看生態(tài)博物館建設(shè)的“廣西模式”
編輯: 張旭 | 時間: 2020-07-07 09:35:37 | 來源: 光明日報 |
光明日報記者 周仕興 光明日報通訊員 呂妍
民族文化原地保護,鄉(xiāng)土人才攝制鄉(xiāng)土文化,文旅和商業(yè)“跨界”融合,構(gòu)建“博物館+”多元發(fā)展體系——2003年以來,廣西選擇自然與文化遺產(chǎn)豐富且偏遠的民族村寨作為建設(shè)地點,先后建成10座各具特色的民族生態(tài)博物館,并與廣西民族博物館共同構(gòu)筑起交流、合作、共享的“廣西民族生態(tài)博物館‘1+10’工程”聯(lián)合體,探索出生態(tài)博物館建設(shè)的“廣西模式”。
廣西民族博物館館長梁志敏告訴記者:“在10多年的探索性實踐中,廣西民族博物館持續(xù)發(fā)揮龍頭作用,通過扎實的科學(xué)研究為廣西的10個生態(tài)博物館建設(shè)與運營提供專業(yè)性指導(dǎo),從而提升了廣西生態(tài)博物館的專業(yè)化、博物館化水平,使其走上可持續(xù)發(fā)展道路。”
原地保護文化遺產(chǎn)
“吊腳樓越來越少,取而代之的是鋼筋水泥的房子。”石磊從小在苗寨里長大,在他的記憶里,阿媽們穿著用藍靛染布制作的苗族服飾,與別致的吊腳樓構(gòu)成了苗寨最美的風(fēng)景。但這樣的記憶正漸行漸遠。對于傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代化進程之間的矛盾,石磊有些無可奈何:“民族文化保護和傳承工作不能等待,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的消失速度令人擔(dān)憂。”
在此背景下,融水苗族自治縣安太苗族生態(tài)博物館于2009年建成開放,石磊成為首任館長。10余年來,該館不僅每年吸引大批學(xué)者前來研究,還讓當(dāng)?shù)卮迕褚庾R到要對苗族文化進行保護和傳承。“生態(tài)博物館讓村民有機會了解自己的民族文化,也把自己的民族文化向外推廣。”石磊欣慰地說。
“民族生態(tài)博物館群的建立強調(diào)文化的原地保護,強調(diào)社區(qū)居民參與,這是其和傳統(tǒng)博物館的主要區(qū)別。”梁志敏說。
桂林市靈川長崗嶺村位于“湘桂古商道”要沖,有眾多明清時期的古跡。靈川長崗嶺商道古村生態(tài)博物館自2007年建成以來,便將文物古跡保護作為工作重點,召集專家對博物館保護區(qū)內(nèi)的古建筑群保護進行整體規(guī)劃和消防設(shè)計,從多角度考慮反復(fù)論證,征求當(dāng)?shù)鼐用褚庖?,充分了解他們對改善生活條件的訴求,綜合研定出科學(xué)合理的古建筑群維修和保護方案。
“經(jīng)過政府、專家、社區(qū)居民的共同努力,長崗嶺村2012年入選首批中國傳統(tǒng)村落名錄,2013年被確定為廣西第二批歷史文化名村,并被確定為全國51個國保生態(tài)村之一。”靈川長崗嶺商道古村生態(tài)博物館館長蘇惠媛說。
在科學(xué)保護的基礎(chǔ)上,推動社區(qū)居民參與生態(tài)博物館的各項建設(shè),并最終實現(xiàn)生態(tài)博物館社區(qū)的自我管理,是生態(tài)博物館發(fā)展的長期目標(biāo)。2011年,龍勝各族自治縣龍脊壯族生態(tài)博物館利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“寨老”制度,組建“龍勝龍脊生態(tài)博物館管理委員會”,制定了保護自然環(huán)境與文化的鄉(xiāng)規(guī)民約,成立以寨老組織和鄉(xiāng)規(guī)民約為紐帶的管理委員會,不僅宣傳普及了生態(tài)博物館理念,也讓社區(qū)居民更多地參與到生態(tài)博物館的建設(shè)和發(fā)展中。
