汪爺爺講故事系列之第七講“‘去中國(guó)化’歷史講話”

 

汪毅夫在臺(tái)聯(lián)機(jī)關(guān)八樓工會(huì)閱覽室講授汪爺爺講故事第七講——“‘去中國(guó)化’歷史講話”

 

9月5日，“汪爺爺講故事系列”之第七講“‘去中國(guó)化’歷史講話”在全國(guó)臺(tái)聯(lián)機(jī)關(guān)八樓職工之家精彩開講，全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)汪毅夫教授為全體機(jī)關(guān)干部作學(xué)術(shù)演講。

 

汪會(huì)長(zhǎng)本次演講仍不失其幽默詼諧、言詞犀利的風(fēng)格。

 

茲記其精彩片斷如下：

 

——寫下這個(gè)講題，我即刻意識(shí)到：“歷史講話”是嚴(yán)肅正經(jīng)的學(xué)術(shù)講題，而“‘去中國(guó)化’歷史”是荒誕不經(jīng)的歷史?？磥恚业靡槐菊?jīng)，不讓學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性在學(xué)術(shù)演講這把大荼壺里被稀釋淡化了。

 

 

——在我看來，“去中國(guó)化”在臺(tái)灣已經(jīng)有了120年的歷史，它經(jīng)歷了正、反、合三個(gè)階段。

 

——日據(jù)當(dāng)局發(fā)動(dòng)皇民化運(yùn)動(dòng)時(shí)在1937年，但它推動(dòng)皇民化從日據(jù)初年的1895年就開始了。當(dāng)然，它在1937年后加大了力道，有如抽瘋似的一陣緊過一陣。

 

——日據(jù)時(shí)期的50年畢竟是一個(gè)不短的時(shí)段，是兩個(gè)世代的時(shí)段，皇民化畢竟造就了以“一小撮”計(jì)數(shù)的、形神兼?zhèn)涞睦匣拭瘛?/p>

 

 

——應(yīng)該看到，1945—1988年間的臺(tái)灣當(dāng)局（先是蔣介石派駐的臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官公署、蔣介石委任的臺(tái)灣省政府，然后是蔣介石父子親率的團(tuán)隊(duì)），針對(duì)日據(jù)當(dāng)局皇民化的流毒是有所應(yīng)對(duì)的，其可圈可點(diǎn)的舉措包括：1.遵《臺(tái)灣接管計(jì)劃綱要》（1945年3月）關(guān)于“接管后應(yīng)確定國(guó)語普及計(jì)劃，限期逐步實(shí)施”之規(guī)定，在臺(tái)灣卓有成效地推行國(guó)語運(yùn)動(dòng)；2.實(shí)施《臺(tái)灣人回復(fù)國(guó)籍辦法》；3.實(shí)施《臺(tái)灣人回復(fù)姓名辦法》；4.以各種名義拆除日本神社等，這些舉措一一針對(duì)了講日本話、入日本籍、用日本姓名、參拜日本神社等。

 

然而，上記舉措針對(duì)的是皇民化的“外形”而非“實(shí)質(zhì)”。在皇民化“實(shí)質(zhì)”或“精神”核心部分的認(rèn)同問題（“我是日本人”和“我不是中國(guó)人”）上的教育感化工作乏善可陳。

 

——尤其令人扼腕嘆息的是，蔣經(jīng)國(guó)晚年提拔李登輝為繼任者。李登輝在當(dāng)年是“外形”上“去日本化”而“實(shí)質(zhì)”上“完全日本化”的老牌皇民。

 

——李登輝本人及其追隨者不管身在藍(lán)營(yíng)或者身在綠營(yíng)，也不論“在朝”或者“下野”，在“去中國(guó)化”問題上是戮力合作的。

 

 

——從1988年開始的“去中國(guó)化”具有明顯的階段性特征，即“合”的特征。在此一階段里，“去中國(guó)化”至于極端、亦將止于極端。物極必反，誰謂不然!

 

——李登輝生于1923年，經(jīng)歷了“去中國(guó)化”歷史的三個(gè)階段，其中有兩個(gè)階段是他參與推動(dòng)和主持推動(dòng)的。近日，李登輝自稱“為臺(tái)灣服務(wù)”的時(shí)日只有5年。我們應(yīng)該尊重老人延年益壽的愿望。李登輝可能是“最后一個(gè)老牌皇民”，他的生命終結(jié)之時(shí)，他的影響、“去中國(guó)化”的歷史也當(dāng)終結(jié)。

 

 

演講結(jié)束時(shí)，汪會(huì)長(zhǎng)表示：網(wǎng)上流行TED的演講。《汪爺爺講故事系列》屬于山寨版的TED，山寨版的TED是“臺(tái)聯(lián)（Tailian）、八樓(Eight)、等(Deng)你”。下回的講題是《50年前的二八年華》，講汪爺爺年輕時(shí)的故事。臺(tái)聯(lián)八樓等你?。ㄕ恚簞?qiáng)/ 圖 冬凌）