從文化認(rèn)同到和諧建構(gòu)：中華媽祖文化信仰對臺、兩岸及區(qū)域發(fā)展影響

作者 柳金財(cái)（臺灣佛光大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系副教授）

福建湄洲媽祖祖廟廟火鼎盛，傳遞媽祖信仰及文化，其分靈的宮廟遍及臺灣、東亞無數(shù)個(gè)國家和地區(qū)，擁有不計(jì)其數(shù)信眾及敬仰者，成為華僑華人世界中的信仰寄托及精神紐帶。經(jīng)由媽祖信仰及文化傳遞，不僅成為臺灣本土社會(huì)民眾認(rèn)同的凝聚要素；也可作為兩岸社會(huì)交流和平促進(jìn)者角色，此次臺灣地方選舉即有候選人主張，應(yīng)讓媽祖成為兩岸交流的和平大使；同時(shí)，媽祖信仰及文化擴(kuò)散至東亞區(qū)域 ，更是聯(lián)通21世紀(jì)海上絲綢之路，促進(jìn)跨文化交流及國際合作。

媽祖信仰及文化是一項(xiàng)重要文化資產(chǎn)及社會(huì)資本，不僅成為兩岸宗教信仰媒介，發(fā)揮安頓信眾心靈及社會(huì)和諧作用，也成為推動(dòng)文化全球化、宗教信仰跨國化的重要資產(chǎn)；同時(shí)變成促進(jìn)投資、文化休憩旅游及海洋經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域催化劑。

首先，臺灣民眾對媽祖具有高度虔誠信仰，印證兩岸社會(huì)同文同種，文化同源及同屬于中華民族、具共同宗教信仰。媽祖姓氏為林，臺灣各地林氏宗親皆喜稱媽祖為姑婆祖、祖姑等，往往自稱為媽祖的裔孫、族孫。同時(shí)，全臺各地組織存在許多共祭團(tuán)體，包括臺北地區(qū)以林姓為主的“七角頭正龍社天上圣母神明會(huì)”、中部“二十四莊林祖姑天上圣母會(huì)”、云林縣六房天上圣母。此外，許多祭拜媽祖宮廟已成為臺灣民眾生活區(qū)域的信仰中心，例如云林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮及臺中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化縣鹿港天后宮等等。

其次，為推動(dòng)?jì)屪嫖幕龠M(jìn)旅游休憩觀光，大陸各部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及地方政府，積極整合資源發(fā)揮綜效。12月18日“第七屆世界媽祖文化論壇”發(fā)布湄洲宣言暨“第二十四屆中國·莆田湄洲媽祖文化旅游節(jié)”，于福建省莆田市湄洲島舉辦。本屆論壇由文化和旅游部、自然資源部、中國社會(huì)科學(xué)院、澳門特別行政區(qū)政府和福建省人民政府聯(lián)合主辦。與會(huì)學(xué)者專家來自南京大學(xué)、寧波大學(xué)、中國海洋大學(xué)、福州大學(xué)、深圳大學(xué)、莆田學(xué)院等院校。顯然，大陸已充分認(rèn)識到并積極整合政府跨部門、產(chǎn)官學(xué)合作伙伴關(guān)系，運(yùn)用媽祖文化資本力量，發(fā)揮宗教文化旅游觀光效益及創(chuàng)造兩岸、國際和平穩(wěn)定作用。

其次，發(fā)揮媽祖文化促進(jìn)海洋文明發(fā)展。“第七屆世界媽祖文化論壇”舉辦“媽祖文化與海絲交流合作”分論壇下，會(huì)議主題聚焦海洋文明。媽祖文化代表中華文明內(nèi)涵中具有正念及和平、關(guān)懷精神，包含孝敬雙親、和睦鄰里、虔誠學(xué)道，具慈悲之心保佑航海之漁船行進(jìn)安全，觀聽世間疾苦、利益眾生及慈悲喜舍、關(guān)懷之情。

媽祖精神具有“立德、行善、大愛”內(nèi)涵及具與“和平之海、合作之海、和諧之海”的中國海洋觀，媽祖信仰文化傳遞和平及和諧理念與意涵。中華文明具有濃厚的王道文化，不僅孝親尊長、敦親睦鄰、互助合作、和諧社會(huì)，不同于西方霸權(quán)文化。媽祖信仰成為中華文化的重要組成元素，具有犧牲小我完成大我、同理包容、強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧與和平的文化要素，中華文明對全球文明發(fā)展來說，具有極大貢獻(xiàn)，是融合互助而非壓制與排他。

復(fù)次，“媽祖信俗”已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是兩岸人民的共同資產(chǎn)，利于推動(dòng)兩岸及人類命運(yùn)共同體。聯(lián)合國教科文組織已把“媽祖信俗”，列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，成為中國首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)，這是頗具國際影響力的文化傳播。湄洲媽祖祖廟分靈的宮廟，遍及49個(gè)國家和地區(qū)，擁有近3億多信眾。媽祖文化精神傳遞出具家庭和睦、社會(huì)和諧、兩岸和美、世界和平等作用，媽祖文化利于建構(gòu)家庭、小區(qū)、社會(huì)及兩岸關(guān)系和諧，扮演推動(dòng)兩岸和平關(guān)系的“促進(jìn)者”角色、發(fā)揮區(qū)域安全及穩(wěn)定力量。

