我們相信——迎接第十五屆海峽論壇隆重舉辦

“我們同唱一首歌

 

落葉歸根是唐山

 

尋根路　你我對話

 

穿越了海峽　兩岸從來是一家”

 

以上是《我們同唱一首歌》中的幾句歌詞。《我們同唱一首歌》由周杰倫老搭檔方文山作詞，臺灣歌手蕭敬騰、歐陽娜娜、陳立農(nóng)等參與演唱，1月2日上線，一經(jīng)推出迅速引發(fā)兩岸廣泛關(guān)注。“我們同唱一首歌，落葉歸根是唐山……”與那“坐上那動車去臺灣，就在那2035年……”有異曲同工之妙。

 

民進黨當局12日指稱《我們同唱一首歌》是統(tǒng)戰(zhàn)歌曲、無法獲認同。參與創(chuàng)演的臺灣音樂人近期遭到不同程度的網(wǎng)絡(luò)攻擊。民進黨當局及其支持者的作法，只會讓《我們同唱一首歌》更加紅火。

 

國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮昨天指出，《我們同唱一首歌》是兩岸音樂人送給大家的“一份新年禮物”。對于兩岸的親情，對于兩岸的聯(lián)結(jié)，任何造謠扯謊、惡意煽動、挑撥生事，都是蒼白的，臺灣同胞堂堂正正表達對祖國的感情、表達認祖歸宗的思念，是任何人離間不了、打壓不了的。

 

《我們同唱一首歌》曲調(diào)優(yōu)美，歌詞細膩入微，朗朗上口，易于傳唱，網(wǎng)路上好評如潮。兩岸本來就是同文同種同源，是一家人，不是當權(quán)者否認就可以抹滅的。認祖歸宗是中國人之本性，誰也阻擋不住。

 

隔著那海峽的牽掛放不下，觸動了中國人靈魂，《我們同唱一首歌》引起強烈共鳴是必然的。中評社快評

我是一名從臺北來北京念書的臺灣青年，在北京電影學(xué)院讀研究生。課余時間我參加過臺資企業(yè)參訪、長城文化采風等兩岸交流活動。這些活動讓我有機會深入背包客旅游不容易到達的地方，體驗最在地的文化特色與美麗風景。我抱著能再次發(fā)現(xiàn)新風景的期待和對當?shù)匚幕暮闷妫谒募?ldquo;掌上蜀show”兩岸新媒體體驗采訪活動再次出發(fā)。

 

 

本文作者在瀘沽湖采風拍攝（供圖：花山)

 

這次的參訪目的地是四川省的攀西地區(qū)。攀西地區(qū)是攀枝花、西昌兩地的合稱，位于四川省西南部，行政劃分包括攀枝花市和涼山彝族自治州，共計20個縣、市。出發(fā)前，我在網(wǎng)上查閱了兩地的介紹，陽光明媚、風光旖旎、文旅資源豐富等關(guān)鍵詞讓我對那里充滿了期待。在此行中，我沉浸在春天的暖陽之中，除了從心底感到快樂之外，更為攀西地區(qū)豐富的自然人文景觀、蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)、城市快速的發(fā)展和蝶變而贊嘆，這真是一個寶藏攀西！

 

產(chǎn)業(yè)蓬勃之美

 

行程第一天，我們來到了米易縣國家皮劃艇激流回旋訓(xùn)練基地。這里日照充足、氣候條件適宜，該基地一年四季都可以進行訓(xùn)練，因此成為國家級皮劃艇激流回旋唯一冬訓(xùn)基地，每年都會接待很多省隊來這里訓(xùn)練，也會承辦國際國內(nèi)的賽事。我看到運動員們在體能訓(xùn)練館刻苦訓(xùn)練，在賽道上激流勇進，還在專業(yè)教練的指導(dǎo)下親身體驗了水上項目。運動員們精湛的專業(yè)技術(shù)和堅韌的毅力使我們由衷欽佩和贊嘆。

 

 

                                                                       作者體驗皮劃艇運動（供圖：霍建陽）

 

 

 

