國(guó)民黨應(yīng)擔(dān)起喚醒臺(tái)灣民眾正視兩岸統(tǒng)一大任 ——專(zhuān)訪中國(guó)國(guó)民黨前主席洪秀柱

臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，這是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。然而，作為中國(guó)的一個(gè)省，近30年來(lái)，在臺(tái)灣島內(nèi)卻出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象：喊“臺(tái)獨(dú)”司空見(jiàn)慣，吁統(tǒng)一卻變得十分敏感。究其原因，一是從李登輝開(kāi)始，歷經(jīng)陳水扁再到蔡英文，利用執(zhí)政權(quán)在臺(tái)灣島內(nèi)大肆修改中小學(xué)課綱、去中國(guó)史、去中國(guó)文化等，而馬英九執(zhí)政8年卻沒(méi)有勇氣對(duì)其撥亂反正，導(dǎo)致今天臺(tái)灣島內(nèi)40歲以下的人群有相當(dāng)一部分出現(xiàn)國(guó)家和民族認(rèn)同錯(cuò)亂問(wèn)題。二是怕被抹“紅”，國(guó)民黨不敢堅(jiān)持其固有的“國(guó)家終極統(tǒng)一”理念，在反“獨(dú)”上不僅態(tài)度曖昧、不積極，甚至也在綠營(yíng)后面“拿香跟拜”，公開(kāi)把“不統(tǒng)”作為施政理念，寫(xiě)入黨綱和重要文件，最終促使臺(tái)灣社會(huì)主流避“統(tǒng)”。讓“兩岸統(tǒng)一”這一本該是島內(nèi)社會(huì)的主流民意，短短30年間，變成了“非主流”。

 

應(yīng)該說(shuō)，解決臺(tái)灣問(wèn)題，大陸堅(jiān)持選擇“和統(tǒng)”方式，是一種“戰(zhàn)略忍耐”，完全出于中華民族整體利益的考慮。對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)一后實(shí)行“一國(guó)兩制”設(shè)想，也是大陸對(duì)臺(tái)灣同胞釋放的一種最大善意，但在近期也遭到島內(nèi)藍(lán)綠政黨的反對(duì)與歪曲。

 

中華民族正在邁向偉大復(fù)興，國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的必然階段。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。

 

就兩岸統(tǒng)一問(wèn)題，本報(bào)記者日前在浙江溫州獨(dú)家專(zhuān)訪了正在此參加第二屆海峽兩岸青年發(fā)展論壇后續(xù)活動(dòng)的中國(guó)國(guó)民黨前主席、中華青雁和平教育基金會(huì)董事長(zhǎng)洪秀柱。

 

作為中國(guó)國(guó)民黨曾經(jīng)的權(quán)力核心，洪秀柱也是上個(gè)世紀(jì)50年代國(guó)民黨反動(dòng)派在臺(tái)灣制造的“白色恐怖”受害者家屬，父親洪子瑜曾因“通匪”———這一當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣最常出現(xiàn)的“莫須有”的罪名———而遭國(guó)民黨逮捕入獄。作為中國(guó)國(guó)民黨前主席，洪秀柱是繼蔣經(jīng)國(guó)以來(lái)唯一一位任主席期間及之后，一直以來(lái)敢于在島內(nèi)旗幟鮮明喊出把“兩岸統(tǒng)一作為黨的終極目標(biāo)”的藍(lán)營(yíng)政治人物。

 

無(wú)論歷史、現(xiàn)實(shí)，還是從法理角度，談兩岸統(tǒng)一都天經(jīng)地義

 

對(duì)洪秀柱的采訪，我們直奔主題。關(guān)于兩岸統(tǒng)一，洪秀柱的答案是：天經(jīng)地義。而這個(gè)“天經(jīng)地義”的背后當(dāng)然更有著歷史的、現(xiàn)實(shí)的、法理上的邏輯。

 

“我是在臺(tái)灣出生的，從小到大，我們就是在一個(gè)‘國(guó)家要求統(tǒng)一’的氣氛中長(zhǎng)大的。”柔和的燈光下，洪秀柱將話題拉到了幾十年前。

