香港博物館：守護(hù)與傳承的魅力

位于尖沙咀的香港科學(xué)館是香港一所以科學(xué)為主題的博物館，毗鄰香港歷史博物館。

 

香港歷史博物館常迎來香港幼兒園、中小學(xué)的同學(xué)參觀，回顧香江往昔。

 

博物館是一個(gè)城市記憶的守護(hù)者，是城市歷史的收藏者，細(xì)細(xì)描摹著城市生活的文化脈絡(luò)。曾頂著“文化沙漠”帽子的香港，在中西文化融合中呈現(xiàn)出別具一格的文化魅力，令香港的博物館文化，不僅肩負(fù)起展示傳統(tǒng)文化的重任，更懷抱包羅萬有的文化氣息，薈萃城市生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

 

7月，在國家領(lǐng)導(dǎo)人的見證下，香港特區(qū)西九文化區(qū)管理局與故宮博物院正式簽訂合作協(xié)議，香港故宮文化博物館興建在即，也令香港種類繁多、大小各異的博物館再次成為焦點(diǎn)。

 

對(duì)于一個(gè)國際級(jí)城市而言，博物館實(shí)在是不可或缺。在香港這片1104平方公里的土地上，有50多家各色博物館；僅香港特區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署轄下的博物館和文化館就有19個(gè)，為這個(gè)商業(yè)城市提供源源不斷的文化養(yǎng)料。

 

小而多元豐富城市生活

 

“香港雖然是彈丸之地，但卻擁有甚多引人注目的特色......而最令人津津樂道的課題，當(dāng)然是它在百多年間從鮮為人知的村落蛻變?yōu)閲H大都會(huì)的曲折歷程。”在位于尖沙咀的香港歷史博物館，自2001年開幕的常設(shè)展廳“香港故事”序言這樣寫道。

 

香港是一個(gè)締造出多樣文化的城市。從昔日古樸漁村，到英國殖民地，以至今天作為國際化都會(huì)，香港就如滿載歷史和豐富文化遺產(chǎn)的寶庫，其文化的肌理脈絡(luò)散落在港島、九龍、新界各區(qū)，儲(chǔ)藏在一間間博物館里。

 

定位精細(xì)化、展品類型化，可謂是香港博物館的發(fā)展基調(diào)。然而這種特色是從香港最早的博物館轉(zhuǎn)變而來。1962年落成的大會(huì)堂博物美術(shù)館，以“大”而“博”聚攏了當(dāng)時(shí)香港的所有展品。1972年，這家博物館一分為二，成為香港藝術(shù)館和香港歷史博物館的前身。自此，香港特區(qū)政府在發(fā)展博物館服務(wù)上向精細(xì)化發(fā)展，涌現(xiàn)出多家公營博物館，而其他教育機(jī)構(gòu)、非牟利組織等也開始修建展館。特別是1980年之后，為了令市民重視香港歷史古跡，以歷史建筑和法定古跡改建而成的文化館、博物館相繼落成。

 

小而多元，布局廣泛，是香港博物館最突出的特色。在目前香港的50多間博物館里，其中約一半由特區(qū)政府營運(yùn)。與此同時(shí)，特區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署為鼓勵(lì)市民多參與文化活動(dòng)，不僅將大部分的公共博物館向公眾免費(fèi)開放，更推出各式各樣的優(yōu)惠活動(dòng)；為吸引更多年輕人參與文化推廣，各博物館也開始追求與青年文化、流行文化的契合。今年3月，香港文化博物館的“金庸館”正式開幕，以武俠小說為代表的流行文化，走進(jìn)了偏重精致文化的博物館。“舊館換新顏”，香港博物館的與時(shí)俱進(jìn)，至今廣受好評(píng)。

 

如今，脫離了最初“大”博物館設(shè)定的香港藝術(shù)館已成為保存中國文化精髓和推廣本地文化的殿堂，常展出內(nèi)地和世界各國的頂尖藝術(shù)品；而曾名為“香港博物館”的歷史博物館，則以“香港故事”為本，臨摹出世事變幻的香江風(fēng)云。香港的博物館文化，不僅豐富了香港地窄人稠的城市生活，更令文化藝術(shù)的浩瀚星海觸手可及。

 

守護(hù)歷史體驗(yàn)集體記憶

 

在“香港故事”展廳，海浪聲、飛鳥聲聲聲入耳，模擬著原生態(tài)的樣貌。來博物館參觀，是香港大部分中小學(xué)、幼兒園課程內(nèi)的歷史教育活動(dòng)。小朋友在仿舊的街道里穿來竄去，在不經(jīng)意間，與幾十年前父輩們巷間嬉鬧的身影相重疊。

 

香港青年時(shí)事評(píng)論員陳志豪回憶起學(xué)生時(shí)代，不得不提及游賞過的各色博物館。陳志豪介紹，在中小學(xué)時(shí)期，學(xué)校常組織學(xué)生去博物館進(jìn)行課外旅行。去太空館是一次太空之旅，去茶具博物館是一啖潑茶香，去文化博物館是與前人的一次跨越時(shí)空的交談。而令陳志豪印象至深的，莫過于在香港歷史博物館中，對(duì)這座城市前世今生的審視。

 