運動員在四川米易皮劃艇激流回旋訓(xùn)練基地訓(xùn)練（攝影：王毅）

 

在西昌釩鈦產(chǎn)業(yè)園區(qū)，我們看到了以釩鈦資源綜合利用為基礎(chǔ)、多種相關(guān)產(chǎn)業(yè)為配套的完整產(chǎn)業(yè)鏈條和特色產(chǎn)業(yè)體系。我們戴上安全帽，有序進入車間觀看產(chǎn)品生產(chǎn)過程，親眼看到工業(yè)原材料經(jīng)過千錘百煉變?yōu)槌善返倪^程。離開車間進入智慧管控中心，大家又被墻上的大屏幕所吸引，不禁對智能高效的監(jiān)測管理系統(tǒng)連連稱贊。

 

農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)也是攀西地區(qū)產(chǎn)業(yè)的一大亮點。這里有集旅游觀光、生態(tài)采摘、休閑娛樂為一體的米易枇杷生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，有寧南縣蠶桑產(chǎn)業(yè)資源綜合開發(fā)利用的省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營重點龍頭企業(yè)，這些都是農(nóng)業(yè)和文旅融合發(fā)展的好榜樣。其中，冕寧縣的臺資企業(yè)油橄欖種植基地經(jīng)過十年的發(fā)展，已頗具規(guī)模，成為川臺農(nóng)業(yè)合作示范基地。冕寧縣的油橄欖產(chǎn)業(yè)改變著當?shù)厝说纳睿餐苿又數(shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在橄欖油和橄欖油咖啡體驗環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)橄欖油帶有一絲青草香，而且橄欖油還能中和咖啡的苦澀，使咖啡口感更佳。在觀景臺上，我俯瞰安寧河谷美麗的風光，啜飲著橄欖油咖啡，品嘗著橄欖油制成的甜點，愜意怡然。

 

 

臺灣青年在冕寧縣品嘗橄欖油咖啡（攝影：王毅）

 

人文風情之美

 

獨特的人文風情與絕美的自然風光是攀西地區(qū)的又一大亮點。在數(shù)天的行程中，我們泛舟邛海濕地感受生態(tài)之美，沉醉于瀘沽湖的碧水藍天里，徜徉在彝族和摩梭人深厚的文化中。初到瀘沽湖，我們便受邀參與摩梭人待客的禮遇——祖母宴。摩梭人的風俗文化和特色美食，帶給我們驚喜而美妙的體驗，當?shù)氐臒崆楹每秃腕艋鹜頃系目駳g令我久久不能忘懷。

 

 

瀘沽湖美麗風光（攝影：王毅）

 

 

 

第四季“掌上蜀show”兩岸新媒體體驗采訪團泛舟邛海濕地（攝影：王毅）

 

在西昌市，我參觀了涼山彝族奴隸社會博物館和涼山州脫貧攻堅展覽，了解到民主改革前的涼山彝族奴隸社會，感受到了民主改革帶給彝族社會的巨變，也看到了如今的涼山擺脫了千百年來的貧困。我不禁為這里創(chuàng)造的人間奇跡而感慨，很多人幾乎難以想象該地的生活條件曾經(jīng)有多么艱苦，而又是經(jīng)過多少努力和奮斗，當?shù)厝瞬艙碛薪袢盏拿篮蒙睢?/p>

 

在涼山彝族自治州普格縣甲甲溝新村，村民告訴我，和之前相比，他們的居住環(huán)境和生活水平都有大幅提高，聽說新村還將依托附近的螺髻山風景名勝區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，祝愿這里的居民生活會越來越好。

 

 

涼山彝族自治州普格縣甲甲溝新村（攝影：王毅）

 

“掌上蜀show”兩岸新媒體體驗采訪活動將攀西地區(qū)的發(fā)展變化和美好現(xiàn)實盡善盡美地呈現(xiàn)了出來。居民生活品質(zhì)提升、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、農(nóng)文旅融合發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。所有的美好化作鳥兒自在的鳴翠，化作人們臉上幸福安逸的笑容，而有些東西則是始終不變的，那就是人們熱愛的土地，是如仙境般美麗的瀘沽湖，是滋養(yǎng)大地的邛海……