多元傳承鄉(xiāng)土文化
在“廣西民族生態(tài)博物館‘1+10’工程”發(fā)展過程中,各個生態(tài)博物館還通過“館校共建”形式,開展“民族文化進校園”活動。賀州客家生態(tài)博物館主持編纂了《賀州客家勵志故事》《客家小故事》《客家童謠》等民族文化教材,在保護區(qū)范圍內(nèi)的多所小學(xué)開設(shè)客家文化傳習(xí)班,聘請民間文化傳承人授課,深受師生和家長歡迎。
“民族文化示范戶”是廣西民族生態(tài)博物館建設(shè)的內(nèi)容之一。三江侗族生態(tài)博物館館長楊全忠介紹:“建館之初,就在保護區(qū)選擇了若干民族特征鮮明、具有掌握非遺技能的村民家庭作為‘民族文化示范戶’,通過‘博物館+民族文化示范戶+傳承基地’形式,不定期組織居民到示范戶家里學(xué)習(xí),讓更多群眾主動保護和傳承侗族傳統(tǒng)文化。”該館還發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,幫助侗畫文化示范戶建設(shè)了農(nóng)民畫藝術(shù)館,以激發(fā)村民的文化自信和文化自覺。
獨弦琴是京族民族藝術(shù)的瑰寶。東興京族生態(tài)博物館館長蘇海珍為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京族獨弦琴藝術(shù)”傳承人,她曾發(fā)行過兩張獨弦琴專輯《海韻魅影》和《海市蜃樓》。為了更好地傳承獨弦琴文化,她聯(lián)合其他傳承人一起開辦了“京魅獨弦琴歌傳媒培訓(xùn)中心”,手把手傳授獨弦琴技藝,已招收學(xué)生100多名。
2011年,廣西民族博物館將“參與式影像”理念融入生態(tài)博物館的“文化記憶工程”之中,開啟了旨在培養(yǎng)10個民族生態(tài)博物館社區(qū)居民參與社區(qū)文化遺產(chǎn)收集、記錄和整理工作的“鄉(xiāng)村紀(jì)錄影像培訓(xùn)計劃”。其間,廣西民族博物館專家走進10個生態(tài)博物館社區(qū)開展系列培訓(xùn),各生態(tài)博物館社區(qū)居民拿起手中的攝像工具,參與到社區(qū)文化遺產(chǎn)的記錄和整理工作中,共拍攝了150余部民族文化紀(jì)錄片,其中30余部分獲各級獎項。
南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館工作人員陸朝明是土生土長的“80后”瑤族小伙。2011年,他參加“鄉(xiāng)村紀(jì)錄影像培訓(xùn)計劃”首批培訓(xùn)后,攝制了《取粘膏》《維修糧倉》《找菌子》《陀螺制作》等一系列民族志紀(jì)錄影片。他還和同事及寨子里的年輕人組成“白褲瑤鄉(xiāng)村影像小組”,創(chuàng)作出《啦唎》《不織繭的金絲蠶》《遠古的啦噻啦恰》等優(yōu)秀影片。2017年,“白褲瑤鄉(xiāng)村影像小組”申報的《白褲瑤引路歌》史詩項目獲得“中國史詩百部工程”立項,這是該國家課題中首次由村民承擔(dān)的子課題。
“我們在村里培訓(xùn)了一批有志青年,教會他們用影像器材記錄身邊的真實生活和家鄉(xiāng)變化,以當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ピ忈屪约旱拿褡逦幕?rdquo;陸朝明告訴記者,當(dāng)?shù)財z制者已完成50部關(guān)于白褲瑤人文資料紀(jì)錄片,初步建立了白褲瑤文化影像資料庫。
