臺灣教科書之殤：沒有文化、沒有歷史、沒有根，臺灣孩子的未來在哪里？

在新學年即將開學之際，我們接到了來自臺灣的歷史教師曹若梅的訊息。身在海峽對岸的曹老師很急切，也很焦慮，因為9月新學期一開學，臺灣小學、初中和高中一年級的新生們，就要開始使用蔡英文當局根據(jù)新課綱修訂的新課本。而翻開這些教科書，無論是所謂“臺灣地位未定論”的荒謬陳述，還是沒有中國史的歷史書，都讓已經(jīng)執(zhí)教35年的曹老師痛心疾首。從李登輝到陳水扁再到蔡英文，臺灣課綱修改歷經(jīng)20多年，一步步走向“去中國化”，而歷史這門課，總是首當其沖被“上下其手”。

 

曹老師的一堂歷史課

 

在臺灣內湖區(qū)的明湖中學，我們的駐臺同事旁聽了曹老師的一節(jié)歷史課。這是一堂世界史課，但剛說到埃及的紙草，曹老師馬上話鋒一轉，穿越時空，講起了東漢蔡倫。原來她把蔡倫發(fā)明的造紙術與埃及紙草作比較，巧妙地將中國歷史文化置入教學當中，而這，是曹老師上課的常態(tài)。

 

面臨一波又一波的課綱修改，中國悠久燦爛的歷史文化，被一批一批從臺灣地區(qū)的課本中刪減掉了。身為教師，曹若梅只能通過這樣的方式，努力培養(yǎng)孩子的情操以及對中華文化的認同。

 

 

臺灣歷史教師曹若梅

 

那些年修改過的臺灣歷史課綱

 

錄制節(jié)目現(xiàn)場，曹老師帶來了一份資料，這是她多年整理出來，因為歷次課綱修改，臺灣歷史教科書中被刪除掉的人、事、物。曹老師統(tǒng)計，有超過兩百多項。“就因為這樣，臺灣很多學生張飛、岳飛分不清；已經(jīng)沒有人知道衛(wèi)青、霍去病、文天祥與范仲淹，更別說李清照到底是男是女了”，曹老師對此很無奈。

 

那么，這么多年來臺灣歷史課綱的修改，到底改了什么？

 

 

課綱修訂始作俑者李登輝讓“臺灣史”成獨立單元

 

1990年，李登輝當選為臺灣地區(qū)領導人，開始推行“一綱多本”的教育政策，這使得各級學校不再受限于公立編譯館統(tǒng)一編修的課本。為了“一綱多本”政策的推行，臺教育部門著手訂定臺灣高中課綱，并于1999年開始施行。在這部課綱中，“臺灣史”首次在不脫離中國史范疇的前提下成為獨立單元。同時，李登輝任用持所謂“同心圓史觀”的學者杜正勝編寫的《認識臺灣》系列教材也于1997年上路，這是臺灣相關史地首次整合成單一課程出現(xiàn)在中學課程之列。內容則充斥了錯誤而卑劣的“臺獨史觀”和“皇民史觀”。

 

陳水扁將“臺灣史”脫離“中國史”范疇

 

 

李登輝之后，陳水扁在施政的八年里，將課綱中的“臺灣史”部分自中國史徹底分離，“臺灣史”首次脫離中國史獨立成冊，并將中國明清兩朝并入世界史，主張學生應由“本土歷史”開始學習，進而學習中國史與世界史。陳水扁當局還制定《海洋教育與教科書用詞檢核計劃》，禁用“日據(jù)”、“臺灣地區(qū)”、“國畫”、“古典詩詞”等詞匯，將“一邊一國”的“臺獨史觀”全面塞入學校文史地社各科當中。

 

馬英九試圖“微調”課綱 卻引爆“反課綱運動”

 