 

我對參加兩岸交流活動總是充滿期待，每一次的感受總是充實且美好。在行程里，所見所聞構(gòu)建了屬于在地的獨特體驗，令人向往和著迷。這次走訪了很多地方，使我對不曾了解的四川有了全新的認知。經(jīng)過此行，那些曾經(jīng)對我而言陌生而遙遠的人、事、景、物，都從原本地圖上的一個個標記、書本上的幾行文字變成了我對四川最初、也是最美好的記憶。

 

兩岸同胞雖然都是中國人，但因為各種原因，很多人并不了解彼此所在的地方和所處的生活環(huán)境。兩岸交流活動最大的好處就是能用實地考察、親身體驗代替頭腦想象，消除信息偏差，還能結(jié)實更多朋友。希望有更多臺灣小伙伴能來大陸多看看，親身感受這里美好的風景、淳善的民風和日新月異的發(fā)展，我相信那一定會給你帶來快樂和充實的感受。（作者：花山）

 

“在‘臺獨派’的逼壓下，我下決心要重新認識我熱愛的中國，我用20多年的時間努力讀書，盡可能走遍大陸每一個角落，從書本中的中國走向?qū)嶋H上的中國。”臺灣學(xué)者呂正惠在70歲時為自己文集寫下的序言，概括了他的心路歷程。

 

呂正惠生長在臺灣嘉南平原的濱海農(nóng)村，是土生土長的臺灣南部人。生性內(nèi)向，惟喜讀書，然而時代風云激蕩，讓這個安靜的臺灣知識分子沖破局促的島嶼書房，思考更加宏大的命題——何謂中國？如何講述真實的中國？

 

中國情感

 

在臺北萬華區(qū)一個老社區(qū)，早已退休的呂正惠教授過著充實的讀書生活。客廳里除了祖宗牌位、沙發(fā)和過道，幾乎堆滿了書籍。那些書名看似紛雜，卻有一個中心：重新認識中國。

 

整整一下午，呂教授用帶著濃濃閩南話口音的普通話，講述思考心得，梳理自己中國情感、中國史觀、中國理念的形成之路。

 

小學(xué)六年級，呂正惠離開南部農(nóng)村，來到臺北。初中后，他偏愛地理和歷史，老師還沒教到，他就把課本讀完了。地理課上，老師分省份講解，而他喜歡把各地地圖攤在窗玻璃上，用白紙描下來，再仔細標出河流和城市。

 

“那時起，我就對中國山川地理非常熟悉。我對國家的感情，是透過一張張地圖描繪出來的。”呂正惠說。

 

高中時，學(xué)校隔壁是舊書攤集中的牯嶺街，他常去“尋寶”，從中熟識歷代掌故，連起來成為一部中國史。他大量閱讀中國史書、現(xiàn)代史資料，在臺灣大學(xué)中文系又研讀了大量古代文史書籍，“自然形成了中國意識和中國感情”。

 

1971年，聯(lián)合國大會通過第2758號決議，決定恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，從政治、法律和程序上徹底解決了包括臺灣在內(nèi)全中國在聯(lián)合國的代表權(quán)問題。

 

此事深深震撼了呂正惠。那年，剛大學(xué)畢業(yè)的他認知到：法理上，中國對臺灣的主權(quán)是明確的，既然中華人民共和國代表中國，那么臺灣同胞當然也是中華人民共和國的國民。

 

在呂正惠學(xué)生時代，臺灣當局所謂的“大陸同胞”是抽象的，需要被“拯救”的。1971年后，因為堅持中國認同，他開始關(guān)注長期被妖魔化、刻板化的大陸和大陸同胞，進而反思當時島內(nèi)“親美反共”的思想框架。

 

中國史觀

 

長期積淀的中國情感，讓年輕時的呂正惠自然而然接近島內(nèi)統(tǒng)派的立場。到了上世紀80年代，一些人開始在島內(nèi)公開主張“臺獨”，這讓他困惑、痛苦甚至憤怒。

