島內(nèi)有識(shí)之士:“去中國(guó)化”教育荼毒臺(tái)灣未來(lái)

“‘去中國(guó)化’教育”議題在島內(nèi)持續(xù)延燒,引人深思“何以至此”及“該當(dāng)如何”,激發(fā)更多人支持守護(hù)傳承中華文化。

 

不久前,臺(tái)北市第一女子高級(jí)中學(xué)教師區(qū)桂芝因批評(píng)民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國(guó)化”課綱而置身輿論“風(fēng)暴眼”。她甚至因曾赴港交流而被當(dāng)局教育部門表示“后續(xù)研處”,民進(jìn)黨不少人更不斷對(duì)其進(jìn)行圍剿攻擊。

 

21日在臺(tái)北一場(chǎng)關(guān)于“民進(jìn)黨教改理論及影響”的論壇上,區(qū)桂芝通過(guò)視頻表示,當(dāng)局高層不思反省,反而荒腔走板地狡辯,又放任“網(wǎng)軍”無(wú)日無(wú)之地攻擊。她引孔子的話“天之未喪斯文也,匡人其如予何”,表明自己心懷坦蕩、無(wú)所畏懼。

 

民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國(guó)化”教育政策多年來(lái)受到詬病,尤其2019年啟用的課綱大幅削減文言文比例并對(duì)中國(guó)史進(jìn)行簡(jiǎn)化、肢解,廣受批評(píng)。

 

臺(tái)灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)段心儀認(rèn)為,這份課綱以“多元”解構(gòu)“中華”,不再視“中華”為臺(tái)灣文化之根、民族之源,讓學(xué)生失去了解民族、文化脈絡(luò)的機(jī)會(huì),使思想變得膚淺零碎。

 

臺(tái)灣的2019年課綱將文言文比例調(diào)降,必讀古文由30篇減為15篇。

 

臺(tái)北教育大學(xué)前校長(zhǎng)莊淇銘認(rèn)為,要從小學(xué)就開始提升文言文素養(yǎng),使學(xué)生在高中畢業(yè)時(shí)有能力涉獵各種經(jīng)典,從而游刃有余地吸取老祖宗的知識(shí)與文化。文言文學(xué)得足夠好,有助于增強(qiáng)溝通表達(dá),提升藝術(shù)美感,涵養(yǎng)品德操行。

 

他說(shuō),中華文化博大精深,課綱不可倒行逆施。“千萬(wàn)不要讓錯(cuò)誤的教育政策傷害了我們的下一代。”

 

臺(tái)灣師范大學(xué)退休教授林保淳表示,中國(guó)歷史悠久,文言文底蘊(yùn)深厚。執(zhí)政當(dāng)局批判文言文乃至儒家思想是“忠君專制”,實(shí)在是所學(xué)不深還誤人子弟。盡管臺(tái)灣已基本消除“文字盲”,但2019年課綱將造就更多對(duì)自己文化、歷史一無(wú)所知的“文化盲”。

 

區(qū)桂芝表示,文化是民族的根,所謂“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這“天下”包括文化,而教育必須以培育品德為本,所以孔子說(shuō)“行有余力,則以學(xué)文”。她認(rèn)為,一要增加文言文篇幅,以彰文化特色與自信;二要加強(qiáng)品德教育。

 

斬?cái)嗯_(tái)灣青少年的中華歷史、文化之根,貽害無(wú)窮。正如林保淳所言,斷散、破碎、淺化的歷史課本讓學(xué)子無(wú)法建構(gòu)起自我的系統(tǒng)認(rèn)知,刻意的“去中國(guó)化”意識(shí)形態(tài)只會(huì)誤導(dǎo)出錯(cuò)謬的思想。

 

在臺(tái)灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽(yáng)看來(lái),臺(tái)灣歷史是中國(guó)歷史的一部分,臺(tái)灣歷史教育應(yīng)以中國(guó)史為主體,然而當(dāng)前卻是以所謂“臺(tái)灣史”為主體,肯定贊頌日本殖民臺(tái)灣,傳授“臺(tái)灣新興民族觀”,在很大程度上貶抑中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

 

他說(shuō),“臺(tái)灣史”之后的歷史課是“東亞史”。盡管“東亞史”中有“中國(guó)史”,但內(nèi)容大幅刪減且僅以“材料”形式存在。“這個(gè)課綱在切斷切碎中國(guó)史。”

 

中國(guó)國(guó)民黨前主席、中華青雁和平教育基金會(huì)董事長(zhǎng)洪秀柱痛心疾首地說(shuō),臺(tái)灣的歷史教育推行“去中國(guó)化”,截?cái)嗯c中國(guó)的臍帶,切割同大陸的聯(lián)結(jié),讓小孩不知自己來(lái)自何處。

 

她說(shuō):“今天臺(tái)灣的道德教育、文化教育、歷史教育,令人心痛!”新華社記者劉斐 陳鍵興

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