 

洪秀柱說(shuō)，從歷史看，在臺(tái)灣，早期蔣介石就一直在談“統(tǒng)”，當(dāng)然他說(shuō)的“統(tǒng)”，其實(shí)就是要“反攻大陸，統(tǒng)一中國(guó)”。

 

“我常常開(kāi)玩笑說(shuō)，早期臺(tái)灣講的‘統(tǒng)’，其實(shí)就是‘武統(tǒng)’。但后來(lái)到了蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期，臺(tái)灣再談‘統(tǒng)’呢，就是‘三民主義統(tǒng)一中國(guó)’。”洪秀柱解釋?zhuān)驗(yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，臺(tái)灣當(dāng)局已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“武統(tǒng)”大陸的可能性比較小了，“但不管怎么說(shuō)，無(wú)論是‘武統(tǒng)’，還是‘三民主義統(tǒng)一中國(guó)’，至少它還是一直在談‘統(tǒng)’嘛。”

 

洪秀柱認(rèn)為，事實(shí)上，無(wú)論今天還是過(guò)去幾十年，臺(tái)灣談“統(tǒng)”，還有它一個(gè)“法理”上的依據(jù)，“就是按照現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行的所謂‘《中華民國(guó)憲法》’，這是在中華人民共和國(guó)成立之前的1947年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府在南京制定的。1949年國(guó)民黨失敗，被迫退到臺(tái)灣后，蔣介石政權(quán)也把這部‘憲法’帶到了臺(tái)灣。而這部‘憲法’就是一部?jī)砂锻瑢僖粋€(gè)中國(guó)的‘憲法’，就是一部統(tǒng)一的‘憲法’。”

 

洪秀柱說(shuō)，尤其是在臺(tái)灣，至今經(jīng)過(guò)了7次的“修憲”，雖然因?yàn)槔畹禽x的關(guān)系，該部“憲法”修得有些不值一提，“但不管它怎么修，7次‘憲法’增修條文里面，都開(kāi)宗明義地提到‘為因應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一前的需要，要修這個(gè)條文’，講得非常清楚：修訂‘憲法’是為了國(guó)家統(tǒng)一前的需要。”洪秀柱說(shuō)，所以，這幾十年來(lái)，不管是誰(shuí)當(dāng)政，無(wú)論你怎么修，這部“憲法”規(guī)定的兩岸終極目標(biāo)還是統(tǒng)一嘛。

 

“‘憲法’規(guī)定的目標(biāo)非常明確，路線也很具體，就是國(guó)家要統(tǒng)一。”洪秀柱說(shuō)，根據(jù)這部“憲法”規(guī)定，“中華民國(guó)”主權(quán)及于大陸；而根據(jù)大陸制定的《中華人民共和國(guó)憲法》，也是全國(guó)一致的，即中華人民共和國(guó)包括大陸和臺(tái)灣，兩部“憲法”對(duì)兩岸主權(quán)的宣示是一致的。

 

“從現(xiàn)實(shí)面看，大陸無(wú)論經(jīng)濟(jì)政治軍事文化科技等都在走向強(qiáng)大，都在邁向中華民族偉大復(fù)興之路，作為中華民族的一個(gè)整體，兩岸統(tǒng)一也是民族復(fù)興的必然要求。”洪秀柱說(shuō)，所以，今天我們講“統(tǒng)”，你從任何一個(gè)角度、任何一個(gè)方面來(lái)看，都叫天經(jīng)地義。

 

在“九二共識(shí)”上，國(guó)、民兩黨都移花接木，一個(gè)大錯(cuò)一個(gè)特錯(cuò)

 

“九二共識(shí)”作為兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，也是保證兩岸和平發(fā)展的“定海神針”，曾被兩岸各界所認(rèn)可，也行之經(jīng)年。然而，對(duì)于“九二共識(shí)”，近年來(lái)在臺(tái)灣島內(nèi)，也同樣遭到國(guó)、民兩大政黨異化和污名。

 