 

當時，有人問他“明明是臺灣南部人，怎么會是統(tǒng)派”“中國那么落后，為什么還當中國人”……因為爭論，他失去了一些朋友。

 

1992年，呂正惠毅然加入中國統(tǒng)一聯(lián)盟，同時從新竹清華大學(xué)中文系主任位置上退下來。這是放棄學(xué)界“功名”之路的表態(tài)，宣示他決心公開主張他的中國認同。

 

“為了在‘臺獨’思想抬頭的臺灣，好好當一個中國人，我必須重新認識中國文明和西方文明，加入統(tǒng)盟只是一個開始。”呂正惠說，上世紀90年代是他這輩子讀書最認真的時期。“避居斗室，苦讀群書，遐想中國文化的過去與未來，面對臺灣島內(nèi)的‘去中國化’雜音，我要找到自己的安身立命之處。”

 

統(tǒng)盟中的“老政治犯”給了他激勵，其中陳明忠先生對他影響最大。呂正惠回憶說，陳先生出身大地主之家，天資聰明，一直學(xué)業(yè)優(yōu)異，在當時的臺灣，可從政或從商，也可成為大學(xué)教授，卻早早加入中共地下黨，走上革命道路，九死一生，從不后悔。

 

這些幸存的中共地下黨人，讓呂正惠深入思考這樣的問題：“中國的革命為什么會走上社會主義這條路？”他說，只有當你相信，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、中華人民共和國的建立是現(xiàn)代中國的必然選擇，才會真正承認自己是中國人。

 

“這是我一生中最艱苦也最寶貴的時光。最艱苦，因為臺灣像我這樣想的人不多；最寶貴，因為我摸索出自己的歷史觀。”呂正惠說。

 

上世紀80年代之后，呂正惠花了20年時間閱讀和思考，完成自我改造，走出了自己的認同道路。“我轉(zhuǎn)換成為一個真正的中國知識分子。我因此而自豪，并感到幸福。”他說。

 

中國理念

 

1987年兩岸探親開放后，呂正惠終于能跨越海峽，走進大陸各地，對祖國山川有更深刻體會。“我早年在窗玻璃上描中國地圖時，做夢也想不到有這一天。我終于從課本上的中國走出來，走進廣闊的神州大地，那是我從小念茲在茲的中國。”他說。

 

因為有對大陸的親身觀察，呂正惠認為，他40歲后的生活遠比前半生要豐富得多。“我走過的、看到的、重新學(xué)習(xí)的，讓我的中國觀產(chǎn)生了很大變化，我關(guān)于世界文明的知識結(jié)構(gòu)隨之大為改變。隨著中國不斷發(fā)展，我的生命越來越充實。”

 

進入新世紀以來，呂正惠看見更多希望。北京奧運會舉辦、“一帶一路”建設(shè)、脫貧攻堅完成……這些大事件讓他確認，中國的現(xiàn)代化工程已站穩(wěn)腳步，走出了自己的道路；民族走向復(fù)興已是明擺的事實。

 

呂正惠依舊把目光投向過去，投向中國文化的深處。他深信，中國復(fù)興的深厚根基，離不開我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；我們的現(xiàn)代知識幾乎都來自西方，而那些已不足以看清世界的變化；我們要有溫故知新的智慧和勇氣，才對得起身處的大時代。

 

說到中國，說到傳統(tǒng)，這位75歲的老人滔滔不絕，神采奕奕，盡管正遭受病痛折磨，剛結(jié)束治療，他說還有心愿要完成，就是把課件整理出來，重新挖掘中國文化生生不息的深層原因。對他來說，中國是古老的，也是全新的。

 

呂正惠說，“中國”作為一個理念，涵蘊一套有召喚力的價值與實踐，能提供給人類新的安身立命以及與萬物相處共榮的道路。這個理念也必定會給區(qū)域以正義、和平與尊嚴，為臺灣所面臨的問題提供根本解決之道。

 

