臺胞投書：紀念臺灣光復75周年的現(xiàn)實意義

每年10月25日對于臺灣同胞來說是一個必須記住的日子，這就是臺灣光復的日子。就在75年前的這天，中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式在臺北中山堂舉行，臺灣省在與祖國母親分開50載后重新回到中國的版圖之中，兩岸又重新統(tǒng)一在一起。

還記得孩提時代，我對于臺灣光復這段日子印象非常深刻，因為每年的“臺灣光復節(jié)”都會放假，家人也都會跟我講述臺灣光復那段歷史的點點滴滴，老一輩人跟我聊著聊著更唱起“張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，臺灣光復不能忘 ，不能忘，常思量，不能忘，常思量……”的《臺灣光復紀念歌》。但是，今日的臺灣，還有多少鄉(xiāng)親記得臺灣光復呢？因為，在臺灣地區(qū)原領導人陳水扁時期，就將“臺灣光復節(jié)”改成只紀念不放假，并且在各種場合和教育上大搞“去中國化”，使得臺灣青年一代無法銘記這段歷史。

今年適逢臺灣光復75周年，逢“五”對于我們中國人來說有著非常重要的寓意，尤其是當下，在島內(nèi)民進黨當局大搞“仇中反中”、“去中國化”的環(huán)境下，兩岸同胞共同紀念臺灣光復就顯得格外有意義。

首先，臺灣光復是粉碎“臺獨”分子主張“臺灣地位未定論”最重要的法理依據(jù)。根據(jù)《開羅宣言》和《波茲坦公告》兩項國際法文件宣告日本必須無條件投降，同時必須無條件將侵占中國領土包含臺灣省在內(nèi)的中國領土歸還中國，自此，臺灣同胞又可以當堂堂正正的中國人，不再受日本殖民奴役的統(tǒng)治。所以根據(jù)這兩項國際法律文件看臺灣光復的歷史意義，就是“臺獨分子”所謂“臺灣地位未定論”謬論最好的依據(jù)，因為臺灣早于1945年10月25日就回到中國的懷抱之中，日本殖民者白紙黑字在降書上寫明將侵占的臺灣交還給我們中國。

其二，沒有抗戰(zhàn)的勝利就不會贏來臺灣光復的日子，必須向臺灣青年一代講述這段艱辛的抗戰(zhàn)歷史。民進黨當局大搞“去中國化”，今日的臺灣社會竟然稱臺灣光復為“接收”而非“光復”，特別是在2015年“反課綱之亂”到今日，臺灣中學的課程中早已無臺灣光復，這段歷史在臺灣青少年一代中早已消逝，已經(jīng)到了數(shù)典忘祖的地步，可謂是令人震怒和擔憂。試想這樣對得起犧牲的千千萬萬同胞嗎？對得起在日本殖民50年間被日本殖民者殺害的60萬臺灣同胞和抗日烈士嗎？所以說兩岸必須共同紀念臺灣光復，對臺灣下一代進行抗戰(zhàn)歷史和臺灣光復的重大意義的教育。

其三，臺灣同胞自古傳承愛國主義精神，并以追求國家和平統(tǒng)一為志。早在1874年日本侵略屏東牡丹社起就開啟了長達70載的抗日， 1895年乙未清將臺灣割讓日本，臺灣愛國仕紳丘逢甲將其祖籍地廣東故里的宅邸取名為“念臺山館”，以示不忘記光復臺灣。“念臺”亦是丘逢甲長子丘琮的別號，寄望子承父志，完成復臺宏愿。最終，1945年10月25日這天，丘逢甲之子丘念臺完成了父親的愿望，在臺灣光復后回到了家鄉(xiāng)臺灣，見證了臺灣回到祖國母親的懷抱。同時在日據(jù)時代，眾多的臺灣青年也返回祖國大陸參與對日抗戰(zhàn)，最著名的莫過于李友邦將軍，在抗戰(zhàn)時期組織“臺灣義勇隊”進行對日抗戰(zhàn)，同時李友邦將軍也主張“要驅逐日本帝國主義在臺灣的一切勢力，脫離其統(tǒng)治而返歸祖國”。由此可知在日據(jù)時代不管哪個階段，不管是島內(nèi)抗日的愛國志士還是返回祖國大陸抗日的臺灣同胞，最大的共同心愿就是將日本殖民者趕出臺灣，臺灣光復回到祖國的懷抱。

在臺灣光復75周年之際，兩岸同胞有責任與義務共同守護這段歷史和法理意義，反對“臺獨”分子捏造的種種“臺獨”謬論，共同弘揚愛國主義精神，共謀國家和平統(tǒng)一。（沈陽臺青會副執(zhí)行長羅鼎鈞）