探源5000多年前的“長三角文化圈”——江蘇常州寺墩遺址考古傳遞文明新信息

五月江南,煙雨蒙蒙。在江蘇省常州市天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)三皇廟村,南京博物院寺墩遺址考古工作隊(duì)正爭分奪秒地開展太湖地區(qū)史前文明探源,雨天在庫房內(nèi)整理文物,晴天在墩體上野外發(fā)掘。近年來,工作隊(duì)考古發(fā)現(xiàn)的一系列新成果,為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新視角。

 

提起良渚文化,很多人都會(huì)想到位于杭州余杭區(qū)的良渚文化遺址。在浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館副館長林留根看來,良渚古城是長江下游文明形態(tài)的代表,距離良渚200公里外的寺墩遺址,揭示了長三角同屬一個(gè)文化圈。“在寺墩遺址,我們還能看到良渚文化是由崧澤文化演進(jìn)而來,這樣的變化彰顯了文明從量變到質(zhì)變的過程。”林留根介紹。

 

探源5000多年前的“長三角文化圈”——江蘇常州寺墩遺址考古傳遞文明新信息

 

圖為寺墩遺址俯瞰圖。(于成龍 攝)

 

距今約5500年至4500年的寺墩遺址,原是一個(gè)高出地表約20米的橢圓形土墩,東西長100米、南北寬80米。寺墩墩體恰好位于水系中心,外圈水系大致圍合面積約150萬平方米。在“考古中國”重大項(xiàng)目的支持下,2019年以來,南京博物院持續(xù)開展寺墩遺址考古工作,取得了重要成果。

 

寺墩遺址的崧澤文化遺存分布于墩北和墩東臺(tái)地,面積約1.5萬平方米,已發(fā)現(xiàn)墓葬區(qū)、干欄式建筑、水井等遺存。墓葬高土臺(tái)上發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,類似大型的祭壇。其中墓葬共40座,出土大量陶器、玉器、石器等珍貴文物。水井內(nèi)出土6件漆彩陶壺,以紅、黃、黑三彩繪制的編織紋卷尾鳥形象陶壺最為精美。多位考古學(xué)者表示,綿延千年的發(fā)展歷程,昭示著寺墩古國的文明程度已達(dá)到很高的水平。

 

探源5000多年前的“長三角文化圈”——江蘇常州寺墩遺址考古傳遞文明新信息

 

圖為部分新出土的文物。(于成龍 攝)

 

起初,崧澤文化墓葬直接打破生土埋葬。良渚文化時(shí)期,先民開始用淤泥填平南部洼地并逐步堆高,形成寺墩底部,又在淤泥上挖基槽、填石頭,形成近80米的砌石遺跡。這種砌石遺跡在杭州良渚遺址的莫角山、烏龜山等墩臺(tái)底部也有,應(yīng)是利于排水的盲溝。“寺墩與莫角山的堆筑技法基本相同,寺墩和莫角山的功能也大體相近。”南京博物院副研究員于成龍介紹。

 

自20世紀(jì)70年代起,寺墩遺址開啟發(fā)掘工作,歷經(jīng)6次考古發(fā)掘,仍在不斷“上新”,持續(xù)出土玉璧、玉琮。林留根介紹,這些玉器的功能和良渚古城出土的一樣,玉璧用來祭天,玉琮用來祭地,包含著共同的禮制思想和天人合一的理念。相似的生產(chǎn)、生活方式,為長江下游文明奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

 

“5000多年前,長三角地區(qū)就處于同一文化圈。”于成龍表示,寺墩遺址生動(dòng)反映了太湖地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化的形成、發(fā)展,并最終邁向早期國家形態(tài)的過程。

 

今年初,江蘇省文化和旅游廳發(fā)布了第一批省級考古遺址公園認(rèn)定及立項(xiàng)項(xiàng)目名單,寺墩遺址入選。天寧區(qū)文化體育和旅游局局長徐麗燕介紹,寺墩考古遺址公園將以寺墩遺址為核心,定位為中華文化標(biāo)識——江蘇文明起源核心展示節(jié)點(diǎn),規(guī)劃建設(shè)寺墩遺址核心區(qū)、博物館展示區(qū)、文旅拓展區(qū)、濕地展示區(qū)和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)區(qū)。

 

“遺址公園的建設(shè),有助于加深對長三角歷史文化底蘊(yùn)的系統(tǒng)化研究。”林留根說。(記者秦華江)

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