日本漢字能力檢定協(xié)會(huì)在清水寺發(fā)表日本2016年度代表字“金”。

日人宮本是我多年社會(huì)觀研工作伙伴，其子太郎欲繼承父志，正就讀日本大學(xué)社會(huì)系，他拿作業(yè)與我討論，題目讓我大吃一驚：“試以（古文觀止卷三周文國(guó)語(yǔ)）魯國(guó)敬姜語(yǔ)其子公父文伯：‘夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。’就當(dāng)前社會(huì)福利及國(guó)民防老心態(tài)，有無(wú)省思啟發(fā)之處？”

敬姜的觀點(diǎn)，是人民勤勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心，安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)失去善心，產(chǎn)生惡心。是否值得臺(tái)灣省思先不論，為何日本學(xué)生探討社會(huì)問(wèn)題，要引用中國(guó)古文？

太郎說(shuō)：社會(huì)代代都有前所未遇的難關(guān)，就像人會(huì)碰到前所未有的疾病，都得靠自身免疫力及自愈力解決，人的免疫及自愈力來(lái)自遺傳及體能，社會(huì)則是文化及國(guó)民素質(zhì)。我說(shuō)那古文是中國(guó)的，你們不會(huì)排斥嗎？他說(shuō)文化和遺傳一樣，封閉及排外就是近親繁殖，會(huì)變成畸型與夭折，漢文的智慧是日本文化高貴而優(yōu)質(zhì)的ＤＮＡ，我們?yōu)楹我懦猓?/p>

我問(wèn)他是否學(xué)校特別重視漢文教育；他說(shuō)日本著名大學(xué)入學(xué)考的日文一科都有漢文，他入學(xué)考的漢文題目是：就左傳昭公二十年齊侯與晏嬰談?wù)撝螄?guó)之道，述說(shuō)己見(jiàn)。這個(gè)題目如放在臺(tái)灣大學(xué)學(xué)測(cè)，我不知幾人能答？

太郎忽然問(wèn)我，馬英九談不統(tǒng)不獨(dú)有其道理，為何要不武？我說(shuō)，不武是兩岸和平，不要武力相向。他說(shuō)：那應(yīng)該是以武止戈，不武在古書(shū)的意思，是破壞了原有的團(tuán)結(jié)，造成分裂。我楞了一下，古書(shū)有這樣解釋嗎？

他說(shuō)左傳僖公三十年，燭之武退秦師，秦晉聯(lián)軍圍鄭，燭之武說(shuō)退秦穆公，秦鄭結(jié)盟。晉文公舅父子犯要晉文公中途截?fù)羟剀?，晉文公認(rèn)為不可的理由之一便是“以亂易整，不武”，以分裂取代原有的團(tuán)結(jié)，這是不武。我真的很慚愧，他父親一直跟他說(shuō)，我是他父親的漢文師父，我竟然不知這“不武”的古意。

日本小學(xué)生書(shū)法比賽

日本小學(xué)生仍要學(xué)習(xí)算盤(pán)與書(shū)法，這兩項(xiàng)源自中國(guó)的東西。學(xué)書(shū)法必然會(huì)習(xí)漢字，日本電視臺(tái)有比賽對(duì)漢字、漢詞、漢文典故了解的益智節(jié)目；另外日本選舉不是圈選而是寫(xiě)中意候選人的名字，有人怕會(huì)減少選票，而勸名字有漢字的改為“平假名”文字，但似乎沒(méi)有候選人為了選票而改掉名字中的漢字，因?yàn)闈h字代表家族的文化氣質(zhì)；日本皇室為皇子公主取名及年號(hào)，絕對(duì)取自四書(shū)五經(jīng)之漢字。

“徘句”詩(shī)

日本民間文藝，最有特色的是“徘句”詩(shī)，只有三句。第一句五音，二句七音，三句五音。著以平假名寫(xiě)徘句，一音未必一字，唯有漢字是一字一音，所以徘句大師都以漢字寫(xiě)出五七五字，念出五七五音。徘句的奧妙，在第一句是觸景，第二句述情，第三句是意境。作者會(huì)以書(shū)法寫(xiě)出自己作品，意在筆先，氣貫筆中，神余筆外，才是真正展現(xiàn)“徘句”的精神，稱(chēng)為“余情”，即徘詩(shī)的余韻。

徘句深受日本人喜愛(ài)，其中的漢字、書(shū)法均來(lái)自中國(guó)，為何日本的政客沒(méi)有警告大家，別讓大和文化被中國(guó)文化入侵，趕快去中國(guó)化。而臺(tái)灣的政治人物，如今連民族詩(shī)人賴(lài)和的漢詩(shī)手稿“由由”都會(huì)誤認(rèn)為“冉冉”，又有多少反中政客，處心積慮去中國(guó)文化，教材去文言文，去四書(shū)五經(jīng)，也去掉了臺(tái)灣文化源自中國(guó)的優(yōu)質(zhì)DNA，如何與人競(jìng)爭(zhēng)呢？

（來(lái)源：聯(lián)合報(bào) 作者 黎建南／自由作家（高雄市））