孫亞夫:蔡英文所謂“四個堅持”,最后一個都堅持不了
編輯: 左妍冰 | 時間: 2021-10-28 10:27:10 | 來源: 環(huán)球時報 |
【環(huán)球時報綜合報道】海峽兩岸關系協(xié)會副會長孫亞夫日前接受《環(huán)球時報》記者采訪,對民進黨當局領導人的所謂“四個堅持”逐一批駁,從法理與事實層面揭穿其荒謬性,指出其堅持“兩國論”、為“臺獨”找出路,是十分危險的。
蔡英文(資料圖)。圖自臺灣“聯(lián)合新聞網(wǎng)”
孫亞夫表示,臺灣地區(qū)領導人每年10月10日發(fā)表所謂“講話”,是發(fā)表臺灣當局內外政策的場合,會引起一定關注。蔡英文今年10月10日“講話”最引人注目之處,是提出所謂“堅持自由民主的憲政體制,堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬,堅持主權不容侵犯并吞,堅持中華民國臺灣前途,必須要遵循全體臺灣人民的意志”。這篇“講話”說得振振有詞,但根本站不住腳,所謂“四個堅持”,最后一個都堅持不了。
孫亞夫說,第一個“堅持”,所謂“自由民主憲政體制”,這是民進黨和臺灣拒絕和平統(tǒng)一的人慣用的一個手法,他們將統(tǒng)一與不統(tǒng)一、分裂與反分裂說成是“自由民主”問題。但是,爭取國家統(tǒng)一,反對分裂國家,是維護民族根本利益和國家核心利益的問題。兩岸社會制度和生活方式不同,不是拒絕統(tǒng)一的理由,更不是分裂的借口。國際社會的實踐,都反對利用“自由民主”進行分裂國家的活動。而且,大陸方面已經(jīng)找到在兩岸社會制度和生活方式不同的情況下實現(xiàn)和平統(tǒng)一的辦法,那就是“一國兩制”。這是一個和平的辦法,也是一個民主的辦法,但卻被臺灣方面所拒絕。因此,第一個“堅持”是民進黨的自我標榜,是站不住腳的。
第二個“堅持”,所謂“中華民國與中華人民共和國互不隸屬”。李登輝1999年7月提出“兩國論”的分裂主張,聲稱“1991年修憲以來,已將兩岸關系定位在‘國家與國家’,至少是特殊的‘國與國’的關系”。蔡英文“講話”中的第二個“堅持”繼承李登輝的“兩國論”,而且是“兩國論”的升級版,宣傳“兩國論”達到了空前張狂的地步。不要說所有反對“臺獨”的人都反對“兩國論”,即使“兩國論”本身也站不住腳。
1949年10月1日,中華人民共和國成立,中華人民共和國政府取代“中華民國政府”成為全中國的唯一合法政府,“中華民國及其政府”從此結束了它原有的歷史地位。這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下完成的歷史巨變,中國的主權和領土疆域并未由此發(fā)生變化,中華人民共和國政府理所當然地完全享有和行使中國的主權,包括對臺灣的主權。而國民黨統(tǒng)治集團敗退臺灣以后,雖然還使用“中華民國”和“中華民國政府”的名稱,但只是一個在中國領土臺灣的地方政權,已完全無權代表中國行使國家主權。這是世界上絕大多數(shù)國家都承認的事實,并且經(jīng)由1971年聯(lián)合國大會2758號決議決定恢復中華人民共和國在聯(lián)合國的一切權利,承認中華人民共和國政府代表是中國在聯(lián)合國的唯一合法代表,同時驅逐了蔣介石的代表,確認了這一事實。簡要通俗地說,就是世界上只有一個中國,沒有兩個中國;臺灣是中國的一部分,不是一個國家。這成為國際社會的普遍認識,形成了國際社會普遍承認一個中國的局面。1949年以來,雖然臺灣與大陸尚未統(tǒng)一,但這是國共內戰(zhàn)遺留的兩岸政治對立還未解決,不是中國主權的分割和領土的分裂,臺灣和大陸沒有分裂為兩個國家,還是同屬一個中國?,F(xiàn)實中沒有兩個中國,“兩國論”是站不住腳的。
