楊麗萍和孔雀的不解之緣

楊麗萍大型舞劇《孔雀》。(資料圖)

 

濟(jì)南,山東劇院,大型舞劇《孔雀》一票難求。

 

都是沖著楊麗萍來(lái)的?!犊兹浮?,自去年9月開始巡演,一直要演出兩年,楊麗萍說(shuō)光是訂單已經(jīng)訂至明年年底(這還不包括國(guó)外的演出邀約),可見此劇的火爆程度。

 

之前,有消息傳出,《孔雀》是楊麗萍的收山之作,楊麗萍矢口否認(rèn):“這還不都是媒體炒出來(lái)的?就是一八卦。畢竟,想要在這舞臺(tái)上看不見我,那還得等到兩三年以后,訂單都下到明年了,你們著什么急?”

 

1958年出生的楊麗萍今年55歲了,可是,依舊年輕。歲月好像沒有在她身上留下多少痕跡。50多年的人生,她一路走來(lái),似乎也順風(fēng)順?biāo)?,沒有經(jīng)歷什么大的波折,她真的是一個(gè)上天眷顧的寵兒?jiǎn)?

 

和孔雀的不解之緣

 

楊麗萍跳舞,和父母無(wú)關(guān)。

 

“在舞蹈上,我有一點(diǎn)天賦,這是我最好的一門語(yǔ)言吧,我父母是農(nóng)民,和舞蹈沒關(guān)系,所以家庭方面沒有什么影響。”楊麗萍對(duì)記者說(shuō)。

 

在大自然里,在村子里耳濡目染,舞蹈,就像是一道光射中了這個(gè)墜入凡間的精靈,沒有人教她,可是,似乎舞蹈就是她的身體,就是她的靈魂,讓她一降臨這世上,就注定了要和舞蹈結(jié)緣,一輩子不離不棄。她說(shuō)你只要留意,舞蹈無(wú)處不在,就算是追逐野獸的動(dòng)作,也是舞蹈。

 

沒有電燈,用的是煤油燈,取暖用柴火。家里的生活條件很艱苦,當(dāng)時(shí)正值“文革”,父親因出身問(wèn)題害怕挨整,扔下家人一走了之,母親獨(dú)自一人拉扯她、兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。家境實(shí)在說(shuō)不上殷實(shí),但是她并不覺得苦。“不窮啊,我們有田地,吃得很飽啊。”她伸手就可以摘到桃子吃,出門就是一條清澈的河水潺潺流過(guò)。她的童年,就在河邊,放牛、放馬,抬頭,是流云飛渡,身邊,是樹影婆娑,向日葵和她的倒影在清澈見底的溪水中,還有,小魚從影子中穿梭而過(guò)。

 

美極了。幸福極了。

 

1971年,她從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán),這是她人生中第一次重要的轉(zhuǎn)折,她對(duì)此的描述卻是輕描淡寫:“對(duì)啊,他們來(lái)招生,就錄取了。”

 

到歌舞團(tuán)后,還沒經(jīng)過(guò)任何的訓(xùn)練,第二天,她就上臺(tái)表演了,隨后,她開始了7年“送戲上門”的生活。每一次,至少三個(gè)月,演員們背起行囊,徒步行進(jìn)在原始森林般的村莊之中,和村民同吃同住,有時(shí)還幫他們收莊稼,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí),他們最重要的任務(wù)就是去為工農(nóng)兵服務(wù)。冒著熱氣的大象糞便、亂竄的蛇、吸血的螞蝗威脅著前行……他們走村穿寨,但是收獲也是寶貴的,那些少數(shù)民族的舞蹈,是遺落在鄉(xiāng)間的珍珠,很多人視而不見,而楊麗萍卻隨手撿拾,成為她一生受用不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。

 

