臺灣老舊社區(qū)華麗轉(zhuǎn)身 拯救衰落消失的傳統(tǒng)

南投縣原住民社區(qū)道路兩旁絢麗多彩的壁畫墻。 記者 王 堯攝

 

訪客在臺南土溝社區(qū)體驗(yàn)農(nóng)事。 資料圖片

 

恢復(fù)被毀壞的山林、尋找流失的傳統(tǒng)技藝、關(guān)懷社區(qū)老人、營造友善商圈……這些看去互不相關(guān)的事情，在臺灣，都能裝進(jìn)一個“筐”——社區(qū)總體營造(簡稱“社造”)。

 

1994年，臺灣開始推動“社造”。20年間，從偏遠(yuǎn)農(nóng)村到繁華都市，一個個獨(dú)具創(chuàng)意的案例，充滿了對自然環(huán)境的關(guān)愛、人與人之間的關(guān)懷，“社區(qū)營造，把臺灣最溫潤的一面，用最現(xiàn)實(shí)的方式展現(xiàn)出來。”臺文化部門一位負(fù)責(zé)人這樣評述。

 

發(fā)現(xiàn)生態(tài)、自然的價值

 

南投縣埔里鎮(zhèn)的桃米里1999年在“9·21”大地震中受到重創(chuàng)。對于災(zāi)后重建，在相關(guān)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)下，當(dāng)?shù)鼐用駴Q定以自然生態(tài)為主題重建家園。因?yàn)檫@里有豐富多樣的動植物生態(tài)，包括19種青蛙、43種蜻蜓和60多種鳥類以及多種濕地生態(tài)植物。

 

桃米里的居民從書本上學(xué)習(xí)，考取生態(tài)解說員執(zhí)照。他們在社區(qū)森林浴步道、水上瀑布、生態(tài)池和苗圃里尋找動植物，為來客導(dǎo)覽。慢慢地，桃米里的游客越來越多。人們喜歡桃米里的原生態(tài)環(huán)境，白天，在鄉(xiāng)間漫步;夜晚，去認(rèn)識青蛙。

 

“綠屋民宿”的主人邱富添被稱為“青蛙王子”。“我以前在臺中經(jīng)營洋酒，地震后在老家的舊址上建了綠屋。”他說：“開始我對青蛙一無所知，政府幫我們請專家講課，讓我們免費(fèi)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在越來越多地體會到鄉(xiāng)村之美，真的挖到寶!”

臺灣從1994年開始推廣“社造”，但初期各部門各自為政。“內(nèi)政部營建署”推出“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造”，“環(huán)保署”推出“生活環(huán)境總體改造”，“衛(wèi)生署”是“社區(qū)健康營造”……直到1999年“9·21”大地震后，“重建會”集協(xié)調(diào)、審核、決策、推動、監(jiān)督等權(quán)責(zé)一起推動社區(qū)營造。2000年，臺行政部門設(shè)立“社區(qū)總體營造推動協(xié)調(diào)委員會”，將“社造”整合起來。相應(yīng)地，各地方則成立了“社造”協(xié)會、“社造”大隊。

 

臺東縣鹿野鄉(xiāng)永安社區(qū)2001年自發(fā)成立“社造”團(tuán)隊。他們花了近十年時間，讓原本貧窮落后的農(nóng)村，化身為東臺灣最大的茶鄉(xiāng)、飛行傘等休閑旅游的重鎮(zhèn)。

 

永安社區(qū)同樣做足了生態(tài)資源的文章。2006年，當(dāng)?shù)鼐用裨谙嚓P(guān)部門協(xié)助下，合力打造了玉龍泉生態(tài)步道。永安社區(qū)發(fā)展協(xié)會總干事廖中勛介紹，步道全長1100米，他們依地勢修建了獨(dú)木橋、生態(tài)池、親子戲水區(qū)，又發(fā)揮創(chuàng)意用廢舊輪胎做成了花輪步道，以及可以簽名的生日階梯廊道，吸引不少城市游客。

 

不僅如此，永安村的“最高學(xué)府”永安小學(xué)，拆除圍墻，廣種原生種植物，復(fù)育蝴蝶和甲蟲，成為永安自然生態(tài)園區(qū)。而永安社區(qū)的阿美部落永昌，半數(shù)以上居民將自家庭園以竹籬笆美化。社區(qū)道路兩旁，高大的茄冬樹形成一條綠色隧道，漫步其間別有味道。再加上飛行傘項(xiàng)目、觀光茶場，以及用廢棄房屋改造專為背包客以工換宿的鹿寮客棧，永安社區(qū)已成為臺灣十大經(jīng)典農(nóng)漁村之一。

 

拯救衰落、消失的傳統(tǒng)

 

南投縣仁愛鄉(xiāng)南豐小區(qū)是賽德克人的世居地。30歲的王嘉勛來自賽德克人德克達(dá)雅群眉溪部落。他小學(xué)畢業(yè)后就到嘉義讀書，隨后在外攻讀學(xué)士、碩士研究生學(xué)位。

 

