“余光中”后，臺(tái)灣還有“鄉(xiāng)愁”嗎？

臺(tái)灣詩(shī)人余光中14日在高雄醫(yī)院過(guò)世，享年90歲。

 

從中午開(kāi)始，島哥的手機(jī)就被這則消息霸屏。他那首著名的《鄉(xiāng)愁》，早已在海峽兩岸家喻戶曉。

 

鄉(xiāng)愁是什么?在那些兩岸阻絕、不同音訊的日子里，鄉(xiāng)愁是船票，是郵票，是墳?zāi)梗€是海峽。一言以蔽之，是綠葉對(duì)根的思念，也是困住思念的牢鎖。

 

進(jìn)入新世紀(jì)，兩岸的互動(dòng)漸漸發(fā)生巨變。舊日的鄉(xiāng)愁漸漸散去，但新的問(wèn)題接踵而至。島內(nèi)某些勢(shì)力的刻意操作，總想讓臺(tái)灣之舟遠(yuǎn)離大陸港灣的懷抱。他們不提鄉(xiāng)愁，卻提向“獨(dú)”的政治要求，比如早前所謂“公民投票法”，就被比成“鳥(niǎo)籠”，有人視之為桎梏。

 

我在這“投” 大陸在那頭

 

既然嫌棄“鐐銬”縛手縛腳，自然就要有變招。這不，臺(tái)灣“立法院”12日三讀通過(guò)“公民投票法”部分條文修正案，大幅下修提案、連署、通過(guò)門檻。

 

放寬了誰(shuí)開(kāi)心?

 

第一開(kāi)心的，當(dāng)然是始作俑者的民進(jìn)黨當(dāng)政者。按照2016年“大選”的標(biāo)準(zhǔn)，1879人就可進(jìn)行提案，連署僅需約28萬(wàn)人。這次，該修正案不僅廢除了之前的“公投審議委員會(huì)”，更賦予“行政院”發(fā)動(dòng)“公投”權(quán)。那個(gè)誰(shuí)，賴神應(yīng)該笑了。

 

第二開(kāi)心的，是島內(nèi)部分年輕人和盼望收割青年選票的小綠“時(shí)代力量”。投票權(quán)降為18歲，更多年輕一代有了用選票發(fā)聲的機(jī)會(huì)，“時(shí)代力量”就發(fā)表聲明稱，“興奮激動(dòng)”。

 

第三開(kāi)心的，是堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”的“基本教義派”。因?yàn)殚T檻只要降低，就會(huì)增加了他們打擦邊球、切香腸、操弄統(tǒng)“獨(dú)”議題的機(jī)會(huì)。

 

可以預(yù)見(jiàn)，從民粹中嘗到甜頭的綠營(yíng)當(dāng)家，今后“公投”提案將不斷涌現(xiàn)。因?yàn)殚T檻過(guò)低，更容易操作成政治動(dòng)員工具，“公投”綁“大選”啦，逢選必有“公投”啦，幺蛾子一樁接一樁。有時(shí)甚至?xí)绨⒈獯饲安僮鞯哪菢樱瑔渭兙褪峭督o大陸看。變更一下余光中的詩(shī)歌，成了“我在這“投”大陸在那頭”。只是這種政治操作會(huì)不會(huì)玩得過(guò)嗨，碰觸到大陸的底線，刺激大陸敏感神經(jīng)?

 

再說(shuō)，這種政治操作一旦涉及兩岸議題，怎么看都像用所謂法理緩慢而持續(xù)地沖擊兩岸固有的各種連結(jié)，萬(wàn)一出現(xiàn)近似數(shù)典忘祖的行徑，真得好嗎?

 

“行不得也哥哥”

 

當(dāng)然，民進(jìn)黨也知道進(jìn)止。比如這次，所謂修正案就排除將“國(guó)土變更”與“修憲”納入。否則一旦觸及大陸的反分裂國(guó)家法，那可不是鬧著玩的。一方面搞小動(dòng)作，另一方面自認(rèn)沒(méi)踩紅線，游走鋼絲上的民進(jìn)黨團(tuán)隊(duì)是煞費(fèi)苦心。

 

迄今為止，臺(tái)灣曾進(jìn)行過(guò)6次“公投”，全部因投票人數(shù)未達(dá)50%門檻而遭否決。2004年3月，陳水扁發(fā)動(dòng)“防御性公投”綁“大選”，試圖火中取栗，結(jié)果機(jī)關(guān)算盡惡化了兩岸關(guān)系，最后以失敗告終。

