唐永紅:兩岸“真空”未必“妙有”

臺灣聯(lián)電榮譽(yù)董事長曹興誠日前在臺灣《中國時報(bào)》發(fā)表《兩岸先放“真空”再得“妙有”》一文,針對兩岸關(guān)系發(fā)表看法。香港中評社16日刊載廈門大學(xué)臺灣研究院經(jīng)濟(jì)研究所所長唐永紅的文章,針對曹興誠所持觀點(diǎn)表達(dá)觀點(diǎn)。唐永紅認(rèn)為,若放棄“九二共識”的核心意涵,海峽兩岸人民在國家認(rèn)同方面不可避免地走向分裂,海峽兩岸就成為領(lǐng)土與主權(quán)不同的兩個國家,這導(dǎo)致兩岸關(guān)系性質(zhì)與現(xiàn)狀的根本性改變。“真空”未必“妙有”。

 

評論摘編如下:

 

曹興誠先生日前在臺灣《中國時報(bào)》發(fā)表《兩岸先放“真空”再得“妙有”》一文,認(rèn)為“目前海峽兩岸關(guān)系陷入了僵局,主要卡在所謂的’九二共識’上頭”,而后試圖用佛法“真空妙有”來為破解兩岸關(guān)系僵局指路。初看曹先生文章標(biāo)題,頗為辯證,但通讀全文之后,筆者實(shí)難茍同其所言。

 

曹先生說,“佛家常講,要成佛就要避免’我執(zhí)’與‘法執(zhí)’。我執(zhí)就是只顧自己的存在,不顧別人存在;法執(zhí)就是堅(jiān)持自己的看法,無視別人的意見。我、法二執(zhí)會使自己失掉彈性,也就是失掉真空,連帶地失掉妙有,而無法產(chǎn)生解決問題的辦法”。由此發(fā)散開去,曹先生稱唯有大陸能放下“我執(zhí)”與“法執(zhí)”,正視臺灣方面的意見,兩岸關(guān)系才能海闊天空。

 

曹先生乃經(jīng)常行走兩岸的臺灣著名企業(yè)家,更一直對兩岸事務(wù)抱有興趣,自當(dāng)很清楚堅(jiān)持兩岸同屬一個國家、堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”,亦為大陸13億人之“我執(zhí)”與“法執(zhí)”。試問曹先生,難道2300萬人的“我執(zhí)”與“法執(zhí)”就應(yīng)該尊重,13億人的“我執(zhí)”與“法執(zhí)”就可以無視嗎?這符合佛法“眾生平等”的本義嗎?這不是對兩岸采取雙重標(biāo)準(zhǔn)嗎?

 

眾所周知,當(dāng)前兩岸雙方各自法規(guī)所確定的領(lǐng)土范圍絕大部分是交叉重疊的。在這種情況下,在領(lǐng)土與主權(quán)意義上,海峽兩岸根本不能相互承認(rèn)。因?yàn)?,承認(rèn)對方就是否定自己。因此,兩岸雙方才在上世紀(jì)90年代創(chuàng)造性地達(dá)成“九二共識”,它既符合兩岸同屬一個國家,又不妨礙兩岸堅(jiān)持各自既有政治立場,是一個很有包容性的政治共識,可以說也充分體現(xiàn)著佛法的智慧與可貴。

 

正是基于“九二共識”這一共同政治基礎(chǔ),過去8年來兩岸關(guān)系才實(shí)現(xiàn)了和平發(fā)展,開啟了公權(quán)力層面的制度化合作交流,并給兩岸人民特別是企業(yè)界帶來了空前的和平紅利。特別需要強(qiáng)調(diào)指出的是,“九二共識”的價值遠(yuǎn)不止于此。“九二共識”的核心意涵,即兩岸同屬一個國家,不僅明確告知處于政治結(jié)構(gòu)性矛盾中的海峽兩岸人民他們是誰,而且規(guī)范著兩岸人民、兩岸政黨、兩岸當(dāng)局在兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程中的言行,保障著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向,也為將來兩岸政治結(jié)構(gòu)性矛盾問題的和平解決框定了模式創(chuàng)新與選擇的空間。

 

還必須指出的是,“真空”未必“妙有”。“九二共識”確認(rèn)了當(dāng)前兩岸關(guān)系的性質(zhì)定位,即兩岸同屬一個國家,這也就是“九二共識”的核心意涵。這一核心意涵規(guī)定了兩岸關(guān)系性質(zhì)的現(xiàn)狀。這一現(xiàn)狀不僅為絕大多數(shù)的兩岸人民所認(rèn)同,也為國際社會所普遍認(rèn)同。若放棄“九二共識”的核心意涵,海峽兩岸人民在國家認(rèn)同方面不可避免地走向分裂,海峽兩岸就成為領(lǐng)土與主權(quán)不同的兩個國家,這導(dǎo)致兩岸關(guān)系性質(zhì)與現(xiàn)狀的根本性改變。請問曹先生,放了“真空”,何來“妙有”?

 

誠然,“目前海峽兩岸關(guān)系陷入了僵局,主要卡在所謂的’九二共識’上頭”,但這個僵局不是大陸方面所造成的,而是民進(jìn)黨新當(dāng)局頑固堅(jiān)持“臺獨(dú)”分裂立場,至今既拒絕接受兩岸已行之有年、行之有效的“九二共識”,又未能以自己的方式確認(rèn)兩岸同屬一個國家的兩岸關(guān)系性質(zhì)的定位與現(xiàn)狀,試圖動搖兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ),改變兩岸關(guān)系的性質(zhì)與和平發(fā)展的現(xiàn)狀,責(zé)任完全應(yīng)由民進(jìn)黨當(dāng)局來承擔(dān)?;A(chǔ)不牢,地動山搖。倘若由此將兩岸關(guān)系僵局引向危局,想必不是曹先生乃至大多數(shù)臺灣民眾所樂見的。因此,我們要建議喜歡講佛法的曹先生,如果真是憂心兩岸關(guān)系,還是花時間多給臺灣新當(dāng)權(quán)者講講佛法,奉勸她只有放下“臺獨(dú)”的“我執(zhí)”與“法執(zhí)”以致“真空”,才能得兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺灣安定發(fā)展的“妙有”吧。(唐永紅,作者系現(xiàn)任兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心經(jīng)濟(jì)平臺執(zhí)行長暨廈門大學(xué)臺灣研究院經(jīng)濟(jì)研究所所長)