臺灣正面臨“前途命運的關(guān)鍵時刻”，呂正惠渴望與更多臺灣同胞分享思考，讓大家重新看見真實的中國。“我這樣一個土生土長的臺灣人，總要為家鄉(xiāng)做點事。”

 

新華社臺北電 記者章利新、尚昊

先來看幾組真實數(shù)據(jù)：

 

1990年，第一家臺資企業(yè)順昌紡織在江蘇省昆山市落戶。三十三年后的今天，這個“1”已經(jīng)“裂變”到了5800多。據(jù)昆山市臺辦統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，截至今年3月底，昆山市累計批準臺資項目5832個，其中2640個項目選擇持續(xù)增資。僅僅在最近三年，昆山市新批臺資項目就達600個，增資項目179個，新增投資總額72.21億美元。去年，昆山市的GDP歷史性地邁上5000億元大臺階，整個昆山地區(qū)生產(chǎn)總值的30%、工業(yè)總產(chǎn)值的40%、利用外資的50%、進出口總額的60%來自臺資企業(yè)的貢獻。

 

再看江蘇省臺辦官網(wǎng)的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，今年一季度，蘇州新設(shè)立臺資企業(yè)98家，實際利用臺資6.12億美元。與去年同期相比，臺企數(shù)量增加6.5%，實際利用臺資增加96%，新增總投資超過1000萬美元的臺企9家，合同臺資6.4億美元，有38個增資項目的增資總金額為2.46億美元。

 

另據(jù)中國商務(wù)部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年至2022年，臺商在大陸投資的項目由8.8萬個增加到12.97萬個，實際使用臺資由570.5億美元增加到720億美元，先后有60家臺資企業(yè)在大陸資本市場上市融資。

 

 

5月17日，全國臺灣同胞投資企業(yè)聯(lián)誼會在京召開第六屆會員代表大會，旺旺集團駐京首席代表林天良連任常務(wù)副會長。他表示，新時代走過的十年，對于廣大臺商臺企而言，是共同成長和蓬勃發(fā)展的十年，不僅投資營商環(huán)境越來越好，便利、舒適的生活環(huán)境也吸引著更多臺胞在大陸扎根。（圖片來源：中國臺灣網(wǎng)）

 

鮮活的數(shù)字與事實說明，三十多年來，廣大臺胞臺商臺企積極參與兩岸經(jīng)濟合作與融合發(fā)展，在大陸廣闊天地中實現(xiàn)了更好發(fā)展。大陸一直是廣大臺商臺企投資的最大最佳目的地。在昆山開發(fā)區(qū)，占地12.3萬多平方米的昆山六豐機械工業(yè)有限公司的新廠區(qū)已經(jīng)全部竣工，現(xiàn)代化的廠房和先進的機器設(shè)備將成為六豐在大陸最先進的生產(chǎn)基地，這座智慧工廠生產(chǎn)的輪轂將從鑄造、加工、涂裝、下線等全程實現(xiàn)無人化操作。這就是成立于1992年的臺灣六和集團的全資子公司，落戶昆山開發(fā)區(qū)已經(jīng)三十多年了。“預(yù)計整條產(chǎn)線的工作效率將提升近50%，產(chǎn)能提升30%，實現(xiàn)全面降本增效。”六豐機械執(zhí)行副總經(jīng)理魏授桐高興地說，“我走了很多地方，都找不到像昆山這么好的營商環(huán)境以及完備的供應(yīng)鏈。”

 

面對事實，島內(nèi)仍有媒體不遺余力地炒作“昆山當?shù)嘏_商有三分之一已撤離”的假消息；民進黨主席賴清德也信口雌黃，說：“大陸經(jīng)商條件已大不如前，同時已不再是臺企投資的最大基地”?？梢赃@樣說，違背事實、無中生有，就是在睜著眼睛說瞎話；毫無操守、甘當綠營“傳聲筒”的臺媒，就是沒有遵守新聞職業(yè)中真實報道這條基本原則。上述兩者的目的，除了別有用心地“黑”大陸，就是在有意誤導(dǎo)臺灣民眾。

