德國知名漢學(xué)家顧彬：“所謂‘中國威脅’是不存在的”

沃爾夫?qū)?middot;顧彬是德國知名漢學(xué)家、詩人、翻譯家，波恩大學(xué)漢學(xué)系終身教授。他憑借在專業(yè)領(lǐng)域的杰出成就和對中德交往的重要貢獻，曾榮獲2016年度中國政府友誼獎。今年是中德建交50周年，近日顧彬在波恩接受本報記者專訪，回顧自己的漢學(xué)研究之路，并展望中德兩國關(guān)系。

 

“我想了解李白、了解唐朝”

 

約訪顧彬的過程，跟預(yù)想的不太一樣：記者用德文和中文雙語寫的郵件，顧彬直接用中文回復(fù)；一來二去，他對記者的稱呼也從“張先生”變成了“小張”；采訪當(dāng)天，顧彬冒著細(xì)雨騎車提前十幾分鐘就到了，當(dāng)記者關(guān)心地問他雨天怎么還騎車，他笑了，用中文說：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難。”

 

顧彬稱自己少年時期不是“好學(xué)生”，“如果不是碰上的老師對我特別好，我甚至不可能從高中畢業(yè)”。進入大學(xué)，顧彬按照當(dāng)時德國社會傳統(tǒng)，修讀神學(xué)、哲學(xué)、德國文學(xué)。“學(xué)這類專業(yè)的大部分是女生。姑娘們比我聰明，我沒法比，感覺自己糊里糊涂的。”

 

直到有一天，愛好詩歌創(chuàng)作的顧彬參加了一場朗誦會，偶然接觸到美國詩人龐德翻譯的李白的詩歌。“我吃了一驚，那里面有種我從來沒接觸過的味道：中國、中文的味道，來自其他民族古代文藝、文化的味道。”

 

一粒種子就這樣在顧彬心中發(fā)芽。他開始學(xué)習(xí)古代漢語，“因為我想了解李白、了解唐朝”。在旁人看來，他的選擇很另類，“周圍人覺得我瘋了，將來沒飯吃”。

 

后來，顧彬遇見了他的導(dǎo)師、上世紀(jì)40年代曾在中國生活過數(shù)年的德國漢學(xué)家霍福民。“他改變了我的生活。他在課上講李白、蘇東坡、元曲、魯迅……1973年，我跟他讀完了博士，博士論文寫的是杜牧的抒情詩。”

 

對自己1974年第一次去中國，顧彬記憶猶新。“在那之前，我的中國是書上的。到了北京，我也找到了書上的中國。在哪里呢？香山附近的臥佛寺。”“有很多很美的樹，還能去后面的櫻桃溝……除了一個小賣部，可以買到啤酒和餅干，基本上沒人，都是空的，太舒服了……”

 

“那是中國美學(xué)的味道。”顧彬動情回憶道。

 

這一次，當(dāng)他回應(yīng)記者提問“中文里有什么詞讓您想起來形容中國”時，他沉吟數(shù)秒后流利地回答：“從美學(xué)來看，是空，好的意思。虛，也是好的意思。從哲學(xué)來看，是和，和諧的和，或是讓，謙讓的讓。”

 

“漢學(xué)研究正是我要的路”

 

博士畢業(yè)后，顧彬先后在波鴻大學(xué)、柏林自由大學(xué)、波恩大學(xué)任教。2011年從波恩大學(xué)榮休后，他成為該校漢學(xué)系終身教授。數(shù)十年來，顧彬潛心研究中國文學(xué)、哲學(xué)、思想、文化，成果豐碩，并與國內(nèi)學(xué)界保持長期合作關(guān)系，多次到國內(nèi)高校交流、講學(xué)。

 

回顧自己的學(xué)術(shù)生涯，顧彬說：“我77歲了，當(dāng)初走上漢學(xué)研究的路，正是我要的路。”

 

如今，顧彬人在波恩，除了以終身教授身份帶博士生，還是汕頭大學(xué)特聘講座教授。“要不是因為疫情，我現(xiàn)在應(yīng)該在中國，給學(xué)生們上課，這學(xué)期上的是德國新世紀(jì)哲學(xué)概況。”顧彬說，“現(xiàn)在是上網(wǎng)課，但我還是希望能真正和學(xué)生們在一起，一起開玩笑、吃飯、打乒乓球、踢足球。”

