輕侮中國(guó)文化是無(wú)知的表現(xiàn)
編輯: 左妍冰 | 時(shí)間: 2017-09-04 10:05:05 | 來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)海外版 |
自民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)以來(lái),各種“去中國(guó)化”的動(dòng)作不斷。去孔子、去孫中山、廢止“課綱微調(diào)”、中學(xué)歷史教育不再單列中國(guó)史、語(yǔ)文課本中古文比重降低、推行國(guó)語(yǔ)多元化……凡此種種,不一而足。同時(shí),為了讓“去中國(guó)化”更具合理性,一些將中國(guó)文化妖魔化的論調(diào)也不斷見諸媒體,侮辱、蔑視中國(guó)文化。
針對(duì)這種情況,臺(tái)北書院山長(zhǎng)林谷芳在中時(shí)電子報(bào)撰文指出,無(wú)知去中國(guó)化,正是促使臺(tái)灣地位迅速邊陲化的主因。這種井底之蛙的心態(tài)將讓臺(tái)灣自陷險(xiǎn)境:
近來(lái)的臺(tái)灣,在政治影響所及之處,文化的“去中國(guó)化”正如火如荼地展開。而要“去中國(guó)化”,首先就必須將中國(guó)文化妖魔化,就說中國(guó)文化盡多醬缸文化之扭曲,身處其中正無(wú)健全的人格發(fā)展可言,這等“非我族類,其心必異”的極端言論在相關(guān)媒體大肆放送。說者個(gè)個(gè)以自認(rèn)為的文明之姿,大肆嘲笑輕蔑他們指稱的“野蠻”中國(guó),這反映的又豈只是偏頗自大而已!
中國(guó)文化的調(diào)適能力,與它境內(nèi)多民族、多文化以及各種地形兼具的地理多元有必然的關(guān)聯(lián)。加上人口多、幅員大,坦白講,你要說中國(guó)文化有一千個(gè)好,我也就可以舉出它一千個(gè)壞;但你要說它有一千個(gè)壞,我同樣也能輕松地舉出它一千個(gè)好。
因此,用率意的舉例來(lái)談中國(guó)文化,就永遠(yuǎn)只會(huì)是只見樹木不見森林,只會(huì)陷在自己的主觀之中;而如果你原先早有預(yù)存的臧否態(tài)度,那更就不知將伊于胡底。當(dāng)前輕侮中國(guó)文化者就是如此,沾沾自喜于自己的立論正確,卻不知正乃井蛙觀天、管中窺豹。
要不成為井蛙觀天、管中窺豹,其實(shí)中國(guó)這大文化體在此的拈提非常清楚,就是論事為人,一要具氣象,一要有境界。
具氣象,是有宏觀的歷史視野,從歷史的起落應(yīng)對(duì)當(dāng)前的大勢(shì)開闔,如此,才不會(huì)以小為大,得少為足。
有境界,是指生命情懷有其高度。范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》,談到人不可憂讒畏譏,君子要能“不以物喜,不以己悲”,如此,才能在歷史長(zhǎng)河中有自己的角色。
然而,臺(tái)灣現(xiàn)在的社會(huì)卻正是個(gè)切割的社會(huì),但因狹隘而切割,這切割線就不可能只止于海峽。君不見:臺(tái)灣自己內(nèi)部的切割正日益嚴(yán)重,而這,就因缺此氣象、此境界所致。
也因此,在這里就產(chǎn)生了一個(gè)吊詭現(xiàn)象:切割中國(guó),其實(shí)反過來(lái)更切割了臺(tái)灣。以為“去中國(guó)化”會(huì)導(dǎo)致臺(tái)灣主體的凝聚,其實(shí)是一廂情愿的想象,臺(tái)灣正在走向自我解體。
輕侮中國(guó),狹隘切割,關(guān)鍵在不愿真實(shí)面對(duì)中國(guó)文化。《孫子兵法》講“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,無(wú)知去中國(guó)化,正是促使臺(tái)灣地位迅速邊陲化的主因。
文化之間原各有短長(zhǎng),就個(gè)人好惡,你當(dāng)然可以主觀上不喜歡任何一個(gè)文化,但面對(duì)中國(guó)這世界上綿亙逾4000年的大文明,以輕侮的態(tài)度對(duì)之而沾沾自喜,所暴露的其實(shí)是自己的無(wú)知。
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