有一次,她就聽到一個(gè)很美麗的傳說(shuō),傳說(shuō)的主人公叫孔雀公主,故事里有一個(gè)美麗的金湖,金湖里有荷花,還有孔雀棲息的地方。當(dāng)時(shí),她就問(wèn)團(tuán)里的一個(gè)老同志:“你能不能帶我去找一找這樣的地方?”他說(shuō)他知道。結(jié)果,他真的帶著她去了,她記得那是一個(gè)非常美麗的湖,湖邊有一棵很大的菩提樹,上面結(jié)了很多菩提果,那里有很多孔雀,孔雀一個(gè)接一個(gè)地爭(zhēng)著開屏,特別美。

 

她和孔雀,有著不解之緣。有一段時(shí)間,她躲在菩提樹后仔細(xì)觀察孔雀的一舉一動(dòng),它們?cè)趺醋呗?、抖肩、落足,然后將其融入到自己的舞蹈中去。專注于孔雀舞,她?jiān)持了30多年。早在1979年,她就跳過(guò)舞劇《孔雀公主》,1980年,楊麗萍進(jìn)入中央民族歌舞團(tuán),以“孔雀舞”聞名,被譽(yù)為繼刀美蘭之后的“中國(guó)第二代孔雀王”,1986年,她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞《雀之靈》,一舉成名。她出神入化的形體舞蹈演活了孔雀,令人嘆為觀止,但同時(shí),我們似乎也從這支舞蹈中看到了那個(gè)在金湖邊尋覓孔雀蹤影的小女孩,那樣地純凈,不染紅塵。

 

2012年9月11日,她開始舞劇《孔雀》的巡演,其脫胎自《雀之靈》,可見楊麗萍對(duì)孔雀題材真是情有獨(dú)鐘。在她眼中,孔雀,不僅僅是鳥,也是人,是有情世界的蕓蕓眾生??梢哉f(shuō)這出戲匯集了楊麗萍40年舞蹈藝術(shù)的精粹,是她藝術(shù)生涯的人生總結(jié)。55歲的年紀(jì),可是看上去,依舊和年輕時(shí)一樣美得不可方物,而且,一舉手一投足之間,有那么一股超凡脫俗之氣,也許,她就是傳說(shuō)中的孔雀公主,你看她的手指、身形、眉眼,在舞臺(tái)上,在燈光和音樂(lè)的襯托下,似乎隨時(shí)都可以化身為鳥展翅高飛。

 

她說(shuō)民間和大自然是她最好的老師:“民間一直都有孔雀舞。我的舞蹈當(dāng)然和大自然、和民間的生活都有密切的聯(lián)系,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是‘接地氣’,有泥土氣,但是其中又不乏文化的含量。”

 

因此,這些年來(lái),楊麗萍一直致力于保護(hù)民間傳統(tǒng)文化,搜集整理少數(shù)民族的舞蹈,將最原生態(tài)的鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu),再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情,那就是在世界巡演中引起轟動(dòng)的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》。62面鼓的鼓風(fēng)、鼓韻,120個(gè)具有云南民族特色的面具,《云南映象》中的道具、牛頭、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等全是真的,70%的演員是云南的少數(shù)民族,以原汁原味的民族歌舞元素,藝術(shù)地再現(xiàn)云南各民族的土地和家園。對(duì)楊麗萍來(lái)說(shuō),那是民間傳統(tǒng)的一次總結(jié),也是面向精神世界的一次靈魂朝圣。

 

從三顧茅廬到四顧茅廬

 

“你知道三顧茅廬,那么你知道四顧茅廬嗎?”楊麗萍問(wèn)記者。

 

張紀(jì)中是她的朋友,可是要請(qǐng)動(dòng)她出演《射雕英雄傳》中的梅超風(fēng)一角,卻也沒少下功夫。

 

當(dāng)楊麗萍用孔雀舞的身段表演起陰狠歹毒的九陰白骨爪,小伙伴們都表示震驚了!震驚之余,我們也不得不承認(rèn),楊麗萍真美,美到你可以忽略原著和1983年TVB經(jīng)典版《射雕英雄傳》中的瞎眼老婦,欣然接受這樣最美梅超風(fēng)的演繹。

