“伏羲”何以寄鄉(xiāng)愁？?jī)砂稊y手共祭描繪“同心圓”

——專訪天水市博物館研究館員李寧民、天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)霍志軍

 

一年一度清明節(jié)將至，尋根問(wèn)祖、慎終追遠(yuǎn)，以“同根同祖、中華共祭”為主題的海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮，成為鄉(xiāng)愁的寄托。臺(tái)灣民眾跨越海峽前來(lái)伏羲誕生地甘肅天水，甘肅天水亦組織伏羲文化交流團(tuán)赴臺(tái)參祭，已是有來(lái)有往。

 

兩岸共祭伏羲有何重大意義?伏羲文化為何被兩岸民眾所崇尚?伏羲文化對(duì)中華民族、中華文明的發(fā)展和復(fù)興有何啟示?天水市博物館研究館員李寧民、天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)霍志軍教授日前接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，予以深度解讀。

 

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

 

中新社記者：中華民族緣何祭祀伏羲?兩岸祭祀伏羲的禮儀規(guī)制有何異同?

 

霍志軍：中國(guó)古史傳說(shuō)體系中，伏羲氏是遠(yuǎn)古時(shí)代一位由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)、漁獵畜牧向農(nóng)耕、野蠻向文明過(guò)渡歷史階段的創(chuàng)世英雄，具有獨(dú)特地位和非凡貢獻(xiàn)。遠(yuǎn)古先民及歷代賢哲，以伏羲及其文化創(chuàng)造活動(dòng)為基礎(chǔ)，將眾多生產(chǎn)發(fā)明匯聚于伏羲氏身上，復(fù)經(jīng)演繹加工和增益擴(kuò)展，加上民間傳說(shuō)、信仰的推衍流傳，逐漸形成內(nèi)涵豐富的伏羲文化。因此，伏羲既是一個(gè)真實(shí)存在的人和部族首領(lǐng)，也是一個(gè)時(shí)代的象征和文化符號(hào)，進(jìn)而成為中華民族共同敬仰的人文始祖，居“三皇之首，百王之先”。

 

從古至今，祖宗崇拜是中華民族得以繁衍傳承、葆有旺盛生命力的重要精神基因，每年清明節(jié)回家祭祖掃墓，乃是祖宗崇拜的典型體現(xiàn)。相傳甘肅天水是伏羲的誕生地，也是伏羲文化的發(fā)源地，早在2000多年前，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。1988年，天水恢復(fù)公祭伏羲典禮。2005年起，公祭伏羲大典由甘肅省人民政府主辦，確定每年6月22日舉行。2014年，海峽兩岸首次實(shí)現(xiàn)共祭伏羲。

 

李寧民：臺(tái)灣究竟有多少座伏羲廟，我還沒有考證過(guò)。印象中，臺(tái)灣廟宇規(guī)模雖然不是很大，但數(shù)量很多。我去過(guò)臺(tái)北、宜蘭的伏羲廟兩次。臺(tái)灣的伏羲廟供奉的神像較多，有財(cái)神、王母娘娘等神像，以滿足民眾不同精神需求，伏羲圣像供奉在最中心的位置。既反映了信仰的多元，也印證伏羲在臺(tái)灣民眾心中有著重要地位。

 

兩岸民間祭祀伏羲的禮儀儀程基本相似，都是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀禮儀，主要有迎神、迎榜文、安神、上香、敬獻(xiàn)供品、跪拜、祈福、送神等環(huán)節(jié)。但在表現(xiàn)形式上略有差異，天水公祭伏羲大典通?，F(xiàn)場(chǎng)集聚逾萬(wàn)名海內(nèi)外人士，有擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、樂舞告祭、敬獻(xiàn)花籃和鮮花、瞻仰圣像等流程;臺(tái)灣伏羲祭典整體儀式隆重古樸，著傳統(tǒng)祭祀服飾參加祭祀活動(dòng)，祀典在臺(tái)北、嘉義等地均有舉辦，人數(shù)多時(shí)達(dá)數(shù)千人。

 

中新社記者：為實(shí)現(xiàn)共祭伏羲，兩岸付出哪些努力?攜手共祭有何意義?