 

這次修正案，看似否決了“公投”決定“臺(tái)獨(dú)”的選項(xiàng)，但從另一側(cè)面，卻為“臺(tái)獨(dú)”開(kāi)了方便之門。兩岸關(guān)系敏感，綠營(yíng)創(chuàng)意無(wú)限，泛主權(quán)議題太多，并非僅有“領(lǐng)土變更復(fù)決案”而已。

 

大陸堅(jiān)決反對(duì)的，正是類似的“法理臺(tái)獨(dú)”的變種。他們跟“文化臺(tái)獨(dú)”一樣，成了如今綠營(yíng)遂行切香腸戰(zhàn)略的兩條腿。

 

隨著老一輩的逝去，兩岸的文化連結(jié)，似乎也不太樂(lè)觀，更別說(shuō)對(duì)政治上“文化臺(tái)獨(dú)”的制衡。

 

上世紀(jì)八十年代，余光中寫(xiě)信給大陸詩(shī)人流沙河說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那只”。聽(tīng)蟋蟀而念鄉(xiāng)，是以傳統(tǒng)文化為根的中國(guó)人共有的思維模式。

 

然而，島內(nèi)部分政客早把中華傳統(tǒng)文化根系，拋到九霄云外去了。沒(méi)文化，真可怕。所謂打破“鳥(niǎo)籠限制”，更像開(kāi)了潘朵拉的盒子。再說(shuō)，鳥(niǎo)籠里是什么鳥(niǎo)?鷓鴣么?島上有島叔不是早就告誡過(guò)嗎，有些事是“行不得也哥哥”。

 

拒絕“失根的蘭花”

 

流沙河寫(xiě)了《就是那一只蟋蟀》，來(lái)回應(yīng)余光中的文化鄉(xiāng)愁。詩(shī)尾他提出了一個(gè)著名的論斷，就是“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵。”

 

嘴耳心相通，源于共有的文脈語(yǔ)言。文化連結(jié)才是我們內(nèi)心最柔軟的的那一部分，也往往是最長(zhǎng)久的那一部分。它遠(yuǎn)勝過(guò)政壇的三十六計(jì)，也遠(yuǎn)勝過(guò)借助“法理”的虎皮大旗。

 

而在民進(jìn)黨政治文化中，“公民投票法”也牽連自己的所謂“初心”。“公投”本就是“臺(tái)獨(dú)”“建國(guó)”的工具和“神主牌”之一。“臺(tái)獨(dú)聯(lián)盟”主席蔡同榮，就多次提出法案，外號(hào)“蔡公投”。而“臺(tái)獨(dú)”的“理論大師”林濁水，也草擬過(guò)“公民投票法”草案。

 

參照這次“修法”后的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去6項(xiàng)“公投”，竟有4項(xiàng)達(dá)到通過(guò)門檻。萬(wàn)一以后有涉及“國(guó)家認(rèn)同”議題“照貓畫(huà)虎”打擦邊球，必將惡化兩岸關(guān)系，對(duì)蔡英文“維持現(xiàn)狀”之說(shuō)予以“打臉”。

 

南宋鄭思肖擅長(zhǎng)作墨蘭，花葉蕭疏而不畫(huà)根土。無(wú)根的蘭花，寓意南宋失去國(guó)土根基和文化維系。日暮家國(guó)何在?這才是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

 

所謂“法理臺(tái)獨(dú)”，“文化臺(tái)獨(dú)”，如砍斫之斧，正有讓臺(tái)灣成為失根的蘭花之虞。我們決不能坐視這種事情發(fā)生。

 

時(shí)光回流到1977年，島內(nèi)的李雙澤創(chuàng)作了一首經(jīng)典民謠歌曲，叫《少年中國(guó)》，歌詞改編自著名詩(shī)人蔣勛的詩(shī)作。

 

歌曰：我們隔著迢遙的山河 去看望祖國(guó)的土地/你用你的足跡 我用我游子的鄉(xiāng)愁 你對(duì)我說(shuō)/古老的中國(guó)沒(méi)有鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給沒(méi)有家的人/少年的中國(guó)也不要鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給不回家的人。

 

40年過(guò)去了，有些東西不能變。這才是對(duì)待鄉(xiāng)愁的態(tài)度，這才是應(yīng)有的初心。

 

(文/臨陣島哥 來(lái)源：俠客島）