 

 

在近日舉辦的全國臺企聯(lián)新一屆會長、監(jiān)事長就職典禮上，國臺辦主任宋濤勉勵臺商“觀全局、看大勢、謀長遠，把握大陸發(fā)展機遇，實現(xiàn)更好發(fā)展”。當前，世界經(jīng)濟不穩(wěn)定性、不確定性因素增多，企業(yè)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。大陸經(jīng)濟長期向好，在推動高質(zhì)量發(fā)展過程中，展現(xiàn)出超強韌性、巨大發(fā)展?jié)摿统浞只盍?，中國式現(xiàn)代化進程為臺商臺企提供了豐富的發(fā)展機遇?？v觀全球，大陸為臺商臺企提供各方面支持的力度之大，可謂“只此一家，別無分號”。

 

日前，臺灣“三三會”理事長林伯豐在蘇州參會時接受采訪，他說，臺商絕對不能忽略大陸市場，因為臺灣本身市場狹小。臺企要發(fā)展壯大，必須依托大陸市場，與大陸相互配合。有數(shù)據(jù)顯示，做為臺灣重要的工商團體，“三三會”的成員企業(yè)中，八成以上在大陸投資。

 

在5月31日舉行的國臺辦新聞發(fā)布會上，發(fā)言人朱鳳蓮表示，我們將持續(xù)完善保障臺灣同胞福祉的制度和政策，為臺胞臺商臺企營造更好的發(fā)展、投資環(huán)境。大陸過去是、現(xiàn)在是、將來仍會是臺商臺企投資興業(yè)的最佳選擇。（作者：常濱）

由兩岸和平發(fā)展聯(lián)合總會、藝術(shù)香港聯(lián)合主辦的“寶島情緣——臺灣知名畫家邀請展”22日在港開幕。展覽以文化為軸搭建交流平臺，共展出60余幅作品。

 

香港中聯(lián)辦臺灣事務(wù)部部長張強在致辭時表示，兩岸民眾長期以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以種類繁多的文藝作品為載體，不斷增進彼此之間的文化認同、民族認同、命運認同。香港作為國家重要的文化藝術(shù)交流平臺，在促進兩岸民眾文脈相連、情感相系、文化自信、推動中華文化走向世界方面，必將發(fā)揮不可替代的重要作用。

 

兩岸和平發(fā)展聯(lián)合總會會長林廣兆表示，本次邀請展是兩岸深化文化藝術(shù)交流的良好契機，將加深兩岸藝術(shù)家對中華傳統(tǒng)文化的認同。兩岸文化交流合作是一個長遠的主題，只要持之以恒開展下去，必定迸發(fā)出更強大的生命力，以新風貌新姿態(tài)譜寫兩岸文化傳承的新篇章。

 

藝術(shù)香港出品人張錦洲表示，海峽兩岸文脈相承，除了共同傳承歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，也一起分享著當代文化的豐富性和多元性。希望通過本次展覽，讓兩岸藝術(shù)家圍繞文化與情懷交流對話，進而相互取長補短，相互促進，形成常態(tài)化交流機制。

 

臺灣畫家、粵港澳大灣區(qū)水墨概念畫會會長江玉庭本次畫展帶來4幅作品。她認為，港臺兩地間的文化交流不僅可以促進相互了解，也可為藝術(shù)創(chuàng)作提供新契機。她期待未來有更多類似的活動，希望可以和大灣區(qū)的藝術(shù)家們有更多交流。

 

據(jù)主辦方介紹，本次展覽由寰亞匯睿協(xié)辦，共邀請18名臺灣畫家參展，展品包括水墨畫、版畫、油畫、書法等作品，展期為3月22日至30日。展覽結(jié)束后，作品將在香港珠海學(xué)院展出，以更好推動兩岸文化藝術(shù)交流。

 

新華社香港電 記者謝妞

“年少不知詞中意，聽懂已是曲中人。和青春永遠不說再見……”前幾天，我的一位北京好友專程坐高鐵去上海觀看劉若英的演唱會，對我發(fā)出這樣的感慨。

 

