藝術(shù)人類學(xué)專家：16世紀(jì)歐洲人曾崇尚中國(guó)文化

中新網(wǎng)北京4月13日電(宋宇晟) “當(dāng)人類學(xué)邂逅陶瓷史—全球化與新歷史觀”沙龍13日下午在北京舉行。談到中國(guó)瓷器所反映的文化交流，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉認(rèn)為，“16世紀(jì)，外國(guó)人非常喜歡中國(guó)瓷器，就像今天我們喜歡LV的包一樣，當(dāng)時(shí)的歐洲人也崇尚中國(guó)的文化。”

中國(guó)陶瓷的歷史是全人類的文化史

方李莉的新作《中國(guó)陶瓷史》被冠以“以藝術(shù)人類學(xué)的視角和全球性的學(xué)術(shù)眼光” 完成的作品。在方李莉看來，這并不是一本簡(jiǎn)單地對(duì)中國(guó)陶瓷歷史的記錄。“這幾年的寫作，一方面我收集了很多國(guó)內(nèi)一些學(xué)術(shù)成果，另一方面我出國(guó)比較多。我每到一個(gè)地方都去看博物館。我發(fā)現(xiàn)，在歐美博物館、日本博物館中，所有有名的博物館都有中國(guó)瓷器。我突然發(fā)現(xiàn)中國(guó)從來都不是封閉的，跟世界的交流比我們想象的多得多，所以我這本《陶瓷史》也是在全球化的角度寫的。”

佳士得文化藝術(shù)有限公司中國(guó)瓷器及藝術(shù)品部資深專家戴岱認(rèn)為，中國(guó)陶瓷的歷史本身就是一部世界史，同時(shí)它也是全人類的文化史。“因?yàn)橹袊?guó)陶瓷從它開始成熟，到它開始走向世界，都是跟世界的人類生活相關(guān)的。它伴隨著中國(guó)的茶走向歐洲。在明代，西方人用美洲的白銀來?yè)Q取中國(guó)的陶器和中國(guó)的茶葉。它是世界文化交流的反映，也是世界貿(mào)易的一個(gè)反映。”

古代中國(guó)曾向世界輸出設(shè)計(jì)和思想

談及中國(guó)瓷器所反映的文化交流，方李莉認(rèn)為，16世紀(jì)的外國(guó)人看中國(guó)瓷器，就如同今天我們喜歡LV的包一樣。“16世紀(jì)的時(shí)候，外國(guó)人到中國(guó)買瓷器。當(dāng)時(shí)，他們非常喜歡中國(guó)瓷器，就像今天我們喜歡LV的包一樣。而實(shí)際上LV的包并沒有多了不起，只是因?yàn)榻裉斓奈覀兂缟蟹▏?guó)文化，而當(dāng)時(shí)的歐洲人也崇尚中國(guó)的文化。”

她說：“當(dāng)時(shí)歐洲人的家里面有中國(guó)的家具、有中國(guó)的瓷器、用中國(guó)的絲綢，這都是最時(shí)髦的。實(shí)際上一個(gè)國(guó)家的物品是否時(shí)尚，是跟這個(gè)國(guó)家的文化是否受尊重有關(guān)系的。”

“那個(gè)時(shí)候因?yàn)橹袊?guó)的文化受到尊重，所以中國(guó)瓷器才會(huì)風(fēng)靡全球，所以說中國(guó)不是今天才成為世界制造大國(guó)的，它在歷史上就是。今天我們輸出的只是物品，而不是思想和設(shè)計(jì);但在古代我們不光輸出的是物品，也輸出奢侈品，輸出設(shè)計(jì)和思想。而現(xiàn)在，我們所有的奢侈品都不是中國(guó)的。中國(guó)要哪一天能夠制造出奢侈品，再輸出到其他國(guó)家，那中國(guó)就真正起來了。”

回望這段中國(guó)瓷器的歷史，方李莉認(rèn)為，從16到19世紀(jì)外國(guó)人對(duì)中國(guó)瓷器態(tài)度的變化，就可以看到“外國(guó)人怎么從崇尚中國(guó)，到平視中國(guó)，到最后甚至看不起中國(guó)”。她說：“實(shí)際上，文化在這里面是非常重要的。”