2008年馬英九上臺后，并未立即著手開展“去臺獨化”工程，直到第一任期即將結束，在臺行政機構前負責人郝柏村等人大聲疾呼“正視中學史地課本”及新黨、統(tǒng)盟等強力聲援下，決定起用統(tǒng)派學者對李、扁造就的“去中國化”課綱撥亂反正。這次的“課綱微調”強化大中國史觀，強調兩岸聯(lián)結，突出日本殖民統(tǒng)治，一些不當用詞被糾正，比如“日本統(tǒng)治”改為“日本殖民統(tǒng)治”，“接收臺灣”改為“光復臺灣”，“多元文化發(fā)展”改為“中華文化與多元文化的發(fā)展”，“慰安婦”改為“婦女被強迫做慰安婦”等等。

 

 

但即使是課綱“微調”，也引發(fā)了關于調整課綱程序、組成人員等方面的巨大爭議。民進黨和“獨派”社團不斷發(fā)動對新課綱的抵制和抗議，民進黨執(zhí)政的縣市，也公然宣布不使用“微調課綱”。在此背景下，島內部分中學生展開串聯(lián)，逐漸成為“反課綱”主力。2015年7月，臺灣爆發(fā)所謂“反課綱運動”，學生強行闖入并占領臺教育部門，而有情緒障礙的“反課綱微調”學生林冠華自殺身亡，讓事件愈演愈烈。

 

 

面對抗議，臺教育部門最終妥協(xié)，允許新舊課綱并行上路，老師可自主決定。而在這場抗議活動中，學生的諸多言行——無論是擔心“慰安婦”議題“得罪日本怎么辦”或聲稱“慰安婦是性工作者、是自愿的”，還是抗議學生推搡父母，都讓外界無奈嘆息。

 

蔡英文透過“去中國化”走向“一邊一族”

 

2016年，蔡英文當選臺灣地區(qū)領導人。上任的第二天，臺教育部門主管潘文忠立刻宣布，將以行政命令停止“微調課綱”使用。十天之后，馬英九的“微調課綱”被正式廢止。隨后，蔡英文當局著手課綱修改，高中歷史由現(xiàn)行“臺灣史”、中國史及世界史并行的架構，改成臺灣、東亞及世界三個分域。原本獨立成冊的中國史不再獨立，中國史被放進東亞史與世界史的脈絡中討論。同時，新課綱雖以“臺灣為主體”角度呈現(xiàn)，論述方式卻對日高度“親善”。不僅不提對日抗戰(zhàn)歷史，還將“日本侵略”改成所謂“進出臺灣”，“戰(zhàn)敗”改成“終戰(zhàn)”，“日據(jù)”改成“日治”。

 

 

如果沒有文化、沒有歷史、沒有根，臺灣孩子的未來在哪里？

 

 

與在節(jié)目中談自己一線教學感受的曹若梅老師不同，臺灣知名學者張亞中將臺當局從李登輝、陳水扁到蔡英文所做的“去中國化”行徑剖析得異常透徹。

 

與大陸同文同種的臺灣，怎么就成了“南島語族”？“同心圓史觀”又是用怎樣的方法和脈絡，企圖把臺灣從中國切割出來？

 

“最可怕的是，蔡英文已經(jīng)透過‘去中國化’，走向‘一邊一族’！”張亞中教授很憤怒：“它讓臺灣的年輕人產(chǎn)生一種困惑：我受的教育告訴我‘我不是中國人’‘我要搞臺獨’，可是在現(xiàn)實政治上根本做不到，臺灣年輕人由此陷入了一種糾結，精神會分裂。整個臺灣社會就在精神糾結、文化糾結中，慢慢失去它的競爭力，到最后變成茫然。就像一個人，無名的社會不知道該往哪個方向。”

 

 

臺灣大學教授  張亞中

 

張亞中教授疾呼，“悲??！我們活生生看到了一個悲劇?？吹搅艘粋€人怎么摧毀自己，怎么把自己搞成精神錯亂。這就是臺灣綠營政治人物所干的事情！惡劣到了極點！真是民族的敗類！”當“歷史在臺灣已經(jīng)淪為政治操作的‘婢女’”，試問臺灣的未來在哪？臺灣將走向何方？（海峽新干線）