臺(tái)灣人就是中國人的最堅(jiān)強(qiáng)理由:100﹪中國式思維
編輯: 左妍冰 | 時(shí)間: 2017-06-08 16:05:50 | 來源: 中國臺(tái)灣網(wǎng) |
臺(tái)灣《旺報(bào)》今日發(fā)表自由撰稿人雁默的評(píng)論文章指出,臺(tái)灣歷年來的“國族”認(rèn)同民調(diào),起起伏伏的主因就是政治操作而已,別無它解。其實(shí),要證明臺(tái)灣人就是中國人,其最堅(jiān)強(qiáng)的理由,是我們的思考方式與直覺反應(yīng),乃100﹪中國式的。
評(píng)論摘編如下:
臺(tái)灣歷年來的“國族”認(rèn)同民調(diào),起起伏伏的主因就是政治操作而已,別無它解。所以要論證臺(tái)灣人“就”是中國人,或臺(tái)灣人“也”是中國人并不難,民族血緣只是其中一途,還有許多面向可以張目。
不過我們必須了解,認(rèn)同不是理智問題,而是情感問題,說穿了,就是愛不愛當(dāng)中國人而已。
“國族”認(rèn)同是政治操作
臺(tái)灣人的認(rèn)同歧異,主要在于如何定義“中國”。必須要追究的,是“為何部分臺(tái)灣人不認(rèn)同自己是中國人”。有輿論認(rèn)為沒有所謂“天然獨(dú)”,年輕人的認(rèn)同偏離中國,是政治干擾,所以只有“人造獨(dú)”,此言不虛。按“臺(tái)獨(dú)”思維,臺(tái)灣人最好從各種面向剝離“中國基因”,所以各式奇怪理論層出不窮,但成效有限。因?yàn)楣馐亲诮绦叛鼍团霰?,說關(guān)公媽祖是“中國神”應(yīng)該拋棄的耳語不是沒有,但占絕對(duì)少數(shù),誰敢正面向此主流文化宣戰(zhàn)?臺(tái)劇《通靈少女》呈現(xiàn)的所有細(xì)節(jié),都是中國,照樣受歡迎,更別說陸劇《甄嬛傳》在臺(tái)灣也贏得好成績了。
其實(shí),臺(tái)灣人就是中國人,其最堅(jiān)強(qiáng)的理由,是我們的思考方式與直覺反應(yīng),乃100﹪中國式的。僅從認(rèn)同問題來看,即便是藍(lán)眼金毛的外國人,只要認(rèn)同這塊土地,或是對(duì)臺(tái)灣有長期的貢獻(xiàn),我們就當(dāng)他是臺(tái)灣人,這就是完全中國式的思維模式。傳統(tǒng)中國人是以文化辨認(rèn)異己,而非血統(tǒng)。相對(duì)的,日本只認(rèn)血統(tǒng),就算臺(tái)灣人出生在日本,生活在日本,老死在日本,只要血統(tǒng)非大和民族,日本人都不會(huì)當(dāng)你是日本人。故而可說,中華文化是包容性的,日本文化是封閉性的,從民族認(rèn)同上即可略知端倪。
中國在漢朝以后,就進(jìn)入多民族融合的階段,“中國”二字在長久以來代表的是一個(gè)概念,而非明確的地理疆界。這個(gè)概念在政治,文化,或社會(huì)層面上都不斷地處于包容異族,并相融為我族的過程。滿人創(chuàng)立了清朝,照樣以中國人自居,并經(jīng)由長期的內(nèi)造,豐富了中華文化與民族融合。滿人如此,更何況是漢族的臺(tái)灣人?
陸青亦接受進(jìn)步價(jià)值
“臺(tái)獨(dú)”走的路,是想抽離兩岸民族聯(lián)系,就算做不到完全分離,也要臺(tái)灣人以“華人”自居,而非中國人,就像馬來西亞的華人認(rèn)同。而最有效的手段,就是在思想上將臺(tái)灣與大陸愈拉愈遠(yuǎn),所以蔡英文一直在拼“進(jìn)步的價(jià)值”,從西方引進(jìn)新思維新價(jià)值,以切割兩岸“國族”認(rèn)同。不過,這種手段的效果也在快速遞減,因?yàn)榇箨懺诟鞣矫娴乃秸谟^趕上西方,民眾也快速地吸收西方文化,臺(tái)灣現(xiàn)在高舉的進(jìn)步價(jià)值,大陸人都不陌生,只是在某些價(jià)值的接受度上有所差異而已。
如果你平常在大陸社群網(wǎng)站上觀察大陸青年的思想或價(jià)值觀,會(huì)發(fā)現(xiàn)與臺(tái)灣青年幾乎沒有兩樣,甚而已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)之爭的繁簡中文問題,也有愈來愈多的青年在適應(yīng)繁體字,甚至嘗試在生活中以繁體書寫。再者,臺(tái)灣爭議不休的同婚平權(quán),大陸青年也有非常多挺同者,這現(xiàn)象至少顯示兩岸青年差距不大。
兩岸民間只要多交流,雙方原本不多的歧異,很快地就會(huì)趨同,未來,政治干擾也勢必不能再有效影響臺(tái)灣人的中國認(rèn)同。(作者為自由撰稿人)
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