孫亞夫指出,“臺獨”勢力除了炮制“兩國論”以外,還在“中華民國”的名稱上做文章,反而更加自曝其丑,更加證明他們想方設法地給“臺獨”找出路。
例如,李登輝提出“中華民國在臺灣”。他故意混淆概念,從不說清這個“中華民國”是個國家還是個政權。如果是個國家,它怎么會在臺灣呢?如果是個政權,那也就不是個國家。“中華民國在臺灣”除了要給“臺獨”套上一個偽裝的目的以外,本身混亂不堪,什么都留不下。
例如,民進黨提出“中華民國是臺灣”。1999年民進黨通過“臺灣前途決議文”時聲稱,“臺灣是個主權獨立國家”,“依目前憲法稱為中華民國”。這種說法一出來,不要說大陸方面,就是國民黨都認為是“掛羊頭賣狗肉”“借殼上市”的“臺獨”主張。
例如,蔡英文“講話”中提出“中華民國臺灣”。“中華民國臺灣”脫胎于李登輝的“中華民國在臺灣”、民進黨的“中華民國是臺灣、臺灣是中華民國”,是在為改“國號”探路。蔡英文10月10日“講話”中公然使用“中華民國臺灣”的稱呼,已到了非常危險的地步。如果進行“臺灣法理獨立”的冒險,將招來毀滅性打擊。
堅持“兩國論”,想方設法為“臺獨”找出路,都是不可能得逞的,不要癡心妄想了。
第三個“堅持”,所謂“主權不容侵犯并吞”。孫亞夫說,臺灣不是一個國家,也就沒有主權,只有中國才擁有對臺灣的主權。既然沒有主權,那何來“主權不容侵犯并吞”呢?!所以第三個“堅持”是站不住腳的。
第四個“堅持”,所謂“堅持中華民國臺灣前途,必須要遵循全體臺灣人民的意志”。這個“堅持”除用了“中華民國臺灣”這個說法以外,實際是民進黨的老主張了。任何涉及中國主權和領土完整的問題,必須由全中國人民共同決定。臺灣是中國的領土,前途只有一個,就是與大陸統(tǒng)一。按照“一國兩制”方式實現(xiàn)和平統(tǒng)一,會充分聽取臺灣各界和廣大同胞的意見和建議。所以第四個“堅持”是站不住腳的。
孫亞夫指出,蔡英文“講話”中的“四個堅持”是“臺獨”立場的堅持,是站不住腳的,那為什么要在這個時候提出來呢?除了堅持“臺獨”立場使然,從通篇“講話”可以看出他們時下的考慮,即明顯感受到民進黨當局謀“獨”挑釁引發(fā)臺海局勢緊張動蕩的現(xiàn)實危險,她說“此時此刻的國際政治,正發(fā)生劇烈變化”,說“印太區(qū)域情勢,日趨緊張復雜”,因此他們在為應對這種形勢做準備。對島外,這篇“講話”訴說臺灣正處在“民主防線的最前緣”,并表示有保護臺灣的決心和勇氣,以爭取美國、日本等國家的支持;對島內,這篇“講話”想穩(wěn)定民心,呼吁所謂“團結”,以利對大陸頑抗下去;對大陸,這篇“講話”加大挑釁,升高對立,加劇緊張,為其謀“獨”挑釁張目。這篇“講話”的“四個堅持”并不能代表贊同兩岸交流合作、兩岸關系發(fā)展的臺灣民意,相反是綁架臺灣民意,裹挾臺灣民眾走進歷史誤區(qū)。
孫亞夫表示,民進黨當局為應對臺海形勢變化所做準備的方向完全錯了,恰恰是會挑起臺海戰(zhàn)爭。如果他們執(zhí)意走下去,將成為在兩岸統(tǒng)一時受到歷史審判的一大罪證。
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