 

顧彬說，如果可以的話，想“回中國”，“馬上，不猶豫。我們的宿舍在那里，我的書、稿、電腦，還有一大壺白酒都在那里”。

 

年過古稀，顧彬的生活規(guī)律平靜，但研究創(chuàng)作的熱情絲毫未減。他說：“基本跟在中國時一個樣：后半夜起床，先寫詩、寫我的自傳、處理回信，之后便開始研究工作。午飯后，我可能備課、翻譯，或?qū)懳恼?，得看情況。工作以外，我會騎自行車、踢足球，和家人、學(xué)生們散步、爬山。”

 

顧彬正在撰寫一套新的關(guān)于中國古代詩人的叢書。“這對我來說不是任務(wù)，是快樂。”他說。

 

退休以后，顧彬的研究更多地“回到古代”。“不是說我不再關(guān)心中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，只是我培養(yǎng)了不少學(xué)生，他們可以從事這方面的翻譯研究。”

 

“我的心還是在唐朝。”在顧彬看來，唐朝的詩歌和美學(xué)，是吸引自己持之以恒研究漢學(xué)的一大重要原因。“當(dāng)中包含比如虛、空的概念，我非常喜歡，也深深影響我自己的詩歌創(chuàng)作。”

 

“現(xiàn)代人需要很多字詞表達的觀點，唐朝詩人可以用20字的絕句就說完，這是能比的嗎？”

 

中歐在思想領(lǐng)域有共性

 

記者眼前的顧彬面龐嚴(yán)肅，表達冷靜，時常用流利的漢語引經(jīng)據(jù)典，聊至興起時，也會穿插些俏皮話。他在點第二杯阿夸維特酒的時候，笑稱這種原產(chǎn)于斯堪的納維亞地區(qū)、在德國北部比較流行的白酒不烈，是“女人”，而北京的二鍋頭是“男人”。顧彬喜歡中國的白酒，按自己的理解給它們編排了性別，有的還被他比喻為“香水”。

 

多年研究漢學(xué)，讓顧彬兼具東西方特質(zhì)和跨文化視野。談及今年中德建交50周年，顧彬堅信“兩國交流、合作始終是最重要的。否則當(dāng)今世界的諸多實際問題無法得到解決”。

 

回顧起中西方文明互鑒的歷史，顧彬說：“萊布尼茨不是曾經(jīng)說過當(dāng)時的歐洲應(yīng)該學(xué)習(xí)中國嗎？”生活在17、18世紀(jì)啟蒙運動時期的德意志著名學(xué)者萊布尼茨曾主張，歐洲人應(yīng)學(xué)習(xí)中國的實用哲學(xué)、開展歐洲文化與東方文化的交流。

 

“第一次世界大戰(zhàn)后，不少德國文人也都看向中國，覺得率先推翻帝國統(tǒng)治的你們進步得很，覺得歐洲的問題要解決，我們應(yīng)該看孔子、莊子、老子，從中尋找答案。”

 

結(jié)合自身研究，顧彬認(rèn)為，中德、中歐在思想領(lǐng)域存在不少共性。“基本上，我們都認(rèn)為人是最重要的，一切要為人考慮……又比如，《論語》開篇便主張人不僅要學(xué)（學(xué)習(xí)），也要習(xí)（實踐）。我們在20世紀(jì)德國哲學(xué)，如海德格爾的《存在與時間》中，也能找到類似主張。”

 

對于目前的中德關(guān)系，顧彬表示：“我們在很長的時間里都是朋友，老百姓之間也是友好的。”同時，他也坦言：“現(xiàn)在有些人，對中國感到害怕?？蔀槭裁匆轮袊?？這種所謂的‘中國威脅’，客觀上是不存在的。我們更應(yīng)該做的是面對自己、問問自己：我們的問題在哪兒？而不是去尋找替罪羊。”“還有我們的記者，面對‘傳說’中的中國，也應(yīng)該查證一下是這樣嗎？而不是盲目相信。”參考消息網(wǎng)8月22日報道（文/張毅榮 黃燕 李超）