀不能走商業(yè)化這條路,“我們不能認(rèn)為只要走了祭祀這個形式,就等于完成了祭祀,這樣的做法沒有真情實感,也沒有意義。”

 

民間祭品“趕時髦” 祭祀擺闊現(xiàn)象普遍

 

相比較為冷清的“代客掃墓”市場,長期存在的祭祀擺闊現(xiàn)象則顯得更為普遍,其中,部分“時髦”祭祀物品的不斷出現(xiàn),亦讓清明祭祀變了味道。

 

清明節(jié)前,祭祀用品市場迎來了新一輪的火熱。記者發(fā)現(xiàn),除去傳統(tǒng)的冥幣紙錢之外,以往廣受輿論非議的“豪車”、“別墅”及各式“時髦”套餐祭品仍大張旗鼓地出現(xiàn)在市面上,部分豪華祭品雖然價格不菲卻也不乏顧客。

 

有媒體報道稱,別墅、奔馳甚至金童玉女成為不少祭祀市場的賣點,豪華祭祀套餐動輒數(shù)百上千元。而一些人不惜重金擺供品,其中不乏海參、螃蟹、大蝦等,則讓清明節(jié)演變成了“燒錢”的鬧劇。

 

此外,傳統(tǒng)的紙錢也變成了“美元”、“英鎊”,攤點上冥品也出現(xiàn)“服裝超市”“吃喝超市”“珠寶大全”等各種版本的“套餐”,甚至將面額不等酷似人民幣的冥幣組合在一起,“無線路由器”“高清電視盒子”等紙糊電子產(chǎn)品也在銷售之列。

 

記者注意到,除了實體店之外,不少商家在網(wǎng)上還推出了家用電器套裝、名酒茅臺套裝、大液晶電視、高級蘋果數(shù)碼套裝、冥府大富大貴套裝等,其中一款三層“別墅”祭品還明確標(biāo)注其印有“彩色的美女保姆”。

 

商家想盡辦法讓逝者享受現(xiàn)世樂趣,以至于擺闊“跑偏”的做法受到了廣泛批評。有學(xué)者指出,這種消費主義行為玷污了清明節(jié)的真正意義。

 

雖然不少受訪者對這些走形甚至異化的祭品表示不感興趣,但在一些電商網(wǎng)站上,該類祭品的月銷量均突破了三位數(shù),可見民間祭掃對其仍有一定的需求。

 

對此,夏學(xué)鑾分析稱,中國人所用祭品越來越“高檔”、“時髦”,有時代發(fā)展的原因,但關(guān)鍵問題是祭奠人沒有考慮已故親人是否見過或喜歡這些東西,這樣欠考慮的做法,或是對已故親人的不尊重。

 

多地打造“綠色清明” 冀望回歸緬懷感恩本真

 

在祭掃方式不斷變遷、祭祀物品持續(xù)更新的同時,各地推出鮮花換紙錢、生態(tài)殯葬、天堂信箱等方式,打造“綠色清明”,成為一種新的祭掃風(fēng)潮。

 

因為生態(tài)環(huán)保、操作性強,“鮮花換紙錢”活動讓“花祭”更易于普及,而“花祭”的受寵,也帶熱了鮮花市場。

 

河北、陜西、廣東、四川、江蘇等多地的墓園推出措施,市民可以用紙錢免費換到一束鮮花。該類措施冀望用價格杠桿杜絕人們焚燒紙錢,文明祭掃。

 

此外,海葬、樹葬、花葬等綠色殯葬方式在今年清明節(jié)前夕亦獲大力倡導(dǎo),四川南充還大力推介生態(tài)穴殯葬。而受“入土為安”等傳統(tǒng)思想的影響,近年來,生態(tài)殯葬才開始被接受,人們逐漸意識到,讓骨灰與自然融為一體,才是真正意義上的“入土為安”。

 

此外,各地還積極推廣網(wǎng)絡(luò)祭掃、植樹祭掃、天堂信箱、家庭追思會等新型祭掃形式,鼓勵人們用文明方式進行清明祭掃活動。

 

對此,有觀點指出,清明節(jié)的內(nèi)涵在于“慎終追遠(yuǎn)”,而文明低碳祭掃是大勢所趨。傳統(tǒng)的鞭炮聲和硝煙最終會被淘汰,取而代之的是鮮花、絲帶等祭掃方式。

 

分析稱,綠色、環(huán)保、文明的祭掃方式逐漸深入人心,也從側(cè)面反映出人們對清明節(jié)回歸感恩、緬懷先人的冀望。

 

評論指出,在全社會提倡“清潔而明凈”的祭祀新風(fēng)中,不應(yīng)把奢侈風(fēng)氣當(dāng)成新潮,因為緬懷故人、感恩親情才是清明節(jié)內(nèi)涵的本真。一束鮮花亦能表達思念之情,我們大可不必把清明祭祀過分“奢侈化”,人們需要從實地實物祭掃轉(zhuǎn)到對逝者的精神文化傳承上來。

 

誠然,現(xiàn)代社會的工作生活節(jié)奏很快,商業(yè)化氣息也越來越濃重,但正如夏學(xué)鑾所言,親力親為緬懷逝者的傳統(tǒng),不是花錢就能替代的,只有出于真心實意的緬懷,才能讓清明祭掃回歸“原味”。(完)