在內(nèi)蒙古的長城探尋——臺灣青年內(nèi)蒙古之行實錄二
我與明長城遺址的淵源可以追溯到2018年。當時，我參加了北京師范大學的調(diào)研團，在長城文化協(xié)會老師的帶領(lǐng)下，從陜西榆林出發(fā)一路西行：石嘴山、吳忠、中衛(wèi)、白銀、武威、張掖、嘉峪關(guān)、敦煌，考察明代長城遺跡。那是我第一次與未經(jīng)修繕與保護的古長城相遇，自此也勾起了我對長城學的興趣。今年七月下旬，我接受了海峽飛虹中文網(wǎng)的盛情邀約，前往內(nèi)蒙古烏蘭察布做“兩岸新發(fā)現(xiàn)”節(jié)目，得以填補五年來一直沒有機會瞻仰內(nèi)蒙古境內(nèi)明長城的空白。
建于山棱之上的石砌長城
隆盛莊，位于烏蘭察布市的豐鎮(zhèn)市。清乾隆年間，官府于此大量招募流民墾荒建莊，故取名隆盛莊，寓意感戴乾隆爺?shù)牡抡?，也有興隆昌盛之意。除卻民生定位外，這里是明長城重要關(guān)口之一——威寧口所在地，軍事與商貿(mào)地位極為重要。這里的明長城是整個烏蘭察布市最多點位、最早發(fā)現(xiàn)的明長城遺址。在長城文化協(xié)會老師以及當?shù)夭┪镳^學者的帶領(lǐng)下，節(jié)目組一行人來到此處一一探尋。
豐鎮(zhèn)市的長城遺跡有三個較為著名的點位：隆盛莊敵臺、摩崖石刻、與山西省相連的古長城。在老師們的引領(lǐng)下，我們開始探訪山棱間由夯土堆砌而成的明長城。對于“長城”的概念，人們通常會以為就像北京八達嶺長城那樣用磚砌成的，實際上，長城的建筑方式大致分為幾種：磚砌、石砌、土砌，還有用糯米湯汁混著干草夯實而成。古人因地制宜，在修建長城時表現(xiàn)出了超乎尋常的大智慧。極目遠眺，內(nèi)蒙古境內(nèi)的古長城基本建筑在山峰的棱延線上，沿著山的最高處倚勢而建，一方面可以在制高點抵御外敵，一方面平時能更好地觀察敵情。
明代長城綿長的墻體上，用兩種建筑區(qū)分節(jié)點，一是眺望遠方敵情的敵臺，一是用以點燃狼煙傳遞信息的烽火臺。我們來到隆盛莊敵臺——一座用黃泥土混合著糯米湯汁堆砌而成的雙層建筑，高大雄偉，很有氣勢。歷經(jīng)數(shù)百年的風吹雨淋，這座敵臺已經(jīng)有些風化了，目前正在修繕中。看著搭建起來的腳手架，我能感受到人們對古代文明的崇敬，感受到人們對發(fā)展旅游、發(fā)展經(jīng)濟的渴望。
改造修筑中的隆盛莊敵臺
能證明內(nèi)蒙古境內(nèi)有明長城存在的依據(jù)，莫過于距離豐鎮(zhèn)市不遠處山巔上的那處摩崖石刻。石刻位于陡峭的山壁上，沿著碎石泥濘的山路開車上山，再徒步一段幾近45度的下坡土石路，方能抵達石刻跟前。石刻約一米見方，上面刻著56個字，以繁體書寫，除了其中幾個字已經(jīng)模糊不可考之外，其余皆較完整。文字的大概意思是，明洪武二十九年，山西行督指揮使在此地修筑了一段長達2088丈的長城，并在墻體上連帶修建了三段煙墩（即烽火臺）。盯著這塊古老的石刻，我仿佛看見石上的文字飄忽出一個抵御敵寇入侵的將軍，為了保衛(wèi)疆土，以不屈的意志和不凡的智慧帶領(lǐng)軍民們用一塊塊巨石堆壘出能夠駐守一方疆土的連綿如線的城墻。那石砌長城勾勒出明代的疆界綿延至我眼前，如中華民族屹立不倒的身影，映照在墻垛上，魁梧且宏大。
摩崖石刻
在嚴謹?shù)目蒲姓撟C法內(nèi)，單項證據(jù)并不能用來確立科考普世性，需要以證據(jù)多樣性交叉驗證，方可證明成果之嚴謹。我站在石刻之下，與當?shù)夭┪镳^的專家探討這個問題。專家說，除了文字描摹，還要從地理位置和出土文物來定性這段古長城。這段長城建筑在山脊之上，在歷史的地圖上，城墻北向為明代時韃靼的駐地，南向是明朝疆域。另外，從古城下出土的軍用生活遺留品或碗或杯的陶瓷碎片，有的上面刻有文字，反映了明代駐守邊疆將士的生活百態(tài)。這三重論證可以確立該處明長城的確定性。
近年來，“長城國家文化公園”這個詞頻繁出圈，這是一個大框架，也是民族意識的凝聚。除了發(fā)展常見的文旅項目，在框架之下，奉行墻垛維護規(guī)則的農(nóng)作、畜牧、探勘、科考、商業(yè)都在有條不紊地開展，甚至延伸出一個特殊的學科——長城學。在求學問道以就業(yè)難易度、掙錢多少為準則的當今社會，長城學的出現(xiàn)顯得彌足珍貴，就像震驚世界的敦煌學，在浩瀚的莽原中點亮學術(shù)的光芒，熠熠生輝。
我走過八達嶺長城，感覺那里少了幾分荒野的味道，更多體現(xiàn)的是為皇家鎮(zhèn)守北大門的雍容氣度，壯闊得無以復加?，F(xiàn)存于內(nèi)蒙古、陜西、山西、甘肅一帶殘垣斷壁的古長城，與曠野融為一體，更像一位歷經(jīng)滄桑的老者，帶著歷史的痕跡、歲月的刻痕，如蒼涼的畫卷鋪陳在大西北的土地上。我特別喜歡研究長城學的專家董耀會老師的總結(jié)，他說，長城的核心定位是中國人骨子里流傳的“和”的基因，用現(xiàn)代的話語來說是“秩序”的體現(xiàn)。長城對外御敵，但城門關(guān)口下，也是各民族通商往來的物理通道。長城雖是軍事設施，更是體現(xiàn)中華民族“非戰(zhàn)”“人和”理念的最崇高的藝術(shù)品。（作者及供圖：謝建鋐）