 

李寧民：1988年天水恢復(fù)公祭伏羲典禮，當(dāng)年臺(tái)灣伏羲(八卦)廟主持薛清泉先生參加了此次大典。自那時(shí)起，臺(tái)灣每年都有團(tuán)體或個(gè)人來(lái)天水參加公祭伏羲大典，緬懷伏羲豐功偉績(jī)，拜謁伏羲，尋根問(wèn)祖。中國(guó)國(guó)民黨前主席吳伯雄，新黨前主席郁慕明，國(guó)民黨前副主席蔣孝嚴(yán)、陳鎮(zhèn)湘、詹春柏、林豐正等，均到過(guò)天水參加公祭伏羲大典。

 

為方便更多臺(tái)灣民眾在當(dāng)?shù)貐⒓蛹漓敕嘶顒?dòng)，強(qiáng)化兩岸文化交流，經(jīng)兩岸有關(guān)方面協(xié)商確定，自2014年起每年的天水公祭伏羲大典、臺(tái)灣祭祀伏羲活動(dòng)同日同時(shí)展開。為此，2014年6月18日，天水伏羲廟舉行了莊重的恭送太昊伏羲圣像赴臺(tái)供奉啟程儀式。伏羲圣像與龍座高48厘米，和天水伏羲廟伏羲圣像樣貌一致。為表達(dá)虔誠(chéng)之心，臺(tái)灣恭請(qǐng)代表自天水伏羲廟接奉圣像后，一路懷抱圣像飛抵臺(tái)灣。抵臺(tái)后，6月21日在嘉義市大天宮舉行了莊重的伏羲圣像接駕安座儀式。應(yīng)臺(tái)灣有關(guān)方面請(qǐng)求，2019年6月18日，天水伏羲廟又向臺(tái)灣三重先嗇宮贈(zèng)予一尊伏羲圣像。

 

霍志軍：每年來(lái)天水參加公祭伏羲大典的臺(tái)灣民眾持續(xù)不斷(70人至300人不等)，且呈增長(zhǎng)之勢(shì)。為促進(jìn)兩岸文化交流，兩岸有關(guān)方面銜接洽談確定，實(shí)現(xiàn)兩岸共祭。為配合臺(tái)灣祭祀伏羲典禮，天水組成近20人的伏羲文化交流團(tuán)赴臺(tái)參祭。2020年起，臺(tái)灣搭建共祭伏羲“云”平臺(tái)，臺(tái)灣觀眾訪問(wèn)次數(shù)逾5萬(wàn)人次。2021年，兩岸共祭伏羲典禮在Facebook直播，在線直播觀看人數(shù)4.5萬(wàn)人次;2022年，兩岸共祭伏羲典禮在YouTube直播，在線直播觀看人數(shù)超過(guò)19萬(wàn)人次。

 

攜手共祭，體現(xiàn)了海峽兩岸中華兒女對(duì)人文初祖伏羲的共同禮贊，彰顯了伏羲在兩岸同胞心目中的神圣地位。與此同時(shí)，兩岸共祭展現(xiàn)了“兩岸一家親”，飽含兩岸民眾期盼祖國(guó)統(tǒng)一、同胞相聚的深情寄托。

 

中新社記者：今天，伏羲文化的哪些內(nèi)容仍為兩岸民眾所崇尚?以伏羲文化為橋梁，兩岸還開展了哪些交流合作?

