歷史上的“公務(wù)員”，春節(jié)怎么休

 

近日，中國人民大學(xué)調(diào)查中心就春節(jié)法定節(jié)假日安排，以社會抽樣調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查等方式公開征求意見。其中關(guān)于春節(jié)3天法定節(jié)假日是否包含除夕引起網(wǎng)友熱議。

 

在忙碌的現(xiàn)代社會中，節(jié)假日很重要。那么如果時光倒流幾千年，古代那些為朝廷工作的官員，他們的春節(jié)是如何放假的呢？

 

唐朝

春節(jié)期間按單雙號上朝、休假

 

古代官員過的新年，其實是指農(nóng)歷年，即正月初一。唐玄宗頒布的紅頭文件《假寧令》寫道：“元正、冬至，各給假七日。”“元正”指的就是新年，意思是說，春節(jié)放假7天，冬至放假7天，一年里有這么兩個“黃金周”。

 

事實上，到了唐朝后期，黃金周有3個，而且小黃金周并不比我們少?！短茣返?2卷有一段專寫節(jié)假調(diào)整，說唐德宗貞元年間，把寒食節(jié)的假期從3天調(diào)整到7天，加上春節(jié)7天、冬至7天，剛好3個黃金周。至于小黃金周，就更多了，中秋節(jié)、臘八節(jié)、夏至、唐太宗過生日……這些日子統(tǒng)統(tǒng)放假3天。另外還有21個只放一天假的傳統(tǒng)節(jié)日，唐朝的法定假日之多，遠超忙碌的現(xiàn)代人。

 

唐朝春節(jié)雖然也只放七天假，但是按“元正前后各三日”放的。也就是說，以大年初一為中心，初一之前放假三天，初一之后放假三天，加上初一，剛好七天假。

 

也不是所有的唐朝人都按照法定的春節(jié)假期休假。有的人可以提前休假，例如私塾先生和學(xué)生，一般臘月二十就能放假，正月二十才開課，放假整整一個月。有的人永遠沒有固定的休假，像農(nóng)民，必要的時候，大年初一也要到莊稼地里揮汗。孟浩然有一首詩叫《田家元日》，田家就是農(nóng)民，元日就是初一，這首詩里有兩句：“桑野就耕父，荷鋤隨牧童。”說的就是大年初一那天，還能見到農(nóng)民勞動。

 

某些唐朝官員也不一定能享受到像樣的春節(jié)假期，因為唐朝有兩個規(guī)矩。第一，大年初一那天文武百官和高級地方官必須早早地上朝給皇帝拜年。這個規(guī)矩使得京官和高級地方官不能在初一當天跟家人團聚，而是要跟皇帝團聚，至少是先跟皇帝團聚，退了朝之后才能跟家人團聚。

 

第二個規(guī)矩就是，地方行政長官在春節(jié)期間嚴禁離開衙門回老家。這個規(guī)矩斷絕了地方官在老家過年的可能性，他們要想跟家人團聚的話，地點只能定在單位。

 

唐朝有個很著名的田園派詩人韋應(yīng)物，他寫過一首《元日寄諸弟》，五言十二句的古風(fēng)，大意是說：我自從做了市長之后，每年春節(jié)都沒回去過。我在這個衙門里感到很冷清，也很無聊，什么時候才能與家人見面呢？

 

唐朝皇帝也寫詩，唐德宗李括寫過一首《元日退朝觀軍仗歸營》，大意是大年初一那天等百官拜過年，他又閱了兵，一整天沒有消停。唐德宗屬于那種勤勉類型的皇帝，他在安史之亂以后登基，接手的是一個爛攤子，決心削奪擁兵自重的地方節(jié)度使的權(quán)力，連連用兵，忙得不可開交。他在任的時候，春節(jié)期間照樣上朝，大臣叫屈，他說：那按單雙號吧，單號上朝，雙號休假。于是唐朝高層就出現(xiàn)了一個奇特現(xiàn)象：臘月二十八放年假，臘月二十九上班，大年三十繼續(xù)放假，大年初一接著上班，初二又放假，初三又上班……

 

宋朝

地方公務(wù)員臘月二十收工，回家過年

 

宋代的春節(jié)叫元旦，專指正月初一。春節(jié)包括忙年、過年、鬧年(春)三個時段，元宵也是“年”的一部分。

 