對(duì)此，洪秀柱表示，應(yīng)該還原“九二共識(shí)”原貌。并批判國(guó)民黨和民進(jìn)黨對(duì)“九二共識(shí)”的理解和解讀，一個(gè)是大錯(cuò)，一個(gè)是特錯(cuò)。

 

關(guān)于國(guó)民黨，洪秀柱指出，國(guó)民黨的錯(cuò)誤在于它把“九二共識(shí)”與“一中各表”畫(huà)等號(hào)。

 

而對(duì)于民進(jìn)黨，洪秀柱認(rèn)為，從今年1月2日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表重要講話，提出“五大對(duì)臺(tái)政策方針”開(kāi)始，民進(jìn)黨就故意歪曲“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”。蔡英文刻意把“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”畫(huà)等號(hào)，并炒作香港議題嚇唬臺(tái)灣民眾，挑起臺(tái)灣民眾反“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”。

 

“無(wú)論國(guó)民黨還是民進(jìn)黨，對(duì)‘九二共識(shí)’的解釋都是鬼話！”洪秀柱說(shuō)，事實(shí)上，大家可以去翻翻史料，無(wú)論海基會(huì)和海協(xié)會(huì)往來(lái)的關(guān)于“九二共識(shí)”文件里，或是1992年的“汪辜會(huì)談”里，其所有的內(nèi)容，根本沒(méi)有談到“各表”問(wèn)題，更沒(méi)有“一國(guó)兩制”的問(wèn)題。

 

洪秀柱說(shuō)，今天在臺(tái)灣，很多人把“九二共識(shí)”的內(nèi)容講得非常復(fù)雜，“其實(shí)非常簡(jiǎn)單，‘九二共識(shí)’就兩個(gè)核心：一個(gè)就是一個(gè)中國(guó)原則，另一個(gè)就是兩岸共同謀求未來(lái)的統(tǒng)一。只是這個(gè)共識(shí)有個(gè)附帶的問(wèn)題，這個(gè)附帶的就是，在臺(tái)灣方面，一些人認(rèn)為，關(guān)于‘一個(gè)中國(guó)’它強(qiáng)調(diào)的是‘各自表述’；而在大陸方面認(rèn)為，今天我們談的‘九二共識(shí)’問(wèn)題，不牽涉到一個(gè)中國(guó)含義的問(wèn)題。所以，大陸與臺(tái)灣，在‘一個(gè)中國(guó)’問(wèn)題上，一方是不表、一方是‘各表’。”

 

洪秀柱表示，既然臺(tái)灣與大陸，一方“各表”、一方不表，那么在“一個(gè)中國(guó)”含義問(wèn)題上，兩岸是沒(méi)有共識(shí)的。既然這樣，那干脆就存而不論。“但除了‘一個(gè)中國(guó)’含義之外，兩岸還是有共識(shí)的，這個(gè)共識(shí)，就是一個(gè)中國(guó)原則——兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，以及未來(lái)兩岸都追求國(guó)家的統(tǒng)一。就這么簡(jiǎn)單！”

 

而對(duì)于民進(jìn)黨歪曲“九二共識(shí)”就是“一國(guó)兩制”，洪秀柱指出，這完全是胡說(shuō)八道。洪秀柱表示，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話里說(shuō)的非常清楚，“‘一國(guó)兩制’的提出，本來(lái)就是為了照顧臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，維護(hù)臺(tái)灣同胞利益福祉。‘一國(guó)兩制’在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，會(huì)充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議，會(huì)充分照顧到臺(tái)灣同胞利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。”

 

“這里講的‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，完全跟‘九二共識(shí)’是沒(méi)有關(guān)系的。”洪秀柱說(shuō)，國(guó)、民兩黨對(duì)“九二共識(shí)”的異化和污名根本就是故意混淆視聽(tīng)。

 

“維持現(xiàn)狀”，是“拖延”戰(zhàn)術(shù)，國(guó)民黨為選票，民進(jìn)黨為了“獨(dú)”

 

“維持現(xiàn)狀”，是自陳水扁以來(lái)，到馬英九，再到蔡英文三任地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人奉行的兩岸政策。

 

