于謙加盟《國(guó)家寶藏》 涂松巖講述蔣衡一人手書《十三經(jīng)》

國(guó)際在線消息：作為中國(guó)人眼中的“至圣先師”，國(guó)際上公認(rèn)的“世界十大文化名人”之首，孔子及其所代表的儒家思想對(duì)中國(guó)乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。12月27日（本周日）20:30，中央廣播電視總臺(tái)大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》第三季將在央視綜藝頻道（CCTV-3）播出第四期。本期節(jié)目中，孔子博物館館長(zhǎng)郭思克將攜手國(guó)寶守護(hù)人于謙、朱廣權(quán)、涂松巖，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)孔府、孔廟、孔林，通過商周十供、《三圣像》、《乾隆御定石經(jīng)初拓本》三件國(guó)寶，感受孔子的智慧和思想。

于謙探尋商州十供深邃文化底蘊(yùn) 乾隆視孔子為“偶像”瘋狂“打call”

繼郭麒麟后，其師父于謙也將以國(guó)寶守護(hù)人的身份亮相《國(guó)家寶藏》的舞臺(tái)。在商周十供的前世傳奇中，于謙將飾演對(duì)禮樂頗有研究的圣裔劇作家孔尚任，講述孔尚任與侄子孔衍長(zhǎng)在治河前線與不作為的地方官高大人斗智斗勇的故事，帶領(lǐng)觀眾探尋商周十供背后蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)。究竟與徒弟郭麒麟相比，于謙守護(hù)國(guó)寶的打開方式又會(huì)有什么不同？巧合的是，節(jié)目播出當(dāng)天剛好是考研初試結(jié)束的日子?，F(xiàn)場(chǎng)，于謙還將通過守護(hù)十供、祭拜孔子，為全國(guó)考生送上金榜題名的祝福。

據(jù)于謙介紹，商周十供中的十件青銅器其實(shí)都有著各自的名字：“木工冊(cè)”鼎、獸面紋觚、冊(cè)父乙卣、“伯彝”簋、竊曲紋簋、夔龍紋簠、饕餮紋甗、四足方鼎、夔鳳紋豆、犧尊。兩百多年前，它們由乾隆皇帝賜予孔廟，至此便與孔子之間有了奇妙的聯(lián)系。本期節(jié)目中，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、考古學(xué)家鄭巖便將作為“今生講述人”，為觀眾分享乾隆曾8次親臨曲阜祭祀孔子的故事，并通過乾隆為“偶像”瘋狂“打call”的趣事，帶領(lǐng)觀眾了解孔子，了解孔子推崇的思想與精神。究竟乾隆為何要賞賜這些禮器？其中有什么意涵？ 天下學(xué)子又到底應(yīng)該追隨孔子的什么？

“儒雅鄉(xiāng)紳”朱廣權(quán)遭“豪橫逼婚” 華工丁龍創(chuàng)建美國(guó)大學(xué)首個(gè)中文系

春秋亂世，孔子手搖木鐸傳道受業(yè)，以求創(chuàng)建清明安和，天下歸仁的理想世界。圣人逝去后，這木鐸金聲仍響徹中華大地。明嘉靖年間，民間出現(xiàn)了一種社團(tuán)叫“鄉(xiāng)約”，由飽讀詩(shī)書的鄉(xiāng)紳們發(fā)起，他們手搖木鐸行走鄉(xiāng)間，既教圣賢書，也會(huì)調(diào)解糾紛。在《三圣像》的前世傳奇中，國(guó)寶守護(hù)人朱廣權(quán)便將飾演這樣一位知識(shí)淵博的儒雅鄉(xiāng)紳。然而，原本應(yīng)該替鄉(xiāng)親們解難的他，卻遭遇了一位“瘋小姐”的霸蠻逼婚。究竟這是怎么一回事？金句頻出的朱廣權(quán)，又將如何花式解說《論語(yǔ)》？

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，乃至在中國(guó)古代傳播史上，孔子的傳播思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化觀念都產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。在《三圣像》的今生故事中，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授王潤(rùn)澤便將從自身經(jīng)歷和文物本體出發(fā)，講述孔子像作為一種傳播媒介，對(duì)于孔子思想和儒家文化傳播的價(jià)值和意義。作為史上最逼真的孔子畫像，《三圣像》究竟在民間有著怎樣的影響？

正是因?yàn)榭鬃铀枷氲膹V泛傳播，它深深影響了中國(guó)社會(huì)兩千余年，每一個(gè)中國(guó)人都潛移默化地受到孔子思想的影響，他們也都是孔子思想乃至中華文化的傳播者，赴美華工丁龍就是其中一位。節(jié)目中，王潤(rùn)澤教授還將為觀眾分享赴美華工丁龍的愛國(guó)故事以及哥倫比亞大學(xué)東亞系的來源。究竟丁龍繼承了孔子的哪些精神？他又為中國(guó)文化走向世界做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

涂巖松演繹清代名士蔣衡 張志清館長(zhǎng)為“拓本”正名

石經(jīng)被稱為“刻在石頭上的歷史”。在我國(guó)古代，曾經(jīng)七次大規(guī)模地刊刻儒家石經(jīng)，以此作為官定的儒家經(jīng)典。其中，《乾隆御定石經(jīng)》是現(xiàn)存最為完整的一部官刻石經(jīng)。而《乾隆御定石經(jīng)初拓本》更是為我們完整保存了石經(jīng)全貌。而不同于以往六部石經(jīng)均由官方組織多人編寫，《乾隆御定石經(jīng)》僅由清代書法家蔣衡一人手書完成。在《乾隆御定石經(jīng)初拓本》的前世傳奇中，國(guó)寶守護(hù)人涂松巖便將重新演繹這個(gè)故事。究竟是怎樣的信念，讓蔣衡幾十年如一日，以一己之力手書完成63萬余字的《十三經(jīng)》？值得一提的是，涂松巖曾在話劇《伏生》中飾演焚書坑儒的“大反派”李斯，這次調(diào)轉(zhuǎn)身份，飾演護(hù)書愛書的蔣衡。這兩次表演的經(jīng)歷，讓涂松巖對(duì)“書”產(chǎn)生了怎樣深刻的理解？

2019年孔子博物館舉辦“第四期全國(guó)碑帖編目與鑒定研修班”期間，《乾隆御定石經(jīng)初拓本》作為重要發(fā)現(xiàn)引發(fā)了各界的關(guān)注，同時(shí)也讓不少人疑惑：明明《乾隆御定石經(jīng)》的原石完整的保存于北京國(guó)子監(jiān)，《乾隆御定石經(jīng)初拓本》的意義和重要性到底體現(xiàn)在哪里？本期節(jié)目中，國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清將為觀眾講述《乾隆御定石經(jīng)初拓本》被發(fā)現(xiàn)的故事，并為拓本正名。究竟《乾隆御定石經(jīng)初拓本》為何能引起專家注意？經(jīng)、石經(jīng)，拓本、初拓本又有著怎樣不同的意義？

本周日20:30檔《國(guó)家寶藏》第三季，讓我們一起走進(jìn)孔子博物館，感受跨越千年的儒家文化！