再者，推動(dòng)?jì)屪嫖幕c建立海絲交流合作機(jī)制。西方國家因霸權(quán)殞落，對于中國崛起保持非理性客觀評價(jià)，批評“中國威脅論”。然而，中華文明兼具包容、濟(jì)弱扶傾之王道精神，中國發(fā)展機(jī)遇是一種“和平崛起”。為落實(shí)“一帶一路”全球治理倡議，協(xié)助發(fā)展中國家發(fā)展，中國善盡作為文明大國責(zé)任，協(xié)力各國發(fā)展。從構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體到創(chuàng)設(shè)海洋命運(yùn)共同體，及至建立人類命運(yùn)共同體，這些皆需要具有媽祖文化精神之中華文化內(nèi)涵。

媽祖精神以“仁愛助人”為基礎(chǔ)流傳全球社會(huì)，逐漸成為兩岸人民及華人相互聯(lián)系的文化紐帶和共同的價(jià)值追求。媽祖文化不僅凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也具有全球文化共性，成為中華文化“全球化”發(fā)展的一環(huán)。此次論壇形成《第七屆世界媽祖文化論壇湄洲宣言》，倡議開辟更多元合作渠道，推動(dòng)全球文明互鑒、共融及學(xué)習(xí)，拓展海洋、旅游、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域合作，拓增更多市場、投資、增長機(jī)遇，利于推動(dòng)全球化健康發(fā)展、各方互惠共贏。換言之，兩岸若能積極努力弘揚(yáng)媽祖文化，不僅利于凝聚臺灣民眾、華僑華人血脈認(rèn)同，也有益于推動(dòng)社會(huì)和諧、兩岸和平及區(qū)域穩(wěn)定之和平友善之對話。

最后，結(jié)合宗教活動(dòng)及企業(yè)投資經(jīng)營，弘揚(yáng)兩岸媽祖文化交流活動(dòng)，促進(jìn)地方及區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如12月初2022瓊臺媽祖文化交流活動(dòng)啟幕，約有30名臺商組成媽祖文化交流團(tuán)，在海南開展考察參訪活動(dòng)，推動(dòng)瓊臺兩地交流合作。瓊臺兩地媽祖信仰有著深厚歷史文化積淀，可建立以媽祖文化為精神信仰紐帶，推動(dòng)兩地經(jīng)貿(mào)文化各領(lǐng)域交流與合作。兩岸人民具有同根同源同文同種，媽祖文化在促進(jìn)兩岸交流合作中發(fā)揮著極為重要作用。

據(jù)報(bào)導(dǎo)海南自貿(mào)港建設(shè)以來，規(guī)劃醫(yī)療健康、游艇制造、現(xiàn)代漁業(yè)等成為投資重點(diǎn)，目前海南自貿(mào)港重點(diǎn)園區(qū)、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)澄邁示范基地等地，提供臺商尋求發(fā)展機(jī)遇。創(chuàng)業(yè)的臺商主要以農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)為主，隨著海南自貿(mào)港政策紅利的不斷釋放，未來醫(yī)美大健康產(chǎn)業(yè)也頗具商機(jī)。

歸結(jié)而論，倡議媽祖文化對本地社會(huì)、兩岸社會(huì)及華人世界，對個(gè)人、人與人關(guān)系、小區(qū)連帶、本土社會(huì)和諧及區(qū)域和平，皆有其幫助。其所涉及領(lǐng)域涵蓋宗教、文化、投資、旅游及休閑各領(lǐng)域。倡議媽祖文化具有多重效益。

一、強(qiáng)化大陸自身為兩岸及華人世界宗教文化及信仰之溯源中心，強(qiáng)化臺灣民眾及海外華僑對媽祖非物質(zhì)文明認(rèn)同，大陸為媽祖文化及宗教發(fā)源地，兩岸及華人世界具有“媽祖文化”的共同“社會(huì)資本”。

二、運(yùn)用媽祖文化創(chuàng)造兩岸和平意涵營造，面對西方國家及若干地區(qū)所掀起“中國威脅論”，及少數(shù)國家對“一帶一路”誤解，媽祖文化正可以正面闡述中國文化“熱愛和平”本質(zhì)，降低其他國家對中國和平崛起之疑慮。

三、運(yùn)用媽祖文化作為兩岸社會(huì)文化及宗教交流平臺，建立兩岸社會(huì)連帶關(guān)系，促進(jìn)兩岸融合，提升臺灣民眾對大陸社會(huì)、文化及宗教認(rèn)同，媽祖信仰成為兩岸社會(huì)公共財(cái)。

四、相關(guān)媽祖文化活動(dòng)搭配投資考察，結(jié)合文化資本、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，宗教觀光考察活動(dòng)吸引臺商赴大陸投資，涵蓋農(nóng)業(yè)、觀光休閑、醫(yī)美等領(lǐng)域，藉由媽祖文化信仰促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)增長。華夏經(jīng)緯網(wǎng)專稿 如需轉(zhuǎn)載請注明來源