不過(guò)，在洪秀柱看來(lái)，民進(jìn)黨的“維持現(xiàn)狀”和國(guó)民黨的“維持現(xiàn)狀”從表面上看，采取的都是“拖拖拖戰(zhàn)術(shù)”，但就其性質(zhì)卻又完全不同。國(guó)民黨的“維持現(xiàn)狀”，是因?yàn)轳R英九覺(jué)得，“統(tǒng)一”在臺(tái)灣暫時(shí)還不是“主流民意”，所以它的“拖”，是為了選票和穩(wěn)固支持者的版圖。

 

而民進(jìn)黨的“拖”，就是以時(shí)間換空間，用假和平維持兩岸“不武”，然后在這個(gè)“不武”的時(shí)間里，通過(guò)修改臺(tái)灣中小學(xué)歷史課綱和各種手段，讓臺(tái)灣的文化、歷史與中國(guó)大陸脫離，其“拖”目的就是“脫”，是搞“文化臺(tái)獨(dú)”。“我常常講，這就叫斷根滅祖、從根挖起，徹徹底底地切斷兩岸的臍帶關(guān)系。這是居心叵測(cè)的，它用洗腦的方式來(lái)徹底影響臺(tái)灣民眾的國(guó)族認(rèn)同，這是一個(gè)很可怕的事情。所以，‘文化臺(tái)獨(dú)’比‘法理臺(tái)獨(dú)’更危險(xiǎn)。”洪秀柱痛批民進(jìn)黨企圖從根上搞“臺(tái)獨(dú)”的行徑。

 

“統(tǒng)一”理念從在臺(tái)灣的“主流民意”到今天的“非主流”，國(guó)民黨有責(zé)任

 

從30年前臺(tái)灣有超過(guò)一半的人期盼祖國(guó)統(tǒng)一，到如今在島內(nèi)敢于公開(kāi)喊“統(tǒng)一”的人數(shù)變少；從“統(tǒng)一”理念是當(dāng)初臺(tái)灣島內(nèi)的“主流民意”到如今的“非主流”，除了李登輝、陳水扁、蔡英文倒行逆施，大肆修改課綱、去“中國(guó)化”導(dǎo)致這一結(jié)果外，洪秀柱認(rèn)為，問(wèn)題也出在國(guó)民黨身上，國(guó)民黨應(yīng)對(duì)此負(fù)主要責(zé)任。

 

洪秀柱說(shuō)，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民黨從馬英九到現(xiàn)在，大家一直選擇的是不談、不談、不談，因?yàn)樗X(jué)得那不是臺(tái)灣現(xiàn)在的“主流民意”。

 

“那我要問(wèn)的是，什么叫主流民意？你不一再教育民眾，就算你是主流，長(zhǎng)期不談也自然就會(huì)變成非主流了。”洪秀柱質(zhì)疑：退一步說(shuō)，2014年臺(tái)灣“九合一”選舉，國(guó)民黨沒(méi)談統(tǒng)一問(wèn)題，不是輸了嗎？2016年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，國(guó)民黨更是大輸，那次也沒(méi)有談統(tǒng)一。

 

洪秀柱說(shuō)，馬英九上臺(tái)之后提出“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”。對(duì)于“不統(tǒng)”，馬英九也為他自己解釋過(guò)，說(shuō)是他在任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人這段時(shí)間，不會(huì)碰觸到統(tǒng)一的問(wèn)題，因?yàn)閮砂哆€不具備“統(tǒng)”的條件，看起來(lái)好像有道理。

 

