臺(tái)灣有上百萬(wàn)日本人后裔？“皇民化臺(tái)獨(dú)”愈發(fā)泛濫

近一兩年來(lái)，在臺(tái)灣的日本人后裔突然成了一個(gè)話題。網(wǎng)絡(luò)上一篇題為“不為人知的秘密，混在臺(tái)灣內(nèi)的日本人”的文章廣為流傳，該文依據(jù)一名臺(tái)灣老教授的回憶稱，這個(gè)群體有上百萬(wàn)人。如果算上日本殖民臺(tái)灣時(shí)期培養(yǎng)的“皇民”的后代，這部分人的總數(shù)可達(dá)200萬(wàn)、400萬(wàn)甚至600萬(wàn)之多。而現(xiàn)在臺(tái)灣的總?cè)丝趦H為2300萬(wàn)。去年5月民進(jìn)黨上臺(tái)后，隨著兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)冷，這類有關(guān)在臺(tái)日裔人數(shù)的說(shuō)法更加普遍。在臺(tái)日裔真的這么多？據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解，實(shí)情并非如此，在臺(tái)日裔人數(shù)“暴增”，主要跟臺(tái)灣官方與民間的傾日、媚日，甚至重新被喚醒的“皇民化臺(tái)獨(dú)”有關(guān)，只是，盡管他們?nèi)藬?shù)不多，在島內(nèi)政商界的影響力卻不小。

 

有關(guān)在臺(tái)日本人后裔人數(shù)，說(shuō)法很多，從10萬(wàn)到百萬(wàn)都有。其計(jì)算方式是，1945年抗戰(zhàn)勝利后有約30萬(wàn)在臺(tái)日本人轉(zhuǎn)為臺(tái)籍，經(jīng)過(guò)三代七十多年繁衍，人數(shù)自然超過(guò)百萬(wàn)；即使當(dāng)時(shí)沒有數(shù)十萬(wàn)日人改成臺(tái)籍，至少也有8000到1萬(wàn)，繁衍至今，也會(huì)有一二十萬(wàn)人。

 

在臺(tái)日裔之所以引起關(guān)注，原因之一是許多當(dāng)年從臺(tái)灣回到日本的日本人，近年因思念臺(tái)灣而來(lái)島內(nèi)找尋歷史記憶，加上日本后裔或臺(tái)灣朋友協(xié)助他們找尋當(dāng)年的故里、鄰居，以致讓人誤會(huì)仍有許多日裔居住在臺(tái)灣，只是后來(lái)他們都改成漢名，追尋不易。這完全是種誤會(huì)。只要查閱一下日本、臺(tái)灣官方檔案，甚至憑著多數(shù)人的生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該不難判定：在臺(tái)日本人后裔并不多。

 

國(guó)民政府對(duì)日僑“全部遣返”

 

根據(jù)臺(tái)灣多個(gè)官方資料，1945年日本戰(zhàn)敗后，國(guó)民政府即實(shí)施嚴(yán)格的在臺(tái)日本居民(日僑)全部遣返政策，尤其是在1947年“二二八事件” 發(fā)生后，連原本留下來(lái)協(xié)助臺(tái)灣工作的7000多名日本農(nóng)業(yè)、科技人才也被加速遣返。根據(jù)日本厚生省“終戰(zhàn)”資料統(tǒng)計(jì)，從1946年3月開始，共進(jìn)行六次大規(guī)模“引揚(yáng)”(撤返)工作，總計(jì)自臺(tái)灣遣返約48萬(wàn)人，其中軍人、軍屬約16萬(wàn)人，一般國(guó)民約32萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，幾乎是把當(dāng)年居住在臺(tái)灣的日本人都“引揚(yáng)”回國(guó)。

 

當(dāng)時(shí)約有20萬(wàn)日本人希望留在臺(tái)灣，并申請(qǐng)作為臺(tái)灣的永久居民。根據(jù)當(dāng)年被遣返的日人清水半平的《吉野村回顧錄》，時(shí)任臺(tái)灣行政長(zhǎng)官陳儀表示，“你們這些移民是農(nóng)業(yè)開拓的功勞者，別擔(dān)心，就比照以前，在這邊永住下來(lái)吧!”清水半平當(dāng)年是吉野村的村長(zhǎng)，他轉(zhuǎn)達(dá)了陳儀的話，讓日籍村民興奮不已， 但他說(shuō)：“我這輩子最遺憾，最無(wú)法原諒自己的是，我?guī)蛧?guó)民政府欺騙我的同胞……”因?yàn)?，不久，日僑遣返政策嚴(yán)格實(shí)施，很多人拿著一紙財(cái)產(chǎn)清冊(cè)，上面記載自己的房子、家具、農(nóng)具，然后帶著幾套衣服、被褥和1000日元等簡(jiǎn)單行李物品回到日本。

