從臺灣“秋祭”想到的
編輯: 左妍冰 | 時間: 2021-09-07 11:07:42 | 來源: 新華社 |
9月3日,臺北有一場每年一度的“秋祭”。早年為何選擇這天紀(jì)念“忠烈”?當(dāng)日擔(dān)任主祭的民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人未提,或是說不出口。而近年來臺灣社會,尤其年輕一代,有多少人還記得?
這一天,是抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。過去五年里,對那場全中華民族決死圖存的偉大戰(zhàn)爭,臺灣島內(nèi)紀(jì)念活動寥寥,當(dāng)局不辦,民間聲量有限。寶島反抗日本殖民統(tǒng)治長達(dá)50年,先輩用鮮血和生命書寫的悲壯歷史仿佛被今日的臺灣淡忘,甚至遺忘。
這一天,記者腦海中不斷浮現(xiàn)一個個閃亮的姓名:他們是臺灣最優(yōu)秀的子弟,他們奮起在最深的暗夜里,為寶島百姓、為中華民族拋灑熱血、前仆后繼,他們戰(zhàn)斗在寶島和大陸,留下不可磨滅的足跡。
徐驤,臺灣苗栗人,生于1860年。1895年日軍犯臺,他懷抱“不守此地臺灣必亡,我不愿生還中原”之志,散盡家產(chǎn)組織抗日義軍,當(dāng)年8月戰(zhàn)死于臺南。
蕭光明,臺灣屏東人,1895年率鄉(xiāng)勇與“黑旗軍”將士協(xié)同抗擊合圍而來的日寇,他的兩個兒子英勇犧牲。
翁澤生,1903年生于臺北,青少年時就投身反日斗爭,后赴大陸求學(xué),經(jīng)瞿秋白介紹加入中國共產(chǎn)黨。他是臺灣共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一,1933年被捕,在日本殖民當(dāng)局的臺北監(jiān)獄中受盡酷刑,1939年病逝。生前,他曾改名“振華”,取“振興中華”之意。
林正亨,臺灣霧峰林家后人,1935年回大陸,黃埔軍校畢業(yè)后踏上抗日戰(zhàn)場,曾參加中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn),身負(fù)重傷。抗戰(zhàn)勝利后,他在給母親的信中說:“臺灣光復(fù),父親生平遺志達(dá)到了,要是有知,一定大笑于九泉。國家能獲得勝利強盛,故鄉(xiāng)同胞能獲得光明和自由,個人粉身碎骨也是值得。”
……
記者還想起采訪過的兩位老臺胞,他們都已故去。一位是周青,他曾如是追憶抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)時的情形:“街上鑼鼓喧天,人們舞獅舞龍,鞭炮響成一片!那一刻我們的想法就是:臺灣人解放了,我們是戰(zhàn)勝國——中國的國民!”
另一位是陳明忠,1929年生于高雄,親歷了臺灣飽受日本殖民壓迫的歲月,在反抗中喚醒了中國人意識,而后一生矢志追求臺灣進(jìn)步與祖國統(tǒng)一??箲?zhàn)勝利70周年時,他赴北京參加紀(jì)念活動,曾對記者感慨道:“作為中華民族一分子,看到民族強盛,我已死而無憾!”
歲月如歌,卻不可如煙。9月3日,是兩岸同胞都當(dāng)牢記的一天。更不能忘卻的是,臺灣愛國先輩犧牲奉獻(xiàn)所追求的國家統(tǒng)一、民族復(fù)興、社會進(jìn)步的理想。
然而,在今天的臺灣,卻有那么一些人,刻意刪除寶島的歷史記憶,塑造錯亂的“身份認(rèn)同”,不遺余力“反中”“抗中”“仇中”。民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人屢次發(fā)表帶有“兩國論”意涵的言論,被島內(nèi)輿論批評為加劇臺海緊張,惡化兩岸關(guān)系。
還有一事為臺灣社會所關(guān)切:不久前民進(jìn)黨與日本自民黨舉行所謂交流會,提出“臺日海巡交流”。島內(nèi)輿論批評說,在釣魚島海域,日方無數(shù)次無理驅(qū)逐臺灣漁民,民進(jìn)黨的建議是出賣臺灣漁民權(quán)益。宜蘭縣漁民權(quán)益協(xié)會理事長痛批,民進(jìn)黨要把臺灣變成“美日抗中的馬前卒”,只會害死老百姓。
執(zhí)政掌權(quán)者所謀與百姓蒼生所求背道而馳,有何臉面紀(jì)念那些為求“一個更好的臺灣”而肝腦涂地的先驅(qū)?
當(dāng)下的寶島,仍在新冠肺炎疫情陰霾之下。記者走過街市,看到不少店面至今大門緊閉,大大小小的“旺鋪招租”牌子掛了許久,折射出經(jīng)濟民生受到的沖擊。臺灣各界一再呼吁要想盡辦法補足疫苗,但現(xiàn)實是還有許多人在苦等,甚至不同群體為接種排位問題抱怨連連,造成某種程度的社會撕裂。
近日,上海復(fù)星醫(yī)藥提供的首批BNT疫苗抵臺,民眾爭相預(yù)約。如島內(nèi)輿論所說,若非當(dāng)局早前想繞過“上海復(fù)星”,之后又對民間出面采購百般刁難和拖延,民眾本來早就能打到這一疫苗。說到底,種種操作背后,還是“逢中必反”的意識形態(tài)。
在今日臺灣,“中國”的意涵被誰扭曲到了此種地步,又造成了怎樣的傷害?回望前路、觀照當(dāng)下,體察臺灣同胞的歷史之苦與志、現(xiàn)實之痛與求,人們會有怎樣的思考?
臺灣作家藍(lán)博洲針對“臺獨”說過:“他們必要面對歷史的質(zhì)問!”滄海橫流,歷史大勢任誰也改變不了。當(dāng)年翁澤生給兒子起名“黎光”,意為黎明之光。相信黑暗終將被驅(qū)散,天一定會亮。新華社臺北9月4日電(記者陳鍵興、姜婷婷)
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