“可是他犯了一個(gè)錯(cuò)誤——他講‘不統(tǒng)’沒(méi)有多少人知道他這樣一個(gè)解釋?zhuān)o臺(tái)灣人民的印象，就是從此不談統(tǒng)一了。”洪秀柱說(shuō)，就算馬英九的任內(nèi)不可能接觸到統(tǒng)一的問(wèn)題，以及統(tǒng)一的時(shí)程可能都不會(huì)碰到，但是并不代表必須淡化統(tǒng)一的思想，也并不代表我們要放棄未來(lái)兩岸的統(tǒng)一，“甚至我覺(jué)得，國(guó)民黨更必須延續(xù)以往的一個(gè)說(shuō)法：要告訴民眾，我們今天目標(biāo)就是未來(lái)的統(tǒng)一。你不能說(shuō)‘不統(tǒng)’，為了選票連‘統(tǒng)’字都不講了?，F(xiàn)在好了，我們跳過(guò)來(lái)到現(xiàn)在這個(gè)局面，你看臺(tái)面上藍(lán)營(yíng)的政治人物，反‘臺(tái)獨(dú)’都OK，大家都共同一致。但是你反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’，民眾會(huì)問(wèn)你，你反這個(gè)反那個(gè)，那你到底要什么？從語(yǔ)法上講，這是個(gè)斷句，你沒(méi)說(shuō)完。”

 

“反‘臺(tái)獨(dú)’，要統(tǒng)一。那我們是不是要告訴民眾，我們堅(jiān)決反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’，要未來(lái)的統(tǒng)一？國(guó)民黨是不是應(yīng)該這樣造句？這樣說(shuō)，是不是句子也完整了？”洪秀柱指出，但令人遺憾的是，國(guó)民黨卻只知道反對(duì)，不知道反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”之后，要什么。

 

所以，洪秀柱認(rèn)為，民進(jìn)黨和國(guó)民黨，兩個(gè)政黨就跟賣(mài)東西一樣，要塑造自己品牌的價(jià)值。對(duì)民進(jìn)黨賣(mài)的貨，你不能追隨他，要去駁斥他，這樣民眾才會(huì)買(mǎi)你的。反之，如果你沒(méi)有去撥亂反正，卻隨波逐流的話，你凸顯不出你的品牌價(jià)值和特色，你怎么去說(shuō)服民眾買(mǎi)你的東西呢？

 

“所以，這就是我對(duì)國(guó)民黨最遺憾的地方，大家都為了怕流失選票，就對(duì)國(guó)家統(tǒng)一不談、不談、不談。你越不談，加上民進(jìn)黨篡改課綱，臺(tái)灣小孩子從小就被洗腦，長(zhǎng)大了他搞不清楚，臺(tái)灣到底是中國(guó)的臺(tái)灣，還是臺(tái)灣就是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家？因?yàn)楸苷劷y(tǒng)一，現(xiàn)在40歲以下的臺(tái)灣民眾多數(shù)出現(xiàn)了國(guó)族認(rèn)同問(wèn)題。”

 

“你現(xiàn)在在臺(tái)灣，隨便問(wèn)一個(gè)小孩子，臺(tái)灣是國(guó)家嗎？他會(huì)回答對(duì)啊！你再問(wèn)‘中華民國(guó)’是個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家嗎？他回答也是對(duì)?。∧阋恢弊穯?wèn)他，臺(tái)灣是國(guó)家，怎么‘中華民國(guó)’也是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家呢？那金門(mén)、馬祖是什么呢？他們會(huì)回答：金門(mén)馬祖是福建?。】墒桥_(tái)灣是主權(quán)國(guó)家，金門(mén)馬祖又是福建省，那臺(tái)灣與福建是什么關(guān)系？”洪秀柱說(shuō)，“你如果要抽絲剝繭，一層一層去剝?nèi)?wèn)他們，他們突然又覺(jué)得臺(tái)灣是個(gè)國(guó)家好像又很奇怪，所以，這些國(guó)族認(rèn)同需要長(zhǎng)期地教育民眾，讓民眾知道兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。這本來(lái)是國(guó)民黨應(yīng)該做的工作，可是你長(zhǎng)期不愿意觸及這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然所謂的‘統(tǒng)’字在臺(tái)灣也變成了非主流。”

 

藍(lán)營(yíng)政治人物都有喚起民眾對(duì)國(guó)家統(tǒng)一理念重塑的責(zé)任和義務(wù)

 

對(duì)于如今的國(guó)民黨和藍(lán)營(yíng)政治人物對(duì)談“統(tǒng)”的責(zé)任，洪秀柱認(rèn)為，整個(gè)國(guó)民黨和那些臺(tái)面上的政治人物，要學(xué)習(xí)孫中山當(dāng)初的發(fā)動(dòng)革命的精神。

