文化“臺(tái)獨(dú)”幽靈飄蕩 兩岸關(guān)系更添亂源

據(jù)報(bào)載，臺(tái)北故宮將于7月份舉辦的“萬(wàn)世師表—書(shū)畫(huà)中的孔子”展覽，將考慮是否以“萬(wàn)世師表”為展名。自去年520蔡英文就任以來(lái)，包括蔡當(dāng)局和綠營(yíng)執(zhí)政縣市、綠營(yíng)民代屢次拋出“文化臺(tái)獨(dú)”的言行，企圖以“文化臺(tái)獨(dú)”切割兩岸的臍帶。這些言行不但罔顧中華文化一脈相承的事實(shí)，更為本已低蕩的兩岸關(guān)系添加一股亂源。

臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》10日社論指出：文化，是人類歷史發(fā)展中所有創(chuàng)造的總成果，包含宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等等，只要和人類生活有關(guān)者，皆屬文化之范疇。鄭成功在臺(tái)灣時(shí)將中華文化完整帶來(lái)臺(tái)灣，包括現(xiàn)今臺(tái)灣人民日常生活中不可或缺的宗教、祭祀、建筑、飲食、服飾等等，都留存著中華文化在臺(tái)灣落地生根的烙印。

舉例而言，自稱有原住民血統(tǒng)的蔡英文也自稱“客家妹”，而“蔡”姓之堂號(hào)為“濟(jì)陽(yáng)堂”，源自于山東省；臺(tái)當(dāng)局副領(lǐng)導(dǎo)人陳建仁之“陳”姓，堂號(hào)為“穎川堂”，源自于河南穎水流域。千百年來(lái)，漢人皆依堂號(hào)追本溯源。雖然目前臺(tái)灣文化已揉合了原住民文化、歐美文化，乃至于殖民臺(tái)灣50年的日本文化，但不可否認(rèn)的，臺(tái)灣文化仍以中華文化為主干。

倘若，綠營(yíng)能認(rèn)清臺(tái)灣文化之主干乃中華文化，理當(dāng)仍以尊重、保留、發(fā)揚(yáng)中華文化為基本思想。然而，或許若干綠營(yíng)官員、民代已無(wú)知到不知其本身之源頭應(yīng)上溯至中華，或許更只是為其本身政治利益而作違心之論，遂以文化“臺(tái)獨(dú)”作為攫取選票之利器，陳水扁執(zhí)政8年期間即已開(kāi)展“文化臺(tái)獨(dú)”之論述與作為，時(shí)隔馬英九任期8年，蔡英文上任之后，治下卻又飄蕩著文化“臺(tái)獨(dú)”的幽靈。

倘若媒體報(bào)導(dǎo)無(wú)誤，即臺(tái)北故宮院長(zhǎng)林正儀稱因“部分民眾質(zhì)疑孔子與臺(tái)灣關(guān)聯(lián)”，因而考慮變更展名，以此而言，不但臺(tái)灣有孔廟，日本、韓國(guó)皆尊敬孔子，以中華文化為主干的臺(tái)灣理應(yīng)更加禮敬，卻又何須擔(dān)憂那“部分民眾”的質(zhì)疑?！吨腥A日?qǐng)?bào)》立足臺(tái)南已逾71年，更有義務(wù)提醒市長(zhǎng)賴清德，臺(tái)南孔廟不但是興建于明鄭永歷十九年的國(guó)定古跡，更是全臺(tái)首學(xué)，一旦孔子被文化“臺(tái)獨(dú)”遺棄，臺(tái)南本身文化城市的地位也將受到影響！

除了對(duì)孔子的“質(zhì)疑”之外，去年520之后，部分綠營(yíng)人士即亟欲刨根刨底地切斷兩岸文化連結(jié)。例如，高雄市長(zhǎng)陳菊的愛(ài)將、民進(jìn)黨“立委”劉世芳硬扯“扯鈴”（空竹）是中國(guó)文化，更指扯鈴是“中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工具”。再如，臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍指臺(tái)中孔廟是國(guó)民黨外來(lái)政權(quán)取代日本神社硬蓋的。然而，這些謬論皆未見(jiàn)蔡英文和臺(tái)當(dāng)局“行政院長(zhǎng)”林全嚴(yán)加反駁、導(dǎo)之以正，這不啻于助長(zhǎng)文化“臺(tái)獨(dú)”火苗！

事實(shí)上，蔡英文當(dāng)選之后，大陸方面即已觀察蔡當(dāng)局是否會(huì)以文化“臺(tái)獨(dú)”為手段支撐“臺(tái)獨(dú)”走向。對(duì)臺(tái)灣而言，文化“臺(tái)獨(dú)”于情、于理皆無(wú)所據(jù)；對(duì)兩岸關(guān)系而言，文化“臺(tái)獨(dú)”徒增亂源。蔡當(dāng)局應(yīng)盡速揚(yáng)棄文化“臺(tái)獨(dú)”思維。