丁剛訪日手記（三）：日本民意造就了安倍的對(duì)華政策？

編者按： 近段時(shí)間以來，中國(guó)國(guó)內(nèi)輿論對(duì)日本的關(guān)注有增無減，中國(guó)赴日旅游游客也繼續(xù)呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。然而，我們真的了解日本嗎？——在參加4月3日由環(huán)球網(wǎng)和中國(guó)公共外交協(xié)會(huì)共同組織的首屆“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)名人日本行”活動(dòng)時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》社高級(jí)記者丁剛表示，“中國(guó)人對(duì)日本的認(rèn)知才剛剛開始”。今日起，環(huán)球網(wǎng)陸續(xù)推出丁剛老師的系列評(píng)論文章——《如何認(rèn)識(shí)我們的近鄰日本》，每天一期，共五期，歡迎廣大網(wǎng)友的關(guān)注和參與!

 

抵達(dá)日本的當(dāng)天下午，我們采訪了前首相鳩山由紀(jì)夫。五十九歲的鳩山先生被視為“親中派”。他歷來反對(duì)首相參拜靖國(guó)神社，2009年大選前曾明確表態(tài)稱，如果成為首相，決不參拜靖國(guó)神社，同時(shí)將約束閣僚的參拜行為。2013年，他以個(gè)人身份訪華，參觀了南京大屠殺紀(jì)念館。

 

我給鳩山先生提了兩個(gè)問題，一是他對(duì)于日本侵略史的認(rèn)識(shí)為什么在日本得不到廣泛認(rèn)同？二是怎樣向日本民眾傳達(dá)正確的歷史觀？

 

鳩山先生認(rèn)為，大多數(shù)日本人有錯(cuò)誤的歷史觀，主要原因是戰(zhàn)后的教科書上沒有充分、正確地說明釣魚島問題和南京大屠殺等事件。釣魚島的歸屬《波茨坦公約》講的很清楚，但大多教科書上沒有。

 

日本書店擺放著日高義樹的新書：“美國(guó)，不愿開火的強(qiáng)大軍事力量：日本應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)中國(guó)無止無休的威脅？”（作者供圖）

 

鳩山先生還說，“我去過南京大屠殺紀(jì)念館，以后有機(jī)會(huì)還會(huì)去，去那里就是為了謝罪。至于死亡人數(shù)是否是30萬，不重要。殺一個(gè)人也是犯罪。我會(huì)一直謝罪，直到中國(guó)人說‘夠了’為止。這也是我在韓國(guó)烈士紀(jì)念碑前下跪的原因。”他表示，不管日本媒體和政府給他施加多大壓力，他都會(huì)堅(jiān)持向民眾說明歷史真相。因?yàn)椋挥姓_認(rèn)識(shí)歷史，才有利于中日韓三國(guó)關(guān)系的改善。

 

鳩山先生雖然當(dāng)過首相，但他在日本是極少數(shù)，在網(wǎng)上更是常被一些極端民族主義的日本網(wǎng)民辱罵。我在訪問中聽到這樣一件事，在一次，與中日關(guān)系相關(guān)的人士聚會(huì)，鳩山先生也在其中?？伤蛔哌M(jìn)會(huì)場(chǎng)，有些日本人就忙著躲開，甚至不愿與他打招呼。

 

參加這次招待會(huì)的一位中方人士告訴筆者，日本民族文化中有“抱團(tuán)”的一面，但另一面就是孤立“不和大家一致行動(dòng)的人”。一個(gè)村子，大家很抱團(tuán)，有人犯了村規(guī)，就要被逐出村子，這是最嚴(yán)重的懲罰?，F(xiàn)在有些日本學(xué)生自殺，就是因?yàn)槭懿涣送瑢W(xué)們對(duì)他或她的孤立。

 

鳩山先生能夠身處孤立之境而堅(jiān)守信念，的確值得我們敬佩，但這也從另一面反映了日本輿論右傾化的嚴(yán)重程度。

 