 

洪秀柱說(shuō)，“我要用國(guó)民黨先總理孫中山先生講的一句話，‘喚起民眾’，讓臺(tái)灣民眾知道兩岸應(yīng)該追求最終統(tǒng)一。”

 

洪秀柱說(shuō)孫中山以前講革命叫“鼓吹革命”，但“鼓吹革命”有一個(gè)先決要件，就是喚起民眾，告訴民眾清政權(quán)是腐敗的。洪秀柱說(shuō)，“孫中山革命在當(dāng)時(shí)也是非主流啊，誰(shuí)敢革命啊？那是要?dú)㈩^的?？墒菍O中山一直鼓吹革命、喚起民眾，喚起民眾的結(jié)果就是‘非主流’變主流，最后推翻了清政權(quán)。”

 

所以，洪秀柱認(rèn)為，國(guó)民黨喚起民眾對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)工作，現(xiàn)在何其重要。

 

“人家曲解歷史，你愿不愿意撥亂反正，把歷史的真相告訴民眾？我覺(jué)得這不要什么學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有什么特別的地方，就是從歷史的觀點(diǎn)、從‘憲法’法理的基礎(chǔ)來(lái)談、從現(xiàn)實(shí)面來(lái)談，告訴臺(tái)灣民眾，今天搞‘臺(tái)獨(dú)’，它的可能性如何？它帶來(lái)的災(zāi)害是什么？后遺癥是什么？要告訴臺(tái)灣民眾，兩岸這樣對(duì)抗持續(xù)下去，最后走向決裂、沖撞、對(duì)著干……”對(duì)于蔡英文執(zhí)政下的臺(tái)灣，洪秀柱對(duì)兩岸未來(lái)有一種擔(dān)心——如果按照今天蔡英文這樣的做法，挾洋自重，以武拒統(tǒng)，不斷挑釁兩岸關(guān)系底線，一旦大陸被迫動(dòng)武——就算動(dòng)武對(duì)大陸也會(huì)有點(diǎn)影響，但那只不過(guò)像水塘里起了一些波瀾——“可是對(duì)于臺(tái)灣而言，就是大海嘯。而那些主張‘臺(tái)獨(dú)’的人，很多人是日本籍、美國(guó)籍的，兩岸真要被迫動(dòng)武，可以預(yù)想，這些人恐怕馬上就會(huì)拍拍屁股走了。倒霉的是誰(shuí)？是老百姓。”

 

“因此，國(guó)民黨要把兩岸關(guān)系的真相告訴臺(tái)灣民眾。”洪秀柱說(shuō)。

 

其實(shí)針對(duì)國(guó)民黨在對(duì)待國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上“拖”的心態(tài)，洪秀柱在2016臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉國(guó)民黨慘敗后就曾公開(kāi)質(zhì)疑：“國(guó)民黨是不是總在不該模糊的地方模糊了，在不該妥協(xié)的地方妥協(xié)了，在不該姑息的地方姑息了，在不該放棄的地方放棄了？比如，在兩岸統(tǒng)一和國(guó)家定位上，國(guó)民黨不敢堅(jiān)持正確的道路，卻為了選票而跟在民進(jìn)黨后面‘拿香跟拜’；在所謂民主方面，國(guó)民黨也是緊抱民進(jìn)黨和民粹化的‘臺(tái)式’民主，把所謂民主價(jià)值變成了與大陸13億多同胞對(duì)抗的工具；當(dāng)‘臺(tái)獨(dú)’的聲音假民主之名而泛濫時(shí)，國(guó)民黨對(duì)抗‘臺(tái)獨(dú)’的論述與政策總是顯得虛弱無(wú)力，一頂‘賣(mài)臺(tái)’的帽子，仿佛就把國(guó)民黨壓垮了，讓國(guó)民黨只要一提到相關(guān)問(wèn)題就瞻前顧后。而‘臺(tái)獨(dú)’不斷制造麻煩，拆毀兩岸和平基礎(chǔ)時(shí)，國(guó)民黨不是怕這怕那，就是自我設(shè)限，不敢將兩岸穩(wěn)定的道路往前再推得更寬廣。”