王嘉勛每年放假回家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)部落口耳相傳的故事慢慢流失，自己不但對民族歷史知之甚少，連母語都不會說。于是他開始協(xié)助部落做些文化整理工作。為了了解相關(guān)知識，他從學(xué)習(xí)母語開始，“長輩們都很高興，因?yàn)槿氖甓紱]人問過。”

 

為了推廣部落，王嘉勛動手設(shè)計了“南豐社區(qū)發(fā)展協(xié)會”網(wǎng)站，介紹部落的歷史文化、地理環(huán)境，同時提供旅游資訊。在如王嘉勛一樣的熱心人士的努力下，南豐小區(qū)興建了賽德克人文化空間，展示家具制作、織布工藝和舞蹈。小區(qū)發(fā)展協(xié)會理事長王萬全說：“電影《賽德克·巴萊》中使用的弓箭，就是我們做的。現(xiàn)在不少游客和都市人來這里學(xué)習(xí)弓箭制作。”

 

“社造”涉及生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個方向，保護(hù)自然環(huán)境永續(xù)以及傳統(tǒng)文化的保存與傳承都是“社造”應(yīng)有之義。“原住民”社區(qū)的“原”味、客家聚居地的“客家文化”，都令很多社區(qū)展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌。以交趾陶聞名的新港則是另一段故事。

 

嘉義縣新港鄉(xiāng)板頭村早期以制糖業(yè)聞名，上世紀(jì)90年代，隨制糖業(yè)衰落而衰落。近年來，在有關(guān)機(jī)構(gòu)的輔導(dǎo)下，當(dāng)?shù)匾恍┙恢禾账嚾?，將傳統(tǒng)工藝向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，陳忠正就是其中一位。2005年，陳忠正利用廢棄的制糖廠房，創(chuàng)立了集工廠、觀光、教育于一身的板陶窯。漫步板陶窯文創(chuàng)園區(qū)，交趾陶制作的耕牛、水邊嬉戲的孩童或是墻角攀爬的花草，惟妙惟肖。欣賞工藝品的同時，游客還可了解古代交趾陶燒制的過程，并可親手制作體驗(yàn)。

 

陳忠正在板頭村做了30多年的陶，見證了傳統(tǒng)工藝由盛而衰再轉(zhuǎn)興。他說：“沒落產(chǎn)業(yè)加入創(chuàng)意重獲生機(jī)，不僅傳統(tǒng)工藝得以傳承，還聚集了人氣財氣，很多在臺北打工的年輕人也回來開店了。”

 

融化心與心的隔閡

 

“社造”20年，帶來了社區(qū)內(nèi)人與人之間的溫暖。忠順里是臺北市文山區(qū)內(nèi)一個普通社區(qū)，卻常有游客參訪。翩翩飛舞的蝴蝶、可愛的貓咪和公雞、口袋里裝著寶寶的袋鼠……忠順里墻上漂亮的彩繪，成為人們爭相拍照的背景。

 

里長曾寧旖介紹，“忠順壁畫”所在的位置，原來是一座土堆和狹窄的單行巷道。2003年，她請市府相關(guān)部門把巷道拓寬，并邀請小區(qū)規(guī)劃師胡維澤進(jìn)行設(shè)計，而后由小區(qū)居民和景文高中學(xué)生共同彩繪而成。另一處“超乎想巷”曾是一條陰暗的防火巷，整理后，同樣邀請胡維澤設(shè)計，居民參與上色。

 

2007年，忠順里索性把區(qū)內(nèi)一座長50米、高1米的女兒墻，請居民參與美化。他們定制了200片陶板，很多家長帶著孩子來報名，領(lǐng)陶板、顏料，帶回家精心繪制。帶著女兒參加的李香燕說，陶板燒好貼在墻上后，她和孩子都好驕傲，現(xiàn)在孩子還常常帶著同學(xué)一起來欣賞。

 

除了共同美化巷弄，忠順里社區(qū)發(fā)展協(xié)會還為大家開辦了很多課程。從瑜伽、繪畫、陶藝、氣功到健康蔬食，不但讓居民們在學(xué)習(xí)中不斷自我成長，而且拉近了左鄰右舍的感情。“我們就像是一個大家庭。”忠順里一位媽媽志工說。忠順里目前有100多位志工，大家排班在社區(qū)內(nèi)巡守，為鄰居提供幫助。

 

10月中旬，臺灣文化部門在臺北舉辦了一場“社造20——村落文化節(jié)”活動。來自22個縣市的社區(qū)展示了自己“社造”取得的成績，有城市居民到鄉(xiāng)村在當(dāng)?shù)叵破鸬臒o農(nóng)藥種植，有青年回鄉(xiāng)用新創(chuàng)意為鄉(xiāng)村帶來的改變。文化部門表示，隨著老年化、少子化、社會經(jīng)濟(jì)及環(huán)境變遷等結(jié)構(gòu)性的改變，“社造”工作除了縮短城鄉(xiāng)間的文化資源落差，還令臺灣近8000個村落文化、生活品質(zhì)各具特色，散發(fā)迷人魅力。(記者孫立極 李煒娜)