多少年來，兩岸數(shù)不清的流行音樂留存在人們的腦海中，回蕩在人們的心中，因為那是許多人的青春記憶。三年疫情限制了人們的活動空間，隨著大陸優(yōu)化疫情防控措施的實施，線下演唱會陸續(xù)恢復(fù)，五月天、任賢齊、伍佰、張信哲等臺灣歌手會陸續(xù)登“陸”舉辦演唱會。有消息報道說，五月天將于5月底至6月初在北京鳥巢舉辦的6場演唱會近30萬張門票開票數(shù)秒便售罄，附近酒店的預(yù)訂數(shù)量也增加了九成。

 

 

今年一月，中國文化和旅游部宣布自2月16日起恢復(fù)對涉港澳臺營業(yè)性演出的受理和審批。對此，臺北演藝經(jīng)紀文化交流協(xié)會創(chuàng)會理事長王祥基認為，大陸恢復(fù)受理營業(yè)性演出，對于港澳臺演藝相關(guān)從業(yè)人員“絕對是一大利多”。臺灣歌手張惠妹的經(jīng)紀人也對大陸開放營業(yè)性演出抱持正面看法，同時透露已經(jīng)收到大陸主辦單位的邀約參加巡演，下半年有望赴大陸舉辦演唱會。

 

兩岸同胞同根同源、同文同種，源遠流長的中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，是兩岸同胞共同的寶貴財富和精神紐帶。音樂是文化傳播的載體之一，好的音樂作品深受兩岸同胞的喜愛。深化兩岸的音樂文化交流是兩岸同胞共同的心愿。隨著大陸經(jīng)濟和社會生活快速全面恢復(fù)正常，兩岸同胞相互交流交往的熱情高漲，來大陸參加線下交流活動的臺胞越來越多，來舉辦演出的臺灣藝人也會越來越多。

 

《牽手》《沒那么簡單》《夢醒時分》《讓我歡喜讓我憂》《不能說的秘密》《當愛已成往事》《言不由衷》《天黑黑》《水手》……一首首讓大陸同胞耳熟能詳?shù)膶殟u金曲在兩岸音樂文化交流節(jié)目《聲生不息·寶島季》上呈現(xiàn)時，引發(fā)了無數(shù)人的共鳴和感動。“愛音樂的人都是自己人”，主持人何炅這句開場白表達了無數(shù)觀眾的心聲。有網(wǎng)友說：“節(jié)目用心講臺灣音樂故事，歌手們用情唱寶島金曲。即使隔著千山萬水，也能清晰地感受到這是我們的音樂，我們彼此都懂” “再次感受華語樂壇曾經(jīng)的模樣讓人淚目，（這）是在真正地促進兩岸音樂文化的交流”。該節(jié)目深入人心，在海內(nèi)外的視頻播放量已經(jīng)超過52億。

 

 

臺灣記者葉君遠在《聯(lián)合報》上撰文稱，臺灣歌曲因版權(quán)問題早已出現(xiàn)斷層，在臺灣綜藝節(jié)目上幾乎不會再聽到那些過去傳唱多年的好歌。自己聽12歲的侄女哼《張三的歌》（1986年發(fā)行）感到非常吃驚，詢問了才知道小侄女熟悉的《天天想你》《橄欖樹》等不同年代的好歌，竟然來自大陸的綜藝節(jié)目《聲生不息·寶島季》。

 

文化“共振”現(xiàn)象無時不在提醒著同胞們：兩岸同根。黨的二十大報告強調(diào)“推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合”。大陸方面一直以此為努力的方向，積極搭建形式多樣的兩岸文化交流平臺，致力推動兩岸同胞攜手弘揚中華文化。這些努力在兩岸產(chǎn)生了廣泛積極的影響，對深化兩岸融合發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

 

兩岸文化交流出現(xiàn)了音樂強音，但絕不止于音樂。兩岸歌手之間的音樂交流令兩岸同胞產(chǎn)生的音樂共鳴，也不僅是懷舊，更是望向未來。正如臺灣音樂人胡德夫所說：“橋面會越來越寬的，浪聲會越來越大的。我們就是洶涌的海洋，生生不息。”（作者：左鎮(zhèn)）

