破解敦煌壁畫中的域外文明密碼

破解敦煌壁畫中的域外文明密碼

敦煌第112窟“反彈琵琶”局部 資料圖片

 

敦煌壁畫中的經(jīng)典舞姿“反彈琵琶”,其造型源于異域。據(jù)中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍考證,“反彈琵琶”形象從異域傳播到盛唐長(zhǎng)安,再到中唐敦煌,其形象經(jīng)歷了從胡人變成漢人、從男性變?yōu)榕缘霓D(zhuǎn)變。“反彈琵琶”形象的轉(zhuǎn)變過(guò)程,正是絲綢之路文明交流交融的見證。

 

“反彈琵琶”形象溯源,是“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”項(xiàng)目的成果之一。近日,國(guó)家社科基金冷門絕學(xué)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”在敦煌研究院舉行開題報(bào)告會(huì)。該項(xiàng)目由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、陜西師范大學(xué)和敦煌研究院三家單位聯(lián)合,由葛承雍擔(dān)任首席專家,以敦煌壁畫為研究切入點(diǎn),破解敦煌藝術(shù)中的域外文明密碼。

 

推動(dòng)冷門絕學(xué)研究的具體實(shí)踐

 

“國(guó)家設(shè)立冷門絕學(xué)研究專項(xiàng),就是要通過(guò)這些項(xiàng)目打通關(guān)節(jié),推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展,最終推動(dòng)文化進(jìn)步。”開題評(píng)審專家,浙江大學(xué)歷史系教授孫英剛說(shuō)。

 

“學(xué)術(shù)之用在于通過(guò)人們的思考來(lái)解決問題,學(xué)術(shù)的核心意義在于開發(fā)民族智慧。”開題評(píng)審專家、敦煌研究院人文研究部部長(zhǎng)楊富學(xué)說(shuō),促進(jìn)學(xué)術(shù),特別是冷門絕學(xué)的發(fā)展,意味著提升一個(gè)民族的創(chuàng)新意識(shí)和綜合思維能力,關(guān)系著國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。從這個(gè)角度看,國(guó)家設(shè)立冷門絕學(xué)研究專項(xiàng),有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量和重要的意義。

 

2020年國(guó)家社科基金首次設(shè)立冷門絕學(xué)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目,全國(guó)僅有20個(gè)項(xiàng)目入選,內(nèi)容包括甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、敦煌遺書等。作為入選項(xiàng)目之一,“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”課題無(wú)疑是推動(dòng)冷門絕學(xué)研究的具體實(shí)踐。

 

“今天研究敦煌,中外文化交流是非常重要的一個(gè)方面。這項(xiàng)課題必將對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)古代絲綢之路、中外文化交流,促進(jìn)敦煌學(xué)研究產(chǎn)生重要的影響。”開題評(píng)審專家,敦煌研究院黨委書記趙聲良說(shuō)。

 

今年是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。就敦煌學(xué)研究而言,據(jù)統(tǒng)計(jì),國(guó)內(nèi)外出版的各類敦煌著作圖錄達(dá)3000種以上,但是最前沿的成果仍然不多,“高精尖缺”的問題仍然存在,考古成果轉(zhuǎn)化為文明史的國(guó)際影響還不夠。

 

追求國(guó)際性的學(xué)術(shù)影響,把敦煌研究中的前沿問題列為重中之重;深度融入國(guó)際學(xué)術(shù),讓世界更好地認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化、認(rèn)識(shí)中華文明——“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”在立項(xiàng)之初,就把“產(chǎn)出具有國(guó)際影響的研究成果”寫入開題報(bào)告。

 

“在正值百年未有之大變局的當(dāng)今世界,海外敦煌學(xué)呈逐漸衰落之勢(shì)。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)乘勢(shì)而上搭建平臺(tái),力圖開拓和掌握新時(shí)代話語(yǔ)權(quán),我相信文化自信的力量和中外結(jié)合的優(yōu)勢(shì),將推進(jìn)百年來(lái)的敦煌研究繼續(xù)‘走出去’的步伐。”國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮說(shuō)道。

 

走出敦煌看敦煌

 

葛承雍介紹,“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”主要探討域外和中國(guó)本土藝術(shù)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)關(guān)系,即域外藝術(shù)如何影響以敦煌為代表的中國(guó)本土的藝術(shù)創(chuàng)作,以及中國(guó)本土的藝術(shù)創(chuàng)作又如何傳播影響到域外。

 

“敦煌研究中需要解讀有關(guān)中西交流的問題很多,有很多藝術(shù)造型與紋樣仍是未解之謎,因此沒有外來(lái)文化參照,我們很難看清不同文化的差異與融合。”葛承雍說(shuō),“我們的課題研究就是要把隱藏在敦煌藝術(shù)中的文化密碼揭示出來(lái),從厚重文化積淀中解碼文化基因,多角度挖掘其中的外來(lái)文化價(jià)值。”

 

作為子課題項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一,陜西師范大學(xué)教授沙武田認(rèn)為:“沒有絲綢之路就沒有敦煌,這是開展研究的一個(gè)基本思路。做敦煌研究不能局限在敦煌,一定要建立在對(duì)中亞等地的相關(guān)知識(shí)背景了解的基礎(chǔ)上,回過(guò)頭來(lái)再思考敦煌。”

 

“敦煌學(xué)研究已經(jīng)超過(guò)百年了,要進(jìn)一步發(fā)展,必須走出去。在中外文化交流這樣一個(gè)框架下,來(lái)討論域外文明對(duì)于敦煌圖像藝術(shù)的影響,以此來(lái)論證中國(guó)文明的開放性,證明敦煌是連接中外文明的一個(gè)橋梁。這個(gè)課題最終不僅能讓我們加深對(duì)中國(guó)歷史文化的理解,而且還會(huì)把敦煌的意義和價(jià)值重新闡發(fā)出來(lái)。”孫英剛說(shuō)。

 

楊富學(xué)認(rèn)為,該項(xiàng)目突破了以往敦煌學(xué)研究的局限。“過(guò)去我們總是站在自己的立場(chǎng)上看問題,卻很少談西方文化對(duì)我們的影響。今天的中國(guó)學(xué)者敢于承認(rèn)外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的影響,說(shuō)明中國(guó)有兼容并包的胸懷,這正是文化自信的一種表現(xiàn)。”

 

“敦煌壁畫外來(lái)圖像文明屬性研究”項(xiàng)目最終計(jì)劃形成五卷左右的研究專著,發(fā)表系列學(xué)術(shù)論文,并在中外文化交流史和敦煌石窟考古研究的理論方法創(chuàng)新上有所貢獻(xiàn)。作為一項(xiàng)跨學(xué)科研究課題,該項(xiàng)目對(duì)研究者的學(xué)術(shù)能力和知識(shí)儲(chǔ)備提出了嚴(yán)格的要求。

 

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、陜西師范大學(xué)和敦煌研究院三家學(xué)術(shù)單位組成,凝聚了老中青三代人和外國(guó)專家的力量,四個(gè)子課題分別由長(zhǎng)期從事該領(lǐng)域研究的專家擔(dān)任負(fù)責(zé)人。

 

“無(wú)論是項(xiàng)目的階段性成果還是最終成果,我都是抱有期待和信心的,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)凝聚了學(xué)界的中堅(jiān)力量。”開題評(píng)審專家、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉屹說(shuō),期待看到該項(xiàng)目在人才培養(yǎng)模式方面有所創(chuàng)新,培養(yǎng)出一批新的青年人才,讓冷門絕學(xué)后繼有人。

 

記者 王冰雅 宋喜群

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