“如果你熱愛這個(gè)地方，你會(huì)想多了解這個(gè)地方的過去，想去認(rèn)識(shí)曾為這個(gè)地方做過貢獻(xiàn)的人。”陳志豪說，香港由小漁村走來，步履艱辛，命途舛蕩，百年間發(fā)生的事、邁過的坎兒，需要下一代銘記。博物館正是為每一位歷史探知者守護(hù)著這段記憶。

 

“香港的博物館承載著全體香港市民的記憶。”這句話并非言過其實(shí)。

 

據(jù)康文署專家顧問、前歷史博物館總館長丁新豹介紹，自1998年建館，三十年間，歷史博物館已舉辦70多場大型專題展覽。“香港故事”展廳更以逾4000件展品和多媒體的創(chuàng)新呈現(xiàn)，將香港從4億年前的泥盆紀(jì)說起，徜徉至1997年香港回歸的歷史時(shí)刻，以展現(xiàn)本地歷史文化、生活方式和民生經(jīng)濟(jì)的變遷?？赡苁且患囆g(shù)品、一件“會(huì)說話”的文物，又或是一個(gè)極富創(chuàng)意的科學(xué)發(fā)明，在觀眾的心里激起一層漣漪，而就是心里的這份微蕩，吸引他們繼續(xù)到博物館游歷。

 

據(jù)康文署統(tǒng)計(jì)， 2015/16年度，康文署轄下博物館的入場人數(shù)為429.4萬人次，入場人次最多的博物館為科學(xué)館，其次為歷史博物館。全港700多萬人有超過一半人次在一年中游覽過博物館，香港的博物館普及度可見一斑。

 

回憶起少年時(shí)代，不少香港市民仍記得在博物館奮筆疾書的情形，或是站在紀(jì)元前的一塊石片前思接千古。博物館的存在不單清晰了香港的歷史脈絡(luò)，更提供集體回憶的空間，為每個(gè)觀展人安排一場縱橫捭闔的想象之旅。

 

故宮南下喚起民族共識(shí)

 

陳志豪還記得數(shù)年前《清明上河圖》來港展出時(shí)的情景。媒體鋪天蓋地的新聞，社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，以及展覽館門前望不盡的人龍，無一不流露著香港市民一睹國家文化瑰寶的熾烈渴望。那是香港少有能接觸到如此高規(guī)格“國寶”的機(jī)會(huì)，也是“中國歷史”、“文化遺產(chǎn)”難得清晰又具象的顯現(xiàn)。

 

陳志豪說：“香港有本地各色博物館，不一而足，也有如歷史博物館所展出中國文化的博物館。但若能令人震撼、引發(fā)民族自豪感，莫過于故宮博物院中那些代表華夏文明的藏品。”

 

故宮展品，填補(bǔ)了香港大部分博物館在凝聚中華民族意識(shí)方面的空白。

 

得益于與故宮博物院的合作，近年來“國寶”入駐香港的機(jī)會(huì)愈加多了起來。早在特區(qū)政府與故宮博物院簽訂協(xié)議前，由康文署主辦的“故宮全接觸”計(jì)劃已提早登陸香港，舉辦多個(gè)與故宮博物院文化藝術(shù)相關(guān)的展覽和活動(dòng)。清帝大婚慶典、八代帝居、萬壽載德等多項(xiàng)故宮文物展更是給予觀展人一場場視覺盛宴。雖然只是短暫性展示，也令一直以來浸潤在地區(qū)歷史中的香港市民，再次直觀地欣賞到國家傳統(tǒng)文化的精粹及其現(xiàn)代意義。

 

在這種博物館文化的基底下，故宮南下就更顯順風(fēng)順?biāo)?/p>

 

陳志豪認(rèn)為，故宮文化博物館的興建，是國家將遠(yuǎn)在北京展列的藏品“送禮”至香港，也是中華文化內(nèi)核距離香港同胞最近的時(shí)刻。待5年后落成，這間場館不只是國家級(jí)文物的“藏寶閣”，它更像一個(gè)文化符號(hào)，集聚著中華藝術(shù)之精髓；也是一個(gè)情誼象征，彰顯國家對(duì)香港的眷顧。

 

而變“短租”為“常駐”，也令香港更增一份文化自信。丁新豹說，以往故宮“借”給香港的藏品，不僅有數(shù)量限制，在運(yùn)輸、保險(xiǎn)、時(shí)間上都有嚴(yán)格要求，手續(xù)繁瑣。但如今合作達(dá)成，香港無需花費(fèi)大價(jià)錢，件件展品都是“國寶級(jí)”，這不僅展示了國家對(duì)香港策展能力的信任，更能為香港吸引更多外來博物館和文化愛好者，提升香港為擁有國際重量級(jí)博物館的文化之都。

 

香港回歸二十載，內(nèi)地與香港除了分享國家發(fā)展的紅利外，也可共賞時(shí)代湍流中遺存的藝術(shù)瑰寶，在強(qiáng)大的民族共識(shí)與文化自信中，凝聚同為中華兒女的自豪。因此，以博物館切入，無疑是增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)和自信心的直接手段，更可以讓民眾了解到香港在中華文化傳承中的特殊地位和貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，香港博物館文化也為民眾包羅更繁多的珍品，滋養(yǎng)更厚重的內(nèi)涵，踐行對(duì)民族文化傳承的長遠(yuǎn)承諾。（陳瑤）