“借尸”卻不敢“還魂”的民進黨

最近一段時間，臺灣島上的一眾“臺獨”分子猶如被某過去式政權(quán)“陰魂附體”，不斷發(fā)出夢囈之語。先是今年一月份，蔡英文突然現(xiàn)身“七海經(jīng)國文化園區(qū)”，在蔣經(jīng)國故居前贊揚蔣經(jīng)國時代“抗中保臺”，島內(nèi)人士一蜂窩地說蔡英文在向“中華民國靠攏”。前幾天，臺灣負責(zé)兩岸事務(wù)的陸委會主委邱太三聲稱，“臺獨”定義太模糊、太抽象，如果“維護中華民國主權(quán)”不是“臺獨”的話，將是未來兩岸協(xié)商較好的基本條件。呵呵，“臺獨”們都要變身成為所謂的“中華民國派”了，“中華民國”猶如一枝黃花在落日余暉中蕩漾。

“中華民國”是什么？1911年辛亥革命勝利后，孫中山在南京就任“臨時大總統(tǒng)”，宣告中華民國成立。但是，由于蔣介石集團的腐朽，中國國民黨統(tǒng)治集團在內(nèi)戰(zhàn)中失敗并退守臺灣，中華民國在中國大陸宣告結(jié)束。幾年前在臺灣，與一班深懷“中華民國”情懷的人士聊天，講到“中華民國”，我跟他們講，明朝是什么時候滅亡的？崇禎帝走到煤山那棵歪脖子樹下就結(jié)束了。但是明朝對清庭的抵抗還在繼續(xù)，它們有南京的弘光朝、福州的隆武朝、后來流落緬甸的永歷朝，前后幾十年，都是打著明朝的旗幟，歷史把他們稱作“南明小朝庭”。從這個意義上講，1949年10月1日毛澤東在天安門城樓向全世界莊嚴宣告“中華人民共和國成立了”的時候，孫中山創(chuàng)立的“中華民國”就成為一個過去式的歷史名詞，臺灣島上的所謂“中華民國”就是一個“南明小朝庭”式的割據(jù)政權(quán)。

我這么說并沒有貶低島內(nèi)許多堅持統(tǒng)一，有“中華民國情懷”人士的意思。就像400年前的南明政權(quán)，他們在明知復(fù)國無望，失敗了就要人頭落地的情況下，仍然舉旗抗清，是令人敬佩的。我們敬仰的鄭成功，他舉兵北伐，他收復(fù)臺灣，出發(fā)點都是為了光復(fù)明朝。他的“國姓”是隆武帝賜的，他收復(fù)臺灣的“招討大將軍印”是隆武帝頒的，他的“延平郡王”是永歷帝封的，他在臺灣建“東都明京”以待永歷帝，更是真誠的。然而，歷史有它發(fā)展的必然規(guī)律，當(dāng)統(tǒng)一大潮來臨的時候，鄭成功的子孫也必須奉上那顆象征明鄭政權(quán)法源的“招討大將軍印”。鄭成功收復(fù)臺灣是為了復(fù)國，“明”只是一個符號，“國”才是根本，阻礙國家統(tǒng)一才是違反了初心。

蔡英文上臺以來，從來沒有正眼瞧過“中華民國”，在她的講話中，“中華民國”都是以“這個國家”來代替，更有甚者，她口中的“中華民國”只是才70多年歷史，并不包含1949年以前的中華民國。所以，蔡英文們講“中華民國”的時候，首先要講清楚指的哪個“中華民國”，是孫中山創(chuàng)立的中華民國仰或是蔣介石敗退臺灣的“南明小朝庭”式的“中華民國”？還是“‘中華民國’等于臺灣”借殼上市式的“‘臺獨’‘中華民國’”？如果是前者，那就還算有統(tǒng)一中原的志向，請你們把蔣介石“光復(fù)大陸”、蔣經(jīng)國“三民主義統(tǒng)一中國”的大旗扛出來。但蔡英文邱太三們肯定不是，如果是，承認“九二共識”就行了，還用費那么多口舌、繞那么遠的路嗎？

所以，蔡英文們講“中華民國”，是為了證明她的“中華民國與中華人民共和國互不隸屬”，是販賣“兩國論”，是騙那些不懂歷史的人的。蔡英文剛講完“互不隸屬”的“兩國論”，她情同姐妹的“駐美代表”蕭美琴就在美國媒體發(fā)表文章宣稱“臺灣從來不屬于中華人民共和國”。你看，把“中華民國”偷換成“臺灣”，才是蔡英文們的內(nèi)心渴望。

只是歷史并不是任蔡英文們打扮的小姑娘。1945年，《開羅宣言》規(guī)定了日本必須把從中國強占去的臺灣及其附屬島嶼歸還中國，那個時候的中國當(dāng)然是指孫中山創(chuàng)立的中華民國，1949年中華人民共和國繼承了中華民國的一切權(quán)力，臺灣也必然屬于中華人民共和國，這就是兩岸同屬一個中國的事實和法理。其實，蔡英文們偷換概念的把戲一點技術(shù)含量都沒有，看看民進黨的“臺獨”黨綱，看看民進黨后來的兩個“決議文”，民進黨就是認識到建立“臺灣國”猶如沙子上建閣樓，才退而求其次，借“中華民國”上“臺獨”之市，只是常常心不甘情不愿，在“臺灣”“中華民國臺灣”“中華民國”之間打轉(zhuǎn)，但不管怎么轉(zhuǎn)，“臺獨”才是最根本的目標(biāo)。

蔡英文邱太三們，不要玩什么障眼法，更不要挑釁大陸的耐心。中華民族的歷史分分合合，統(tǒng)一之路有時走的艱難。但是，統(tǒng)一都是歷史的勝利者。（中國臺灣網(wǎng)特約作者：且十）

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