兩岸媒體聯(lián)合采訪活動(dòng)——登岳陽(yáng)樓 賞洞庭美景

海峽飛虹報(bào)道（記者 劉燕楓 ）盛夏之時(shí)，兩岸媒體同仁頂著高溫酷暑，繼續(xù)“第十一屆海峽兩岸媒體來(lái)湘聯(lián)合采訪活動(dòng)”。采訪團(tuán)亦或泛舟洞庭湖上欣賞壯闊的湖光山色；亦或探訪君山島，聆聽(tīng)娥皇女英與淚斑竹的凄美傳說(shuō)故事。（7月）30日傍晚時(shí)分，在落日余暉中吟誦范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，發(fā)懷古之幽思。兩岸媒體人仿佛穿越，面對(duì)清代張照所書(shū)真跡，如與古人神交。

君山又名湘山或洞庭山，與岳陽(yáng)樓一水之隔。唐代詩(shī)人劉禹錫把“上下天光，一碧萬(wàn)頃” 的洞庭湖，比喻作一個(gè)白色的銀盤(pán)，而把俊秀的君山比喻為銀盤(pán)中的一枚青螺。“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”

相傳4000年前，舜帝南巡，因年事已高病逝于蒼梧。他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼淚滴在竹上，變成斑竹。后來(lái)，兩妃死于山上。后人建成有二妃墓。因?yàn)槎艘步邢驽?、湘君，為了紀(jì)念她們，后人就把洞庭山改名為君山?，F(xiàn)有古跡二妃墓、湘妃廟、柳毅井、飛來(lái)鐘等。

岳陽(yáng)樓雄踞岳陽(yáng)古城西隅，緊臨洞庭湖，氣勢(shì)豪壯不凡。與武昌的黃鶴樓、南昌的藤閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。相傳這里在三國(guó)時(shí)曾是吳國(guó)魯肅訓(xùn)練水軍的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年（公元716年），中書(shū)令張說(shuō)謫守丘州，便將西門(mén)城樓擴(kuò)建為樓閣，初名“南樓”，后來(lái)改名“岳陽(yáng)樓”。

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的完美結(jié)合，其浩蕩的氣勢(shì)與悠久的歷史內(nèi)涵，使之成為唐以后詩(shī)人墨客的登臨勝地，并逐漸形成一種以抒發(fā)憂國(guó)濟(jì)世為主要傳統(tǒng)的特殊的意蘊(yùn)。孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等唐代著名文人，都曾先后登樓吟詩(shī)作賦。其中，杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》便是這一傳統(tǒng)的始唱者。

北宋慶歷四年（公元1044年），滕子京謫守巴陵（岳陽(yáng)），重修岳陽(yáng)樓，并致書(shū)當(dāng)時(shí)有名的政治家、文學(xué)家范仲淹，請(qǐng)他作《岳陽(yáng)樓記》。然后，又請(qǐng)?jiān)娙?、?shū)法家蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，雕刻家邵竦刻字。于是，滕樓、范記、蘇書(shū)、邵刻，成了岳陽(yáng)樓的“四絕”。自宋迄今，已過(guò)去900多年，現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓是清代同治年間重修。而蘇書(shū)邵刻《岳陽(yáng)樓記》也已代之以清代乾隆年間書(shū)法家張照的手筆。

范仲淹不僅將岳陽(yáng)樓四周景色、早晚晴雨各種感觸描寫(xiě)得淋淳盡致，展現(xiàn)了洞庭湖的壯美與岳陽(yáng)樓的宏偉，而且將杜甫精神發(fā)揚(yáng)到新的高度。文中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、以天下為已任的崇高情懷，成為中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子精神世界的集中寫(xiě)照。

岳陽(yáng)樓之名由是益彰，正是景以文傳、文以景揚(yáng)。今天的岳陽(yáng)樓為四柱、三層、飛檐、盔頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)建筑，別具一格。進(jìn)入大樓，只見(jiàn)四周掛滿了歷代名人的題詠。二樓楹柱鐫刻著孟浩然、杜甫的名句，正中十二塊紫檀木拼成的雕屏上，張照書(shū)的《岳陽(yáng)樓記》赫然醒目，啟迪著游人的沉思。