氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)日益重要

今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·諾德豪斯，他因?qū)夂蜃兓{入長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)分析的開(kāi)創(chuàng)性工作而獲得這一殊榮。

隨著全球變暖、氣候異常頻發(fā)，人們?cè)絹?lái)越重視氣候變化及環(huán)境問(wèn)題。傳統(tǒng)上，這屬于自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，其切入氣候變化議題的原因是什么？

首先，旨在減少溫室氣體排放的政策措施，需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)起作用；其次，氣候變化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)過(guò)程和最終產(chǎn)出產(chǎn)生影響，比如干旱導(dǎo)致糧食歉收；更重要的是，不能忽略微觀主體對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力。如果氣候變得干旱了，農(nóng)民可以不種小麥，改種對(duì)水分要求更少的玉米。類似地，如果政府出臺(tái)碳稅政策，企業(yè)可尋求替代能源，從而在碳排放量下降的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)增速并不一定放慢。所以，涉及到遏制氣候變暖的政策實(shí)踐，就繞不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

然而，要想把氣候變化引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，困難重重。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)一年以后的事就挺困難，更別說(shuō)100年以后了。氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在一個(gè)長(zhǎng)得令人生畏的時(shí)間跨度里，應(yīng)對(duì)太多的不確定性因素——包括科學(xué)和政治兩方面。難怪有經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱：“要領(lǐng)會(huì)有關(guān)氣候變化的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像試圖在沒(méi)有牛頓力學(xué)理論支持的情況下，去理解宇宙大爆炸。”

在如此巨大的挑戰(zhàn)面前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的常用工具似乎微不足道。正如上世紀(jì)30年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)大蕭條要求重塑宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多內(nèi)容一樣，氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要新思維。

諾德豪斯第一個(gè)設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單、動(dòng)態(tài)、量化的全球經(jīng)濟(jì)—氣候系統(tǒng)模型，這類模型現(xiàn)在被稱為氣候變化綜合評(píng)估模型。他將物理、化學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和氣候之間的雙向反饋循環(huán)：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中產(chǎn)生二氧化碳排放，二氧化碳排放使得全球氣溫發(fā)生變化，全球氣候的變化再影響到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和人口福利，如此形成一個(gè)循環(huán)流。通過(guò)這一模型，可以用數(shù)據(jù)模擬出經(jīng)濟(jì)和氣候在不同的自然、市場(chǎng)和政策假設(shè)下會(huì)如何共同演進(jìn)，告訴人們?cè)诓煌娜驁?chǎng)景和政策干預(yù)中哪個(gè)更為有利。

綠水青山就是金山銀山。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)很少將環(huán)境作為財(cái)富納入考慮范圍，譬如清潔的空氣和水、穩(wěn)定的氣候等。其實(shí)，綠水青山也是一種自然資本。在諾德豪斯的分析框架中，環(huán)境變量相當(dāng)于財(cái)富，人類經(jīng)濟(jì)行為對(duì)環(huán)境的影響可以看做是某種意義上的投資。人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)使環(huán)境發(fā)生變化，就像投資和財(cái)富的關(guān)系一樣，如此就可以借鑒現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系。

誠(chéng)然，由于諸多不確定性的存在，目前的氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)還無(wú)法給出應(yīng)對(duì)問(wèn)題的確切答案。但可以確定的是，這一新興學(xué)科已經(jīng)構(gòu)建了一種方法論，用客觀的分析有力地證明，放任環(huán)境問(wèn)題不管，必將犧牲人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)福利。如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和后代福利中取得平衡，如何應(yīng)對(duì)國(guó)際合作的艱難性，人類需要作出正確的選擇。