 

很多日本人或臺(tái)灣朋友以為他們只是短暫離別，過(guò)一陣子還會(huì)回來(lái)，沒想到自此一去不返。有的不愿被遣返，就隱姓埋名，或有日本女子嫁給臺(tái)灣人(當(dāng)時(shí)，日本人根本不屑與臺(tái)灣人結(jié)婚)，每天化裝成臺(tái)灣農(nóng)婦在田里干活，最后卻統(tǒng)統(tǒng)被抓出來(lái)遣返。

 

1949年國(guó)民政府遷臺(tái)后，更是在各政治文化領(lǐng)域厲行“去日本化”行動(dòng)，要求說(shuō)國(guó)語(yǔ)、去日文。例如1952年4月初，嘉義縣政府公告：“日據(jù)時(shí)代，日政府對(duì)本省同胞，施以奴隸政策，在各地均有組織皇民奉公會(huì)之機(jī)構(gòu)，以吸收地方士紳，作皇民化之基干，用來(lái)消滅我傳統(tǒng)民族觀念，強(qiáng)迫人民信仰其皇民始祖，乃將省民奉祀之公媽牌強(qiáng)制廢除。迄今日久，各地尚有少數(shù)遺留其皇民神牌，該府以事開民族正氣，刻已飭令各市鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，切實(shí)改換。”

 

“皇民化臺(tái)獨(dú)”的代表們

 

根據(jù)上述檔案資料，日僑當(dāng)年能留在臺(tái)灣繼續(xù)生活的人，恐怕非常少，在那種環(huán)境下，日本人后裔是難以容身的。最近在臺(tái)日裔人數(shù)被傳出“暴增”，主要跟臺(tái)灣官方與民間的傾日、媚日，甚至“皇民化臺(tái)獨(dú)”被喚醒有關(guān)。“皇民化臺(tái)獨(dú)者”主張并聲稱“臺(tái)灣主權(quán)未定論”“臺(tái)灣不是中國(guó)的領(lǐng)土”“臺(tái)灣族不是中國(guó)族”“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”等，認(rèn)為中國(guó)不允許“臺(tái)灣獨(dú)立”，所以臺(tái)灣必須依賴外國(guó)，必須親美、親日。

 

這種“皇民化”的思想觀念，或自認(rèn)是日本人者，以臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝為首。已94歲的李登輝，在22歲前是日本人，名為巖里政男，最高階公職是當(dāng)了一年日本炮兵少尉，為他的祖國(guó)(日本)而戰(zhàn)。多年來(lái)李登輝的言論已證明其心向日本，認(rèn)同日本，并不斷想找回自己早年的“巖里政男”身份。他在2015年8月接受日本右翼媒體《呼聲》(Voice)月刊采訪時(shí)稱，二次大戰(zhàn)期間的臺(tái)灣人是“身為日本人，為了祖國(guó)而戰(zhàn)”，并宣稱“70年前，臺(tái)灣與日本是同一個(gè)國(guó)家”。

 

2000年卸任后，李登輝在臺(tái)灣各地成立“李登輝之友會(huì)”，這個(gè)團(tuán)體是他搞“皇民化臺(tái)獨(dú)”的大本營(yíng)。過(guò)去很多人不是很清楚李登輝的本質(zhì)，但李登輝這十多年來(lái)終于把他的內(nèi)心世界說(shuō)了出來(lái)。他明確表示，自始至終他就是要把國(guó)民黨的外來(lái)政權(quán)轉(zhuǎn)移給臺(tái)灣自己人，看不出來(lái)的人是“傻子”！

 

另一個(gè)“皇民化臺(tái)獨(dú)”大佬是辜寬敏，辜寬敏因繼承其父辜顯榮在日本留下的遺產(chǎn)而成為巨富，這些錢也成為他日后搞“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)的本錢。今年90歲的他，始終難以忘情日本殖民時(shí)期他所擁有的“美好”，他還自費(fèi)在國(guó)際主流媒體刊登“臺(tái)獨(dú)”廣告，讓他的言論在深綠陣營(yíng)動(dòng)見觀瞻，甚至動(dòng)輒對(duì)蔡英文政府下指導(dǎo)棋。他堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”不僅是一種理想，也是對(duì)臺(tái)灣人民的一種回報(bào)。他說(shuō)：過(guò)去“臺(tái)獨(dú)”，現(xiàn)在“臺(tái)獨(dú)”，將來(lái)也“臺(tái)獨(dú)”。