 

洪秀柱指出，一個(gè)黨的中心思想、一個(gè)黨的價(jià)值、黨魂，不要因?yàn)榕率ツ愕闹С终?，而放棄了你自己?yīng)該守的價(jià)值；也不能夠?yàn)榱粟A得選舉的勝利，而廢棄了自己的中心思想。

 

“一國(guó)兩制”矮化臺(tái)灣？錯(cuò)！大陸已經(jīng)為臺(tái)灣開(kāi)了很大的口子：雙方平等地坐下來(lái)談、什么都可以談

 

對(duì)于近期民進(jìn)黨可以把“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”畫(huà)等號(hào)來(lái)污名化，而國(guó)民黨從中央到各政治人物也跟在民進(jìn)黨后面反“一國(guó)兩制”，洪秀柱不僅氣憤，更覺(jué)得如此下去，國(guó)民黨很危險(xiǎn)、臺(tái)灣也很危險(xiǎn)。

 

她說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)臺(tái)灣藍(lán)綠政黨和他們的政治人物，“你們不要‘一國(guó)兩制’，難道要‘一國(guó)一制’嗎？”而且，在洪秀柱看來(lái)，其實(shí)從另一個(gè)角度看，現(xiàn)在海峽兩岸其實(shí)就是“一國(guó)兩制”，“兩岸‘憲法’都規(guī)定了兩岸同屬一個(gè)國(guó)家沒(méi)有錯(cuò)吧？而這個(gè)國(guó)家分為兩區(qū)，一個(gè)是大陸地區(qū)，一個(gè)是臺(tái)灣地區(qū)，大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行的是資本主義制度，只不過(guò)是因?yàn)閲?guó)共內(nèi)戰(zhàn)原因，導(dǎo)致兩岸目前還處于分治狀態(tài)，但從法理上說(shuō)，兩岸就是‘一國(guó)兩制’。”

 

中共中央總書(shū)記習(xí)近平今年1月2日在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上，臺(tái)灣任何政黨、團(tuán)體同我們的交往都不存在障礙。以對(duì)話取代對(duì)抗、以合作取代爭(zhēng)斗、以雙贏取代零和，兩岸關(guān)系才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們?cè)敢馔_(tái)灣各黨派、團(tuán)體和人士就兩岸政治問(wèn)題和推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的有關(guān)問(wèn)題開(kāi)展對(duì)話溝通，廣泛交換意見(jiàn)，尋求社會(huì)共識(shí)，推進(jìn)政治談判……”為響應(yīng)這一重要精神，今年5月，洪秀柱率領(lǐng)了一個(gè)有臺(tái)灣各界人士組成的代表團(tuán)來(lái)京，就兩岸和民族未來(lái)等相關(guān)問(wèn)題與大陸有關(guān)方面舉行協(xié)商，并發(fā)表了重要倡議。

 

洪秀柱說(shuō)，民進(jìn)黨怕“一國(guó)兩制”是因?yàn)橄?ldquo;獨(dú)”拒“統(tǒng)”。所以蔡英文刻意把“九二共識(shí)”和“一國(guó)兩制”畫(huà)等號(hào)，拿香港議題炒作，還逼國(guó)民黨和藍(lán)營(yíng)政治人物表態(tài)?？上У氖?，藍(lán)營(yíng)政治人物居然也跟著民進(jìn)黨攻擊抹黑“一國(guó)兩制”，“我在島內(nèi)就問(wèn)國(guó)、民兩黨，你們不要‘一國(guó)兩制’到底想要什么？”

 