《水滸傳》直接描寫春節(jié)的場面不多，更鐘情于元宵節(jié)。宋江在清風(fēng)鎮(zhèn)被劉高拿住，梁山集團攻打大名府，宋江、柴進等人在東京賞燈謀求招安，均發(fā)生在元宵夜。

 

在宋朝，春節(jié)放假7天(一般是大年初一前后各3天)，元宵放假7天，加一塊兒接近半個月。宋太祖其父臘月初七去世，由此形成慣例，前后共放假3天。宋仁宗其母臘月初十生日，放假3天。旋即，冬至來臨，放假7天。隨即，天慶節(jié)，放假7天。一個多月的春節(jié)長假誕生了。

 

如果你是地方公務(wù)員，還有項特殊福利，每年臘月二十“封印”，停止公務(wù)，回家過年省親，與老婆娃兒老爸老媽聯(lián)歡，只要在第二年正月二十那天趕回衙門“開印”辦公就行。如果你是首都高級公務(wù)員，初一則不得休假，不能請假。先守歲，再打個小盹兒，凌晨就得穿戴整齊，頂風(fēng)冒雪，披星戴月，往皇宮趕，開“正旦大朝會”：百官給皇帝拜年(朝賀)，俗謂“排正仗”。朝會上，常有遼、高麗、西夏、于闐、回紇等地的外交官前來獻禮。會后，皇帝賞賜每人一朵帽花，插在官帽上，你舉辦家宴時得戴著，喝屠蘇酒、飲術(shù)湯，也得戴著。

 

除了陪皇帝開會和耍樂子，還得陪吃。年前冬至，皇家要設(shè)宴。初一辦朝會，要吃正旦宴，規(guī)模宏大，允許臣僚帶家屬。普通的朝會之后，也安排吃喝，由皇宮“埋單”，叫“賜食”。賜食又稱“廊餐”或“廊下餐”，宋代廊下餐最出名。《宋會要》記載，廊下餐宴席安排在左、右勤政門北的東、西兩廊下，文官坐東廊，武官坐西廊，規(guī)矩少不得。

 

如果你是生活無憂的細民，則沒這么辛苦。從正月初一開始，開封府“通知”允許關(guān)撲三天。關(guān)撲是商品交易時賭博的一種。舉凡食物、蔬菜、雞鴨魚肉、水果、鮮花、木炭、綢緞、珠寶、化妝品、衣服鞋子、梳子、帽子、玩具各類百貨，甚至酒樓的飯卡酒牌，都可以參加關(guān)撲。愿賭服輸，你可能花費1萬錢，還買不到一個柑橘。

 

正月期間，開封沿街搭起彩棚。享有自由時間的細民，在御街(皇宮正南的大街)一帶，可以看燈會，欣賞歌舞百戲，遍地喧嘩，聲震十里。吞鐵劍的、玩木偶的、演雜劇的、說書的、吐五色水兒的、煉丹的、彈琴吹簫的、馴猴的，甚至馴魚的、馴蝴蝶的、馴螞蟻的……那叫一個熱鬧，摩肩接踵，花團錦簇。

 

看來，錦時素年要寫作錦時俗年。春節(jié)，熱鬧，世俗莫過如此。

 

明清

冬至、元旦、元宵節(jié)，一休就休一個月

 

到了明清時期，朝廷在逐漸削減甚至取消“旬休”制后，全年只規(guī)定了三個主要的節(jié)慶，即春節(jié)、冬至和皇帝誕辰。加上元旦、元宵、中元(農(nóng)歷七月十五)等，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。

 

政府消減假期的措施遭到了大多數(shù)官員的反對。帝王將相考慮到自己在臣民面前的聲望，也只好接受“民意”，做了修改。后來在三個假日的基礎(chǔ)上增添了寒假，并將春節(jié)和寒假的假期均延長至一個月。因此，新增的寒假可以看做是對喪失常規(guī)性假日和節(jié)慶假日的一個補償。

 

不過到了清朝，公務(wù)員的“黃金月”又回來了。冬至、元旦、元宵三個節(jié)假又以封印休長假的方式貫通，前后也有約一個月的時間。因此，每至封印之日，官員們都會邀請同僚歡聚暢飲，“以酬一歲之勞”。

 