鳩山認(rèn)為，右傾化的一個(gè)原因是中國(guó)經(jīng)濟(jì)GDP超過日本，而日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，一些人由羨慕產(chǎn)生嫉妒，由嫉妒產(chǎn)生焦慮和恨。而每當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，日本國(guó)內(nèi)右傾化傾向就會(huì)抬頭。

 

中國(guó)駐日大使程永華常用一個(gè)比喻來說明日本人對(duì)華心態(tài)的變化。他說，中國(guó)就像是日本人住的獨(dú)門獨(dú)院的小樓后面的一座小山包，一夜之間小山包突然變成大山，讓日本人頓感無法適應(yīng)。

 

安倍政府對(duì)華政策的變化反映并且借用了這種民意變化。2006年，安倍剛當(dāng)上首相就宣布訪華。2013年，他再次當(dāng)上首相，卻立刻改變了對(duì)華態(tài)度，一個(gè)重要的背景因素就是民意變了。

 

最近我看了一家中國(guó)電視臺(tái)播出的對(duì)話節(jié)目，談的是中日關(guān)系。主持人說，“看來安倍那一套東西，日本老百姓還是接受的”。這個(gè)話其實(shí)應(yīng)倒過來講，是老百姓這么看，所以才會(huì)有安倍的對(duì)華政策。

 

一位中國(guó)外交官說，現(xiàn)在的中日關(guān)系是在年輕一代手中。從日方情況看，帶著負(fù)罪感來推動(dòng)中日友好的老一代已經(jīng)走下歷史舞臺(tái)，新一代大多沒有接受過正確的歷史觀教育，而且是在美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的巨大影響下成長(zhǎng)起來的。七十多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)離他們的記憶與思考。曾經(jīng)有過這樣一件事，一位中方人士在與日本青年議員對(duì)話時(shí)提到了向中國(guó)道歉的事，有位議員脫口而出，“那是我爺爺犯的錯(cuò)”。話雖沒錯(cuò)，但言外之意卻是“這不是我的義務(wù)”。這位日本青年議員的話代表了今天日本年輕一代對(duì)歷史的認(rèn)知。

 

與我們交流的日本媒體人士也大多對(duì)安倍表示支持。盡管日本媒體人總是對(duì)政府持批評(píng)態(tài)度，但他們大都認(rèn)為，相對(duì)于過去走馬燈式輪換的那些日本首相而言，安倍得到了近20年來未曾有過的支持，他的帶有濃厚保守主義傾向，甚至被稱為激進(jìn)保守的“政策風(fēng)格”也得到了民意更多認(rèn)同。一位日本同行告訴我，日本人也認(rèn)為，安倍的對(duì)外政策是符合亞洲大流的。

 

在這個(gè)所謂的大流背后，站著的是舉著民主人權(quán)和國(guó)際法旗幟的美國(guó)人。日本副外相木原誠(chéng)二在接受我們采訪時(shí)就明確表示，“美國(guó)(在南海)的作法是基于國(guó)際法的，所以日本支持美國(guó)。”

 

不少國(guó)人認(rèn)為，日本人之所以心服口服地承認(rèn)敗于美國(guó)，是因?yàn)槊儡姷膹?qiáng)大。其實(shí)真正讓日本人“服輸”的不只是美國(guó)的軍事力量，而是美國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。美國(guó)的原子彈摧毀了日本人的信心，使他們一夜之間就成為美國(guó)思想和制度的俘虜。

 

戰(zhàn)后日本在美國(guó)主導(dǎo)的改造下迅速實(shí)現(xiàn)崛起的事實(shí)，更加深了日本人對(duì)美國(guó)的信服與順從?，F(xiàn)在的日本人普遍相信，在民主、人權(quán)、和平等方面，日本與美國(guó)有共同語言。因此，盡管日本國(guó)內(nèi)會(huì)出現(xiàn)用擁有核武器換取美軍撤離的聲音，但這并非意味著日本要與美國(guó)分道揚(yáng)鑣，而是要與美國(guó)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上形成一種更加平衡而不再是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)式的緊密互動(dòng)。日本深知，這是成為政治大國(guó)的第一步。

 