洪秀柱表示，臺(tái)灣社會(huì)如果不喜歡“一國(guó)兩制”也沒(méi)有關(guān)系，你可以提出其他方案，但你不能只是反對(duì)反對(duì)，而不提出其他方案。要知道，兩岸之間統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題，臺(tái)灣人要深刻理解習(xí)近平總書(shū)記提到的“兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”的含義。“臺(tái)灣問(wèn)題不會(huì)永遠(yuǎn)拖下去的，時(shí)間已經(jīng)不在臺(tái)灣這一邊了。所以，藍(lán)綠和臺(tái)灣民眾都該好好思考統(tǒng)一問(wèn)題和統(tǒng)一的方式問(wèn)題，如果和平統(tǒng)一，就存在一個(gè)談判問(wèn)題，才會(huì)有‘一國(guó)兩制’。如果一味地抱美國(guó)大腿，挾洋自重，以武拒統(tǒng)，如果最后逼大陸采取非和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，還會(huì)不會(huì)有‘兩制’問(wèn)題？”

 

“況且，習(xí)近平總書(shū)記提出的‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，并非像臺(tái)灣很多人說(shuō)的是矮化了臺(tái)灣，或者臺(tái)灣被統(tǒng)了。”

 

洪秀柱說(shuō)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“一國(guó)兩制”的提出，本來(lái)就是為了照顧臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，維護(hù)臺(tái)灣同胞利益福祉。“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，會(huì)充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議，會(huì)充分照顧到臺(tái)灣同胞利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。

 

國(guó)民黨一定不能一錯(cuò)再錯(cuò)，不能再在民進(jìn)黨后面“拿香跟拜”

 

談到國(guó)民黨也跟著蔡英文后面反，洪秀柱說(shuō)，國(guó)民黨反“一國(guó)兩制”，也可以，但你要說(shuō)清楚不要“一國(guó)兩制”那你要什么？

 

“更何況，我要特別強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)近平總書(shū)記講的‘一國(guó)兩制’的‘臺(tái)灣方案’，是需要兩岸坐下來(lái)談的。我說(shuō)兩岸要統(tǒng)一，不是說(shuō)我今天講了，明天就統(tǒng)一了，要有一個(gè)過(guò)程，統(tǒng)一前的這個(gè)過(guò)程是什么？就是習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的坐下來(lái)談、協(xié)商嘛。所以雙方協(xié)商，協(xié)商一個(gè)和平協(xié)議。”

 

洪秀柱說(shuō)，這個(gè)和平協(xié)議，要說(shuō)清楚兩岸關(guān)系到底是什么關(guān)系，兩岸定位，它不是國(guó)與國(guó)關(guān)系，要讓臺(tái)灣老百姓知道，兩岸關(guān)系也不是民進(jìn)黨說(shuō)的大陸把兩岸定位為“父子關(guān)系”。我們看到了2015年“習(xí)馬會(huì)”，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人就是平等稱(chēng)呼的，習(xí)近平總書(shū)記上次關(guān)于“一國(guó)兩制”的“臺(tái)灣方案”的講話，說(shuō)的也很清楚，兩岸平等協(xié)商。還有什么？比如說(shuō)，“一國(guó)兩制”后，臺(tái)灣可以享有的今天臺(tái)灣一天到晚爭(zhēng)取的那些所謂爭(zhēng)取參與國(guó)際組織的空間，他們天天說(shuō)被大陸打壓。那好啊，未來(lái)兩岸可以就這些問(wèn)題坐下來(lái)談，香港不也是有一定的國(guó)際活動(dòng)空間嗎？臺(tái)灣也可以談。

 

“事實(shí)上，臺(tái)灣關(guān)心的，大陸都已經(jīng)考慮到了。”洪秀柱說(shuō)，比如說(shuō)，臺(tái)灣人關(guān)心的所謂民主生活方式，社會(huì)制度，這些習(xí)近平總書(shū)記講話里都涵蓋了，現(xiàn)在就剩下兩岸坐一起談了，協(xié)商了，“當(dāng)然習(xí)近平總書(shū)記講得更多，包括財(cái)產(chǎn)、宗教各種各樣的。”

 

“光知道反、反、反，難道習(xí)近平總書(shū)記講的這些東西，你臺(tái)灣人不想要嗎？”洪秀柱說(shuō)，其實(shí)，只要兩岸坐下來(lái)談，很多東西都可以談的。（記者 高楊）