 

當(dāng)然,那只是玩票,偶爾為之,完全是因?yàn)槔嫌褟埣o(jì)中的誠(chéng)意所動(dòng),再一次出現(xiàn)這樣的情況,則是因?yàn)槭曛髺|方衛(wèi)視的《舞林爭(zhēng)霸》節(jié)目。對(duì)于她能和金星、陳小春、方俊一起出現(xiàn)在評(píng)委席上,楊麗萍的解釋也是盛情難卻:“這回不是三顧茅廬,是四顧茅廬了,蹲在我家門口不走。我是不太喜歡參加社會(huì)性活動(dòng),如果不是他們執(zhí)意要請(qǐng),我恐怕也不會(huì)去。也就是說(shuō),以后如果還有類似節(jié)目來(lái)請(qǐng)我,恐怕得七顧茅廬,不是七顧茅廬,我不會(huì)去。”

 

在《舞林爭(zhēng)霸》的節(jié)目中,她多次和金星發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張傲月和劉福洋合舞《暗戰(zhàn)》之后,金星認(rèn)為這段舞蹈形式大于內(nèi)容,而楊麗萍卻稱贊這段編舞富含寓意。在選擇誰(shuí)能成功留在舞臺(tái)上時(shí),楊麗萍說(shuō)相比起每次都要進(jìn)入生死一舞的劉福洋來(lái)說(shuō),張傲月顯得“幸運(yùn)”得多,這“幸運(yùn)”一詞似乎立刻刺激了金星的神經(jīng),金星特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)入這個(gè)環(huán)節(jié)的每一位舞者靠的都是實(shí)力而非運(yùn)氣?,F(xiàn)場(chǎng)氣氛一度火藥味十足。

 

有一次,憤怒的她還忍不住拍了桌子。談到金星,她的回答顯得很微妙:“我們很早就認(rèn)識(shí),也就這樣,普通關(guān)系,說(shuō)不上好,也說(shuō)不上不好。我們到底是兩個(gè)行當(dāng),她跳的是現(xiàn)代舞,我跳的是民族舞。那次拍桌子就是因?yàn)橐庖姺制?,她不尊重我嘛,我就發(fā)脾氣了,我一般不發(fā)脾氣,要是發(fā)起脾氣來(lái)還是很厲害的。她怎么說(shuō)也是晚輩么,我們少數(shù)民族尊老愛幼是傳統(tǒng)美德。”

 

引起爭(zhēng)議的不僅是她和金星的互掐,還有她的奇裝異服,她對(duì)于這些爭(zhēng)議并不以為意:“穿著打扮是我自己的意思,因?yàn)槲抑挥羞@樣的衣服,這是我的習(xí)慣。還有一些是我的舞迷設(shè)計(jì)的服裝,他們送給我,我覺得合適我就穿了。”

 

楊麗萍就是這么隨性,她走自己的路,不受世俗眼光的影響;她現(xiàn)在是云南楊麗萍文化傳播有限公司董事長(zhǎng),公司的具體事務(wù)她并不操心,對(duì)于公司上市這樣的大事也抱著順其自然的態(tài)度:“上市是總經(jīng)理他們的理想,可不是我的理想,至于能不能上市,這還要看造化。我的看法是,上不上市要看天命,上市當(dāng)然也有它的好處,我們只要很坦然地看待它,兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,把一切都看淡就好了,別太刻意為之。吃小虧可能占到大便宜,還有說(shuō)塞翁失馬焉知非福,這些道理古人早就告訴我們了嘛,可是我們老不記得。”

 

她有她的夢(mèng)想,只是覺得,夢(mèng)想,是美麗的夢(mèng),就好。

 

但是就是這樣一個(gè)散淡的人,也會(huì)曝出一些是非。2012年9月,有人曝料稱,楊麗萍在大理洱海雙廊鎮(zhèn)建房排污污染嚴(yán)重,立即引起議論紛紛,對(duì)此,在記者面前一直很平靜言簡(jiǎn)意賅的楊麗萍突然有點(diǎn)憤怒:“就是有人故意搗亂!我們?cè)斓姆孔釉趺纯赡軟]有排污系統(tǒng)?都不必用大腦,用腳丫子去想都想得出來(lái)!這事就像孔雀會(huì)吃肉、老虎會(huì)吃草一樣可笑!這可能嗎?”

