臺灣知名戲曲專家談中華“美人”

臺灣知名學者、“中研院”首位戲曲專業(yè)院士曾永義25日在臺北齊東詩舍講演“文史中的四大美女”,分析民族故事深層的虛擬和真實。

 

臺灣知名戲曲專家談中華“美人”

 

3月25日,臺灣知名學者、“中研院”首位戲曲院士曾永義在臺北齊東詩舍講演“文史中的四大美女”,吸引眾多傳統(tǒng)文化愛好者、民眾前來聆聽。圖為曾永義與部分觀眾在活動現(xiàn)場。中新社記者 張曉曦 攝

 

曾永義1941年出生于臺南,致力研究中國古代戲曲,其著作在海峽兩岸、港澳及海外均有影響。

 

曾永義說,中國有西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃“四大美人”,也有《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》等民間傳說,綜合來看,這些都是中華民族的民族故事。

 

“這些民族故事原來都是很簡單的,情節(jié)枯燥,但后來為什么那么多彩多姿呢?”他認為,中華民族的民族故事,是以中華文化中豐富的民族意識、思想、理念與情感為內涵。

 

曾永義舉例說,經(jīng)他考證,歷史上的西施是一個“虛擬人物”,可能只是來源于民間傳說和文人引述。先秦的史書,如《左傳》《國語》《史記》等都沒有西施的名字,雖然先秦諸子之說中出現(xiàn)過西施的片段,但與當時的“吳越戰(zhàn)爭”無關。

 

他認為,西施的故事應是“滾雪球”般編造出來的,楊貴妃、王昭君的歷史形象,也都有可能是后代史學家根據(jù)民族意識和傳說所書寫。

 

“盡信書不如無書。”曾永義說,讀書要用心追查,才可以發(fā)現(xiàn)更為真實的現(xiàn)象。

 

“那如果四大美女的形象只是民族意識的體現(xiàn),那為什么會有很多故事細節(jié)流傳在民間,還出現(xiàn)‘東施效顰’這樣的成語?”現(xiàn)場有觀眾提問。

 

曾永義回答,千年以來,中國那么多的文人,不斷對歷史上流傳的典故加以“包裝”,將不同的理論、觀點加入其中,才不斷豐富了這些故事。

 

曾永義還談到了自己對“美人”概念的理解。他說,“美人”要有內涵,展現(xiàn)出來,讓大家感到欣賞、舒服。“美人”一定是修養(yǎng)、行為、人格和心靈融而為一。中國歷史上,“美人”曾指代賢德之人,后來才慢慢多指代女性形象。(中新社臺北3月25日電  記者 張曉曦 陳小愿)