新媒體在兩岸融合過程中角色及影響

柳金財（資料圖）

作者 柳金財（佛光大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系副教授）

兩岸文化交流及傳播在定位上，系屬于低階政治，涉及認同、價值、文化觀念意識型態(tài)傳遞。這幾十年來，不僅大陸影視劇、流行文化已全方位進入臺灣社會，同時新媒體也廣為臺灣民眾所采用，尤其是青年世代。這助于化解“去中國化”及“文化臺獨”、“天然獨”的影響，顯示兩岸民眾具有同宗同種、文化同根同源親近性。尤其透過流行文化及新媒體傳播，重塑兩岸青年文化認同與重建集體共同記憶，打造兩岸未來進一步政治統(tǒng)合的經(jīng)濟社會文化基礎(chǔ)。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計顯示，臺灣高中職生使用大陸社交媒體頗為普遍，顯示TiKYOK、小紅書、微博分別排名3、6、8位，通過前述新媒體臺灣民眾融入華語流行文化圈層；小紅書在臺灣很受歡迎，許多華人都挺喜歡的，尤其是年輕社會族群。許多年輕人并未因政治觀感，而不使用大陸所制造APP。此外，近兩年來大陸社會所精心制作的戲劇，例如《山海情》、《人世間》、《三十而已》、《狂飆》等戲劇，普遍受到臺灣民眾喜愛，反映大陸真實面貌現(xiàn)代劇受到年輕人追捧。

這對緩解“臺獨”分離主義勢力實施“去中國化”、“文化臺獨”政策或有緩解作用。許多臺灣青年喜歡TiKYOK、小紅書、微博，習慣用大陸流行語、流行梗，增進對大陸社會接受度及中華文化喜好成讀，雖有助于兩岸關(guān)系緩和，但不代表必然會立即化解兩岸政治分歧。

毋庸置疑，固然目前臺灣社會小紅書熱，顯示臺灣青少年喜愛大陸新媒體，對臺青產(chǎn)生去“臺獨”政治化的認同形塑，借由去政治化互動、虛擬化社群意識及趨同效應(yīng)，建立認同形塑機制。從日常生活中各領(lǐng)域吸收青少年族群注意力，塑造積極正面觀感。這對促進臺灣年青人對大陸文化認同有所助益，但要轉(zhuǎn)化成為政治認同仍屬不易，這是涓滴細微兩岸民心打造工程。

例如在臺灣地方層級選舉與行政當局層級選舉中，無論是新媒體或傳統(tǒng)媒體新聞傳播中對年輕人在統(tǒng)“獨”議題及國族認同爭論，影響力不同。年輕世代越來越受新媒體影響，包括大陸新媒體及臺灣新媒體皆會產(chǎn)生作用。

目前影響臺灣選舉的青年選票約300萬票，青年一代屬于網(wǎng)絡(luò)世代，其使用社交媒體情況影響青年政治參與型態(tài)及價值觀、態(tài)度形成。臺灣民眾平均擁有6.5個不同社交媒體平臺，2016年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉、2018年地方縣市長選舉、2020年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中，以2020臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉最吸引年輕族群參與，40歲以下投票率高達70％。毋庸置疑，新媒體傳播不僅影響年青人文化意識價值，也可能某種程度形塑青年政治態(tài)度及觀念，且具有政治動員作用及效應(yīng)。

不容否認，這些網(wǎng)絡(luò)社交新媒體，皆以短平快為主要呈現(xiàn)形式，從很快接收到議題由冷漠態(tài)度轉(zhuǎn)為積極，易因片面消息而被煽動情緒，可能造成臺灣社會年輕人兩岸觀產(chǎn)生偏差。

臺灣年輕人未必理解建立兩岸和平穩(wěn)定關(guān)系架構(gòu)，需要政治前提“九二共識”及既往簽署23項協(xié)議系奠立在“九二共識”；且有些持“激進臺獨”主張候選人，基于選票極大化目標刻意營造“大陸威脅論”、標簽化“九二共識”等于“一國兩制”，無法分辨之。這就會強化臺灣年輕人對大陸威脅認知，及排斥“九二共識”，認為只要認同“九二共識”就是接受“一國兩制”。

換言之，在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中，透過各種信息及信息傳播，對臺灣青年政治參與產(chǎn)生影響，具有澄清、解構(gòu)、重構(gòu)及形塑青年文化價值觀及政治態(tài)度作用。

然從新媒體所傳播大陸流行文化，對當前臺灣社會統(tǒng)“獨”爭辯、發(fā)展雖有影響，但卻非無遠弗屆、不能過于高估，從文化認同、身份認同到國族認同建構(gòu)，到國家統(tǒng)一完成，應(yīng)非完全線性思維及發(fā)展邏輯。這不僅需要兩岸從經(jīng)濟社會融合發(fā)展，拓展延伸到兩岸各領(lǐng)域融合及建立共識、具有共同價值觀。

融合不只是描述現(xiàn)在狀態(tài)，更是促進未來兩岸民眾心靈契合。融合需要雙向、互惠及平等。兩岸融合發(fā)展，更需要制度對接、民心相向、信息對稱、多面向推動及全方位落實。