 

這一風(fēng)波過(guò)后,洱海的房子她再?zèng)]住過(guò),但是她說(shuō)她的母親還住在洱海的島上,每年再忙她都會(huì)抽出時(shí)間來(lái)陪伴母親,那里,畢竟是她的家,是她的精神故土,是她一切藝術(shù)和夢(mèng)想的根源所在。

 

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還記得自己20歲上下、青春年少時(shí)的個(gè)人夢(mèng)想嗎?后來(lái)實(shí)現(xiàn)了嗎?當(dāng)初的夢(mèng)想和現(xiàn)階段的夢(mèng)想有何不同?

 

答:我那時(shí)的夢(mèng)想很多啊,比如說(shuō)夢(mèng)想能在云上飛。這樣的夢(mèng)想不可能實(shí)現(xiàn)也無(wú)所謂,夢(mèng)想嘛,沒有說(shuō)一定要實(shí)現(xiàn)。還有就是希望以后能特別快樂(lè),特別幸福,沒有悲傷,這是物質(zhì)上的夢(mèng)想,物質(zhì)上的夢(mèng)想是很容易實(shí)現(xiàn)。

 

我現(xiàn)在的夢(mèng)想還是想在云上飛,其他的夢(mèng)想對(duì)我來(lái)說(shuō)不那么重要了。

 

只是我沒有想成為偉大的舞蹈家,只是覺得舞蹈是我人生的必需。至于成不成為偉大的舞蹈家藝術(shù)家,那就不是我的事了,是媒體吹捧的事。

 

您的夢(mèng)想有沒有被人嘲笑,或是遭遇過(guò)重大的打擊?

 

答:沒有,因?yàn)槲覐膩?lái)也沒和其他人講過(guò),也沒有人問(wèn)我,你是第一個(gè)知道的人。

 

有人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“成功”的定義就是“合法賺到很多錢”。當(dāng)夢(mèng)想和發(fā)財(cái)成為近義詞,您怎么看?

 

答:不矛盾。你要明白食物鏈、自然法則。自然法則是什么?羊要吃草,老虎要吃羊,彼此之間不會(huì)有矛盾,春夏秋冬、生老病死,都是自然規(guī)律,如果沒有票房,我們就沒有食物,填不飽肚子怎么跳舞?跳不動(dòng)了嘛!有了食物我們才能將人生活得精彩,才能快樂(lè),才能歡歌笑語(yǔ)。我們得到陽(yáng)光的撫愛,我們就歌頌它,這不矛盾,但不要單獨(dú)講什么商業(yè),單獨(dú)講商業(yè)太片面了。你覺得我們的舞蹈不純粹嗎?我們的舞蹈特別純粹,是非常嚴(yán)肅的藝術(shù)。

 

身處浮躁的時(shí)代,在您看來(lái)專注力的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?

 

答:我不覺得自己是個(gè)很執(zhí)著的人。

 

專注精神對(duì)您實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想有過(guò)怎樣的幫助?

 

答:在我看來(lái),在這個(gè)浮躁的時(shí)代,更重要的是清醒。我覺得我是一個(gè)比較清醒的人,能看清楚事情的真相再來(lái)做事,這可以讓你少走彎路。

 

請(qǐng)用幾個(gè)詞匯來(lái)描述您所理解的“中國(guó)夢(mèng)”。

 

答:精神、傳承、壯舉。