日本學(xué)者松田武在《戰(zhàn)后美國(guó)在日本的軟實(shí)力》一書中寫道，“霸權(quán)的構(gòu)造是，讓非霸權(quán)國(guó)家接受作為普遍原理的意識(shí)形態(tài)和規(guī)則，以及與政治結(jié)構(gòu)相吻合的各種制度，使雙方在關(guān)于某種秩序上基本達(dá)成一致，以使這種秩序能夠更為長(zhǎng)久地得到維持。當(dāng)然，霸權(quán)絕不排除使用武力”。正是這種“軟硬兼施的對(duì)日政策最終形成了日本60多年來難以割舍的對(duì)美國(guó)的依存體質(zhì)”。

 

戰(zhàn)后建立的這套體制經(jīng)過多年運(yùn)轉(zhuǎn)，培育出了一代又一代信奉美國(guó)價(jià)值觀體系的民眾。在面對(duì)中國(guó)崛起和南海爭(zhēng)端這樣的問題時(shí)，他們會(huì)自然而然地站在美國(guó)一邊。這一點(diǎn)我們?cè)谂c日本媒體同行的對(duì)話中明顯地感覺出來。我們講歷史觀，他們講價(jià)值觀，很難找到共同點(diǎn)。

 

日本是一個(gè)島國(guó)，傳統(tǒng)中有強(qiáng)烈的生存危機(jī)感，容易用零和心態(tài)看周邊、看亞洲、看世界，同時(shí)又有一種狹隘的民族優(yōu)越感，自認(rèn)為是“解救亞洲”的領(lǐng)導(dǎo)者。日本自明治維新實(shí)行“脫亞入歐”政策之后，這種危機(jī)感與優(yōu)越感交錯(cuò)上升，導(dǎo)致極端民族主義，最終成為引發(fā)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的主要?jiǎng)右?。二?zhàn)結(jié)束后，美國(guó)迅速將日本拉進(jìn)了自己的冷戰(zhàn)同盟，使日本失去了對(duì)其民族性與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的全面反思機(jī)會(huì)。

 

今天人們看到，日本與東盟、與中國(guó)等曾被日本侵略的亞洲國(guó)家的關(guān)系，的確比戰(zhàn)后有很大改善。尤其是日本與東盟的關(guān)系，近30多年來穩(wěn)定發(fā)展。很多人會(huì)以為，這是日本的巨額援助在發(fā)揮作用。其實(shí)，援助不過是一個(gè)因素而已。另外一些重要因素是，日本在上世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了重新重視亞洲的思潮。福田糾夫在上世紀(jì)70年代擔(dān)任日本首相時(shí)，推出了“福田主義”。福田向東盟國(guó)家承諾日本決不會(huì)作軍事大國(guó)，并表示愿意將力量集中在對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)上，以“和平、心與心、對(duì)等”為原則開展與東盟的合作，這奠定了日本企業(yè)進(jìn)入東盟的基礎(chǔ)。

 

同樣也是在這段時(shí)間，中日關(guān)系進(jìn)入一個(gè)嶄新階段。1978年，福田糾夫促成實(shí)現(xiàn)了鄧小平的首次訪日，中日締結(jié)《日中和平友好條約》。但是，這樣的政策變化僅僅停留在內(nèi)閣政策的地步。日本對(duì)中國(guó)的政策變化，反映了戰(zhàn)后和平主義的民意轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并沒有延伸到整個(gè)民族從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者而不是受害者的角度做出更深刻的反思。

 

如果給現(xiàn)在日本在美國(guó)“重返亞太”戰(zhàn)略中的地位做一個(gè)定位，到少需要考慮三個(gè)參數(shù)：一是視自身為“最優(yōu)等”民族，是亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者;二是視中日競(jìng)爭(zhēng)為“零和游戲”，三是自認(rèn)為已經(jīng)是美國(guó)和西方價(jià)值觀體系中的重要一員。這些參數(shù)決定了中日關(guān)系改善的難度。(作者是《環(huán)球時(shí)報(bào)》高級(jí)顧問、中國(guó)人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員)