 

霍志軍：伏羲文化作為中華民族的“根文化”，不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，也與時(shí)俱進(jìn)，充滿文化創(chuàng)造活力，其中許多文化內(nèi)涵至今仍為兩岸民眾所崇尚。具體包括龍文化、八卦辯證思維等，是中華民族、海內(nèi)外同胞的向心力和民族團(tuán)結(jié)的黏合劑。伏羲文化中蘊(yùn)含的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、和合精神，兩岸同胞都是共同的。

 

以伏羲文化為橋梁，兩岸還開展了深度的文化、商貿(mào)、旅游等交流。在伏羲文化的助推下，兩岸同胞畫出了最大“同心圓”。

 

中新社記者：兩岸共祭伏羲，對(duì)中華民族偉大復(fù)興與中華文明發(fā)展進(jìn)步，有何借鑒和啟示?

 

李寧民：有一年，我們?nèi)ヅ_(tái)灣宜蘭伏羲廟參觀交流。當(dāng)?shù)孛癖姺浅崆?，長(zhǎng)約兩公里的迎接團(tuán)成員敲鑼打鼓歡迎，給我們熱情擁抱，如同天水伏羲廟正月廟會(huì)一般熱烈。他們還做了許多當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)祭祀伏羲的獻(xiàn)飯，擺在伏羲廟院子里，我們一起舉行了祭祀伏羲祀典。他們說(shuō)“你們是真正的老祖先故里的人”“娘家人來(lái)了”，大家都非常高興。在臺(tái)灣同胞心目中，伏羲就是大家共同的祖先。

 

臺(tái)北市有一條街叫甘谷街，有一條路叫天水路，有關(guān)伏羲女媧兄妹成婚繁衍人類、創(chuàng)制八卦等傳說(shuō)，在臺(tái)灣民間也廣泛流傳。伏羲文化成為兩岸民眾交流融合的精神紐帶，在當(dāng)下仍有諸多時(shí)代價(jià)值。

 

霍志軍：伏羲文化是中華民族的本源，是中華文明的重要源頭。今天，港澳臺(tái)同胞、海外華僑華人，皆認(rèn)為自己是“龍的傳人”，心向中華。中華各民族的伏羲女媧神話傳說(shuō)、民間信仰等雖各有特色，但伏羲一畫開天、女媧摶土造人等精神內(nèi)核一直流傳至今，成為凝聚“多元一體”中華文化的重要力量。

 

兩岸共祭伏羲，是一項(xiàng)重大且富有創(chuàng)造性的人文舉措，飽含兩岸一家親、血濃于水的民族情感，是兩岸同胞同根同脈、同文同種的文化基因，血脈相連、水乳交融的文化記憶。它凝聚了臺(tái)灣同胞的認(rèn)同感和歸屬感，光大著中華民族的民族認(rèn)同，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一中起到不可替代的文化紐帶作用。共祭伏羲，也是一個(gè)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚民族力量，增強(qiáng)中華兒女歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的盛典。(記者 丁思)

 

受訪者簡(jiǎn)介：

 

天水市博物館研究館員李寧民

 

李寧民，文博研究館員，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，甘肅省領(lǐng)軍人才(第一層次)。天水市博物館原館長(zhǎng)、伏羲學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)理事、甘肅省博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，陜西師范大學(xué)、蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院等高校特聘教授，甘肅省文物保護(hù)技術(shù)咨詢專家?guī)鞂＜摇，F(xiàn)為天水市工業(yè)博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、天水弘文博物苑名譽(yù)館長(zhǎng)。先后主持完成伏羲廟等文物保護(hù)工程和科研項(xiàng)目20余項(xiàng)，編著出版專著、圖錄20余部，發(fā)表論文10余篇，連續(xù)17年負(fù)責(zé)公祭伏羲大典、民間祭祀伏羲活動(dòng)的創(chuàng)意、策劃和具體組織實(shí)施。

 

天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)霍志軍

 

霍志軍，文學(xué)博士，天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科帶頭人，入選甘肅省“飛天學(xué)者”特聘教授。近年來(lái)主要研究唐代御史與文學(xué)、隴右地方文獻(xiàn)等。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題1項(xiàng)。出版專著《唐代御史與文學(xué)》《甘肅歷代著作集成》《跨文化視野下的隴右地方文學(xué)》等15部。在《文藝研究》《民族文學(xué)研究》《光明日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文90余篇。