返璞歸真紅花染

紅花與染色絲綢

崔 巖 楊建軍

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們逐步認(rèn)識(shí)到化學(xué)染料在染整過程中對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重污染和對(duì)人類自身健康的潛在危害，因而在全球范圍內(nèi)倡導(dǎo)回歸自然。在這樣的時(shí)代背景下，近年來，傳統(tǒng)的天然染色技藝再次回到人們生活。不過，作為古代中國紅色染料中占有極為重要地位的紅花染色工藝，至今還沒有得到相應(yīng)的重視。

紅花，又名紅藍(lán)花，是紅色植物染料中顏色最為鮮艷亮麗的一種，用紅花染成的紅色被稱為真紅或猩紅。從精美的漢唐織物看，紅色種類非常豐富，足以證明古代中國紅花染工藝非常發(fā)達(dá)。現(xiàn)代研究通常認(rèn)為紅花起源于埃及，后經(jīng)印度和中亞傳入我國西北地區(qū)，于漢代傳入中原地區(qū)。到南北朝時(shí)，紅花在中原地區(qū)的傳播更為廣泛。北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》詳細(xì)記載了紅花的種植要領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、干燥工藝等，可見當(dāng)時(shí)紅花已經(jīng)成為十分重要的經(jīng)濟(jì)作物。自唐代以后，紅花的栽培幾乎遍及全國各地。據(jù)史書記載，關(guān)內(nèi)河南道、巴蜀滇區(qū)的山南道和劍南道均貢紅花，隸屬江南道的宣州也用紅花來染紅線毯貢獻(xiàn)給帝王。但是，進(jìn)入19世紀(jì)50年代后，隨著種類豐富、色澤鮮艷的人工合成化學(xué)染料輸入我國，延續(xù)幾千年的天然染料很快被取代，其中紅花染色因其工序復(fù)雜、費(fèi)時(shí)費(fèi)工，成為最早失傳的天然染色技術(shù)之一。然而紅花染工藝自中國傳入朝鮮半島和日本后，卻得到了很好的保留和發(fā)展。

目前，韓國的紅花染色研究和開發(fā)非常先進(jìn)，不但有專門的研究機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)，在大邱市的自然染色博物館中，紅花染色技藝被列為重要內(nèi)容。日本不僅完整保留著從中國傳入的紅花染色技術(shù)，還發(fā)展形成了獨(dú)具日本特色的紅花染色藝術(shù)。從上世紀(jì)20年代起，日本以山崎斌為代表的有識(shí)之士就興起了天然染色復(fù)興運(yùn)動(dòng)，山崎斌及隨后涌現(xiàn)的上村六郎等一大批繼承者，都把紅花染色技術(shù)作為重要的研究內(nèi)容?，F(xiàn)在，日本高崎市植物染色工藝館設(shè)有紅花染色操作區(qū)域。在日本染料植物園中，紅花也作為重要的染料植物進(jìn)行培植。同時(shí)，在日本藝術(shù)類大學(xué)的天然染色工藝課程中，紅花染色工藝也是其重要組成部分。

雖然當(dāng)今以紅花染工藝為代表的傳統(tǒng)手工藝生存和發(fā)展的空間仍舊很狹小，但令人感到慰藉的是，在我國有越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝所承載的文化歷史內(nèi)涵，開始接受傳統(tǒng)手工業(yè)所引導(dǎo)的舒緩簡慢的生活節(jié)奏，并認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝所蘊(yùn)藉的價(jià)值。國內(nèi)一些染色工藝工作坊、大專院校、專業(yè)博物館和科研機(jī)構(gòu)紛紛開拓天然染色工藝展覽和研究內(nèi)容。在這種時(shí)代背景下，開拓和發(fā)展紅花染工藝，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面展開。

重視紅花染工藝資料的收集與保護(hù)。中國傳統(tǒng)的紅花染工藝在今天雖已基本消失，但從古至今保存下來的大量的紡織品實(shí)物、文獻(xiàn)資料，是我們研究和保護(hù)紅花染工藝的基石。這些資料可以為我們提供紅花染工藝的工藝方法、演變?cè)戳鞯戎匾畔?，重視收集與保護(hù)這些資料，不僅是掌握紅花染工藝歷史文化的需要，也是保護(hù)和傳承的重要工作內(nèi)容。

建立專門的研究機(jī)構(gòu)與研究隊(duì)伍。目前，了解傳統(tǒng)紅花染工藝文獻(xiàn)資料的人員沒有動(dòng)手操作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和條件，而具有操作能力的人員沒有相應(yīng)的理論研究水平。因此，導(dǎo)致至今沒有一本全面反映其歷史沿革和發(fā)展進(jìn)程的專著出版。因此，急需建立一個(gè)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍，其成員既需要掌握相關(guān)的理論基礎(chǔ)，又要熟悉傳統(tǒng)紅花染工藝操作的基本流程。只有這樣，才能更好地傳承和發(fā)展紅花染工藝。

培養(yǎng)民眾對(duì)傳統(tǒng)染色工藝的興趣。對(duì)傳統(tǒng)紅花染工藝的傳承與發(fā)展，僅靠學(xué)者、專家或傳承人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要引起大眾對(duì)這一工藝的關(guān)注和興趣。只有大眾自覺地參與保護(hù)，傳承與發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。否則，紅花染工藝的傳承與發(fā)展，只能在院?；虿┪镳^中進(jìn)行。

結(jié)合現(xiàn)代生活進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。一種手工藝的生存、發(fā)展必然有著其適合的土壤，其中，能夠與日常生活相結(jié)合、具有實(shí)用性是對(duì)此種手工藝最大的保護(hù)。而從使用層面上來講，將紅花染工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其融入現(xiàn)代生活是完全可行的?，F(xiàn)在已經(jīng)有廠家和個(gè)人在做相應(yīng)的嘗試，比如用紅花染制服裝、室內(nèi)紡織品、旅游紀(jì)念品等，都受到了消費(fèi)者的追捧。所以，要將紅花染工藝保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，在尊重傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)入市場，才能使這一古老工藝煥新顏。