5月12日，是媽祖誕辰1063周年紀念日，海內(nèi)外各地舉行了眾多隆重的紀念活動。在福建省莆田湄洲媽祖祖廟，來自世界各地近萬人參加了紀念媽祖誕辰的大會和春祭大典；在北京市朝陽區(qū)高碑店漕運文化廣場，隆重舉辦了“媽祖大愛·兩岸情緣”的文化交流暨紀念媽祖誕辰的活動；在臺灣，從臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮啟程的媽祖9天8夜繞境巡安活動，僅在嘉義縣就吸引了超過10萬名信眾參與。

 

“臺灣與大陸，人同根、神同源，文化一脈相承。我深刻感受到了海峽兩岸源遠流長、割舍不斷的媽祖情緣。”新黨主席吳成典在湄洲媽祖祖廟紀念媽祖誕辰1063周年大會暨春祭大典致辭中表示，媽祖信仰早已深深根植于臺灣民眾的精神生活中。千百年來，媽祖文化日益成為聯(lián)結(jié)兩岸同胞、凝聚海內(nèi)外華僑華人的精神紐帶。

 

 

“媽祖故里”湄洲島舉行春祭大典紀念媽祖誕辰1063周年（圖片來源：央視網(wǎng)）

 

臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮董事長顏清標在媽祖福壽大典儀式結(jié)束時致詞表示，媽祖是和平的使者，也是臺灣的海神、女俠，“希望媽祖來幫我們兩岸和平”。

 

媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的傳統(tǒng)民間信仰。媽祖原名林默，祖籍福建莆田湄洲島，北宋建隆元年（960年）農(nóng)歷三月二十三日出生，在宋太宗雍熙四年（987年）九月初九因救助漁民不幸遇難。當?shù)厝藢λ木穹浅＞囱觯瑒?chuàng)作和加工了她的生平事跡口耳相傳，最終塑造了“海上女神”的媽祖形象，形成了一系列媽祖信俗，并逐步發(fā)展成為內(nèi)涵與外延都非常豐富的“媽祖文化”。上個世紀八十年代，聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)授予媽祖“和平女神”稱號。2009年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。湄洲媽祖祖廟也入選中國“海上絲綢之路·中國史跡”申報世界文化遺產(chǎn)的首批文物點。

 

媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。目前，全世界的媽祖信眾有3億多人，遍布45個國家和地區(qū)，形成了“凡是有華人的地方就有媽祖宮廟”的獨特文化現(xiàn)象。在臺灣，有數(shù)千座媽祖宮廟，有三分之二的人口信仰媽祖，信眾多達1600多萬人。

 

 

湄洲媽祖祖廟新殿依山臨海，氣勢恢宏。（圖片來源：新華社）

 

臺灣高雄的媽祖信眾蘇慶和經(jīng)常赴大陸參加媽祖信俗文化活動。他說，隨著今年春節(jié)前夕兩岸“小三通”航線的逐步復(fù)航，臺灣的信眾前往湄洲媽祖祖廟拜謁媽祖更加方便和快捷，相信兩岸民間交流活動也會持續(xù)熱絡(luò)起來。

 

“希望臺灣年輕的媽祖信眾都能來大陸看看。”臺灣信眾孫福祥說，天下媽祖，祖在湄州。媽祖信眾到湄州媽祖祖廟拜謁媽祖就是“回家”。臺灣的年輕人應(yīng)該多多參與和觀摩這類慶典活動，在增進兩岸民間交流的同時，也能促進媽祖文化的傳承和保護。

 

兩岸同胞是同根同源的一家人，源遠流長的中華文化是兩岸共同的生命源泉與集體記憶，是兩岸同胞心靈的根脈和歸宿。信仰媽祖，因為她是和平與美好的化身。期待祖國早日實現(xiàn)和平統(tǒng)一，因為這是兩岸同胞共同的美好愿望。（作者：常濱）