古代歷代王朝只規(guī)定了官員的休假制度，對于其他階層的群體沒有什么規(guī)定。因為在中國古代還不可能出現(xiàn)關(guān)于陽光普照的休假制度，那時鄉(xiāng)村中的農(nóng)民、街市上的商人等階層群體只能按照慣例放假。如街市上的商人一般在紀念某一行業(yè)或職業(yè)神祇的特殊假日放假。這些假日常常會舉行盛大而熱烈的慶?；顒?。鄉(xiāng)村中農(nóng)民在春季和秋季都會有一定的假日，還有土地神的節(jié)日，就是人們常說的“社日”也會放假。

 

不過，他們依然沒有固定的休假制度，因為他們是不屬于國家體制之內(nèi)的群體，能夠自主支配自己的時間。

 

民國

春節(jié)不放假，發(fā)現(xiàn)不在崗，就可能下崗

 

追溯到民國初年，不論是除夕還是大年初一，政府各個機構(gòu)都要正常上班。除夕時，若是發(fā)現(xiàn)有公務(wù)員不在崗，這個人可能就要下崗了。

 

1912年孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，曾宣布廢除舊歷改用國歷(公歷)，并決定把公元1912年定為中華民國元年，把1月1日叫做“新年”。但是，因為民間習(xí)慣使用農(nóng)歷，仍然把農(nóng)歷正月初一當做傳統(tǒng)“新年”，所以袁世凱上臺以后，便把農(nóng)歷正月初一即傳統(tǒng)“新年”改稱“春節(jié)”。

 

南京國民政府成立以后，又再次頒布命令，要求自1929年1月1日起，在全國范圍內(nèi)使用國歷，廢除農(nóng)歷。為了雷厲風(fēng)行貫徹這一命令，政府還規(guī)定機關(guān)、學(xué)校、商店不得在春節(jié)期間擅自放假，否則就要對相關(guān)負責(zé)人實行嚴厲的制裁和處罰。

 

著名作家老舍，曾在北京一所小學(xué)做校長。春節(jié)時期，學(xué)校照常上課。大過年的，他只能抽出兩個小時回家探望。母親見他回來了，以為能陪她過年，哪知老舍說一會兒還得趕回學(xué)校。母親一愣，嘆口氣說：“走吧！”老舍雖然心里難過，可還是要趕回學(xué)校。途中，他看見街上那么熱鬧，想起母親在家那么冷清，淚水便迷了雙眼。

 

可見，即使作為一校之長，老舍也沒有宣布春節(jié)放假的權(quán)力。盡管政府企圖用行政手段來制止民間過年，但是老百姓并不買賬。于是，民間便出現(xiàn)了“禁令自禁令，過年自過年”的情景。

 

政府雖大力提倡國歷，可公歷新年，只有政府機關(guān)相互拜年，民間則冷冷清清。反觀春節(jié)時民間卻熱鬧異常，許多商人在春節(jié)時也關(guān)門謝客并貼上傳統(tǒng)的春聯(lián)。國歷在民間也處于非常尷尬的地位，社會日常生活還是沿用農(nóng)歷。各軍政機關(guān)和學(xué)校對國歷是“表面上尚能遵用”，而商業(yè)結(jié)算、發(fā)付工資等一般社會生活均沿用農(nóng)歷。

 

到了1918年，北洋政府也覺得這種違背民意的改革不太可取，終于開始允許春節(jié)放假了。

 

1928年張學(xué)良東北易幟，中國實現(xiàn)了名義上的大統(tǒng)一。統(tǒng)一之后的國民政府顯然沒能吸取北洋政府的教訓(xùn)，不僅重申春節(jié)不準放假，而且決定結(jié)束兩種歷法并行，欲徹底廢除農(nóng)歷，以顯示其“革命”的決心。

 

1934年的春節(jié)是2月14日，2月13日正在清華大學(xué)讀書的季羨林在日記里寫道：“明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。對于過年，我始終擁護，尤其是舊歷年，因為這使我回憶到童年時美麗有詩意的過年的生活。”

 

1930年1月2日國民黨的《上海黨聲元旦特刊》發(fā)表《推行國歷廢除舊歷的工作》，也承認國歷推行艱難，“習(xí)俗相沿，積重難返”。鑒于此，1934年初，南京國民政府停止了強制廢除農(nóng)歷，不得不承認“對于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉”。從此，民間又可名正言順地過農(nóng)歷春節(jié)了。

 

（王一 綜合自《國家人文歷史》、新華網(wǎng)、《南昌晚報》等）