評(píng)論：香港人和中國(guó)人豈是互斥選項(xiàng)？

談到港人的國(guó)族認(rèn)同，筆者總會(huì)想起頗具北京與香港“雙城寓言”色彩的電影《春嬌與志明》。影片中首都北京與創(chuàng)富想象相連，港人對(duì)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的熱切關(guān)注，想象性地?fù)崞絻傻仃P(guān)系中的張力，并遮蔽有關(guān)政治的討論。“北上好賺錢(qián)，其他都別談”，香港導(dǎo)演道出2012年港人心聲。

而今年周星馳執(zhí)導(dǎo)的《美人魚(yú)》上映后，有香港知名評(píng)論人將其視作“五味雜陳的香港隱喻”，并稱“香港上空的聲納”震撼港人耳膜，“族群的天空已經(jīng)被狠狠地收窄著”。

新一波本土主義風(fēng)潮涌起，互聯(lián)網(wǎng)上反感大陸人的信息開(kāi)始集結(jié)，針對(duì)大陸人的“反蝗蟲(chóng)”運(yùn)動(dòng)不斷冒頭，“港獨(dú)”思想也沖破禁忌、彼此應(yīng)和。受此社會(huì)氛圍影響，昔日潛隱在某些港人心頭對(duì)中央政府管治的困惑，在一輪輪煽動(dòng)下開(kāi)始放大并走向極端。他們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，也轉(zhuǎn)而歸咎于制度，歸咎于中央政府對(duì)香港的管治。

困惑可以理解，但他們無(wú)疑是打錯(cuò)了板子。放眼全球，除了港澳臺(tái)地區(qū)，沒(méi)有哪國(guó)在中央層級(jí)和部分地方區(qū)域，分別實(shí)行迥異的政治制度。在這個(gè)意義上，香港的確很“特殊”。

從建立在自身“特殊性”基礎(chǔ)上的“香港認(rèn)同”演變看來(lái)，上世紀(jì)70年代是重要的歷史節(jié)點(diǎn)。香港經(jīng)濟(jì)起飛為港人帶來(lái)優(yōu)越感，文娛產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又為其締造共同的文化記憶，隨著香港與內(nèi)地差距逐漸拉大，“香港人”的意識(shí)逐步成形。

然而正如某文化研究學(xué)者所說(shuō)，“香港本土派很多都是年輕人，他們根本沒(méi)有享受過(guò)所謂在大陸人面前很有優(yōu)越感的時(shí)期。”從“反國(guó)教”到“占中”乃至“旺角暴亂”，當(dāng)前被本土勢(shì)力推向前臺(tái)的青年，對(duì)于香港這個(gè)“想象的共同體”并沒(méi)有多少可以共享的“光榮記憶”。他們的“香港人”認(rèn)同更多建立在對(duì)大陸的拒斥之上，“在抵抗的便是香港人”成為該群體的精神信條。

對(duì)抗的姿態(tài)難掩青年群體內(nèi)里的虛空。在“民主”旗號(hào)下聲嘶力竭，卻搞不懂究竟為何而戰(zhàn)。港英統(tǒng)治下的香港雖無(wú)民主可言，卻通過(guò)一系列制度安排，強(qiáng)化香港人的本土認(rèn)同。

香港青年恰好主要接受西方自由民主式的公民教育，較之長(zhǎng)輩更加認(rèn)同西方意識(shí)形態(tài)。在泛民派的誤導(dǎo)下，便先入為主地產(chǎn)生“內(nèi)地是不民主的，香港是民主的”二分思維，并將“民主”視作香港核心價(jià)值的重要內(nèi)容。

相形之下，回歸以來(lái)，香港教育體系中有關(guān)中國(guó)歷史和國(guó)情的內(nèi)容卻明顯不足，直接導(dǎo)致香港青年對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況缺乏了解，也因此難以鞏固和增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。對(duì)中國(guó)歷史的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的漠然無(wú)知，以至部分青年“只知有港、不知有國(guó)”，甚至以為“香港人”和“中國(guó)人”身份可以“二選一”。

而在具有高度包容性的“一國(guó)兩制”方針下，內(nèi)地與香港長(zhǎng)期實(shí)行不同的社會(huì)制度，香港青年又對(duì)內(nèi)地缺乏必要的了解，“中國(guó)人”認(rèn)同本就可能流于形式。同時(shí)，泛民派試圖虛化“一國(guó)”，凸顯“兩制”，部分香港青年受此影響，將對(duì)內(nèi)地意識(shí)形態(tài)的不認(rèn)同，過(guò)度擴(kuò)展到政權(quán)，轉(zhuǎn)而對(duì)中央政府依法管治抱以排斥乃至對(duì)抗的態(tài)度，甚至出現(xiàn)分離主義的不良傾向。

再加上香港本地社會(huì)問(wèn)題難解，不滿于發(fā)展現(xiàn)狀的港人視其為回歸所致，盲目信服港英統(tǒng)治“自由、民主、法治”的殖民神話，卻將其留下的房屋、醫(yī)療衛(wèi)生、個(gè)人儲(chǔ)蓄等方面的爛賬，拋由中央政府“背鍋”。而兩地交往偶有摩擦本屬正常，在防備甚至敵視的心態(tài)下，所謂“中港矛盾”被刻意放大，使問(wèn)題進(jìn)一步失去妥善處理的機(jī)會(huì)。

反對(duì)與破壞是容易的，關(guān)鍵是創(chuàng)造與新生。“捍衛(wèi)香港民主”的急先鋒們，在對(duì)“抗?fàn)?rdquo;行為的迷戀中，在對(duì)“戀殖”情懷的浸淫下，正將香港推向不安與動(dòng)蕩的邊緣，而他們所篤信的問(wèn)題答案，或許正是別人喂下的毒藥。

回到文首的香港電影，香港既不應(yīng)延續(xù)殖民時(shí)代的定位，繼續(xù)漂泊在家國(guó)之外，只在“揾錢(qián)”中實(shí)現(xiàn)自身，回避?chē)?guó)族認(rèn)同的焦慮；也不該任由泛政治化的陰云壓境，破壞當(dāng)?shù)厮湟暤?ldquo;港人的生活方式”。

在回避與激進(jìn)之外，擺正心態(tài)、檢視問(wèn)題才是出路。既然曾有2008年奧運(yùn)盛典讓港人熱淚盈眶，“中國(guó)人”認(rèn)同空前高漲的過(guò)去，中港之間眼下的心結(jié)也應(yīng)有望化解。港人要知道，從沒(méi)有脫離“一國(guó)”的“兩制”，背靠大陸的發(fā)展才能有效解決香港當(dāng)前經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題。

此外，通過(guò)加強(qiáng)港人尤其是青年與內(nèi)地歷史文化和經(jīng)濟(jì)利益上的聯(lián)系，讓曾經(jīng)“存在感”不足的國(guó)家顯影在港人面前，雙軌并行開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育還“為時(shí)未晚”。香港人的首都在北京，這會(huì)是有理性港人的答案。（文/東籬舊友）