 

其他著名“皇民化”人物還有彭明敏、金美齡等。彭明敏的“臺(tái)灣人公共事務(wù)協(xié)會(huì)”及其所參與的“臺(tái)灣基督教長(zhǎng)老教會(huì)”，都是旗幟鮮明的“臺(tái)獨(dú)”組織，且均有“皇民化臺(tái)獨(dú)”色彩。

 

上述這些人都曾在“日據(jù)”時(shí)代生活過(guò)，滿腦子“皇民化”觀念，尊奉日本天皇，學(xué)習(xí)“皇國(guó)”精神，樂于當(dāng)“皇國(guó)”子民、日本人后裔。

 

不能遺忘的“人間動(dòng)物園”

 

從歷史看，日本殖民時(shí)期，確有大量日本人移民臺(tái)灣，從居住地看，以花蓮、臺(tái)東者為多。當(dāng)年，除臺(tái)北外，多數(shù)人被安置在花蓮的吉野、豐田、林田，臺(tái)東的鹿野、旭海、池上等。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落以日本名稱命名，現(xiàn)今還可在那里看到“日據(jù)”時(shí)期的建筑遺跡，但實(shí)際走訪，這些地方多已人去樓空。

 

由此亦可證實(shí)，在臺(tái)真正的日裔其實(shí)寥寥可數(shù)，自稱“皇國(guó)子民”、假借“皇民化”搞“臺(tái)獨(dú)”的政客野心家倒是不少。例如，民進(jìn)黨當(dāng)局去年11月在高雄旗津“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平紀(jì)念公園”舉辦紀(jì)念臺(tái)籍老兵秋祭活動(dòng)，儀式不僅有軍樂儀仗表演，蔡英文還親自到場(chǎng)致辭，宣稱要為臺(tái)籍日本兵尋找歷史正義。

 

臺(tái)灣官方還把漲潮時(shí)才能看到4平方米面積的日本沖之鳥礁，稱為“沖之鳥島”;大幅退讓釣魚島海域捕魚權(quán)，犧牲漁民權(quán)益;最近又要引進(jìn)日本福島的核輻射食品。種種措施就是傾日、媚日，不惜以屈辱的代價(jià)換取日本正眼對(duì)待或照顧。

 

實(shí)際上，日本不僅沒有正眼對(duì)待，其官員甚至在公開場(chǎng)合以高高在上的姿態(tài)指責(zé)臺(tái)灣代表。 稍微回顧一下歷史就知道，失去自己民族尊嚴(yán)的媚日、 讒日只會(huì)讓日本人瞧不起。日本殖民臺(tái)灣時(shí)期，臺(tái)灣人不能讀政治、法律學(xué)科，不能從事政、法工作。所謂“大東亞戰(zhàn)事”開始后，臺(tái)灣人只能當(dāng)軍夫，后來(lái)日本兵員不足，才征召臺(tái)灣兵，但跟日本兵待遇不同，沒有家屬安置費(fèi)。當(dāng)時(shí)日本人是一等公民，琉球人是二等公民，臺(tái)灣人是三等公民。部分臺(tái)灣人想盡辦法“皇民化”，成為真正的日本人，于是有臺(tái)灣男子被日本女方招贅，為了過(guò)純?nèi)毡臼缴?，擺脫一切臺(tái)灣土俗味，來(lái)訪的母親不讓進(jìn)屋，甚至參加父親的葬禮也覺得有失身份。真是民族的悲哀。

 

具有一定影響力的日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)電視臺(tái)，在2009年播放過(guò)一部紀(jì)錄片《人間動(dòng)物園》，講述1895年至1945年日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的種種。紀(jì)錄片引述曾任臺(tái)灣民政長(zhǎng)官的后藤新平的結(jié)論：要臺(tái)灣人成為日本人，就如同將“比目魚變成金眼鯛”那樣困難。

 

紀(jì)錄片還播放1910年的倫敦英日博覽會(huì)場(chǎng)景，日本為炫耀殖民臺(tái)灣的成果，讓數(shù)十名排灣族原住民表演，證明文明人(日本)為落后民族(臺(tái)灣)做了好事，人稱“人間動(dòng)物園”。當(dāng)時(shí)有800萬(wàn)人參觀博覽會(huì)，這個(gè)表演是最吸引人的展出。臺(tái)灣最親日，日本卻屢屢傷害臺(tái)灣，這些“皇民化”的“臺(tái)獨(dú)” 分子也參與傷害與破壞民族感情的行徑，但他們絕不能代表大多數(shù)善良的臺(tái)灣老百姓。【環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)道記者 陳太曦】