自2013年起,南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館在白褲瑤傳統(tǒng)節(jié)日“年街節(jié)”舉辦“白褲瑤鄉(xiāng)村影像展”,將歷年來攝制的白褲瑤民族文化紀(jì)錄片帶到生態(tài)博物館社區(qū)、南丹縣里湖和八圩兩個瑤族鄉(xiāng)、貴州省荔波縣瑤山鄉(xiāng)等多個白褲瑤村寨放映,有效發(fā)揮了“文化記憶工程”的自我教育功能。
為檢驗“文化記憶工程”實施成效,2012年,廣西民族博物館創(chuàng)辦了“廣西民族志影展”。經(jīng)過幾年發(fā)展,該影展已由單純的工作成果展發(fā)展為面向全國、輻射東南亞的民族文化宣傳展示和交流平臺,探索出文化遺產(chǎn)保護與傳承的新形式、新方法。
文旅融合助鄉(xiāng)村振興
“生態(tài)博物館不僅是一種保護和傳承地域文化的方法,也是推動地域發(fā)展的一種工具。”廣西民族博物館副館長龔世揚說,廣西民族博物館將生態(tài)博物館建設(shè)融入脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,通過系統(tǒng)指導(dǎo)10個民族生態(tài)博物館開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技能培訓(xùn)、文旅融合等工作,有效推動了民族村寨的振興。
靖西市舊州鎮(zhèn)風(fēng)光旖旎,歷史文化資源十分豐富。2005年,靖西舊州壯族生態(tài)博物館建成,展出當(dāng)?shù)貕炎宓臍v史淵源、民族服飾、生產(chǎn)工具、民俗節(jié)慶和傳統(tǒng)工藝等經(jīng)濟、文化概貌,增加了生態(tài)博物館社區(qū)旅游的文化內(nèi)涵,引得各地游客紛至沓來。2019年,該館接待游客62萬人次。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是靖西舊州壯族生態(tài)博物館的重頭戲。“舊州繡球產(chǎn)業(yè)鏈已初具規(guī)模,舊州街幾乎家家戶戶都會做繡球,年產(chǎn)量達到50多萬個,銷售收入達1000多萬元。”館長盧山告訴記者,該館每年都會組織多次刺繡培訓(xùn),引導(dǎo)居民不斷創(chuàng)新,不斷進步。
三江侗族生態(tài)博物館保護區(qū)推出了“一村一品牌,一寨一特色”文化活動項目,舉辦了“侗族山歌賽”“侗族多耶賽”“蘆笙賽”“講款”“月也”“百家宴”“民族畫展”等文化活動,推動侗鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展,年接待游客達18.6萬人次。
龍勝龍脊壯族生態(tài)博物館保護區(qū)龍脊村位于國家4A級景區(qū)。為促進文旅融合發(fā)展,該館修建了展示與信息資料中心、民族文化傳習(xí)場所等,將梯田稻作、服飾、建筑、歌舞、寨老制度等傳統(tǒng)文化完整保存和展示。同時,選定廖家寨和侯家寨的兩座百年老屋作為“民族文化示范戶”,對老屋進行修繕,廣西民族博物館專家負責(zé)挖掘百年老屋背后的歷史和文化,并對其戶主進行簡單的接待和講解技巧培訓(xùn)。
“‘民族文化示范戶’屋內(nèi)的陳列則由戶主根據(jù)其對于自己文化的理解進行陳列和講解。通過幫扶,‘民族文化示范戶’已成為游客必去的景點。”龍勝龍脊壯族生態(tài)博物館館長侯文強說,示范戶的建設(shè)不僅實現(xiàn)了由文化擁有者自主詮釋和保護自己的傳統(tǒng)文化的目標(biāo),還有效帶動了社區(qū)文化保護和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使龍脊村從全縣50個“整村推進”扶貧開發(fā)的貧困村發(fā)展成人均收入萬元的小康村。
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