蔣莊遺址突破良渚文化分布北不過長(zhǎng)江觀點(diǎn)

良渚文化墓地上層墓葬（西-東）

 

良渚文化墓地發(fā)掘的玉器 資料圖片

 

近日，南京博物院召開江蘇興化、東臺(tái)蔣莊良渚文化遺址考古成果論證會(huì)，來自故宮博物院、北京大學(xué)等全國(guó)文博科研單位的20余位考古學(xué)家齊聚江蘇。在實(shí)地考察后，專家認(rèn)定蔣莊遺址為長(zhǎng)江以北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化大型聚落，它的發(fā)現(xiàn)突破了以往學(xué)術(shù)界認(rèn)為良渚文化分布北不過長(zhǎng)江的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，填補(bǔ)了長(zhǎng)江以北地區(qū)良渚文化考古發(fā)現(xiàn)的空白。

 

蔣莊遺址初露真容

 

位于江蘇興化、東臺(tái)交界處的蔣莊遺址，起初由當(dāng)?shù)匚奈飷酆谜甙l(fā)現(xiàn)。2011年10月至2015年12月間，南京博物院考古研究所對(duì)其進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘及后續(xù)以學(xué)術(shù)導(dǎo)向?yàn)槟康牡闹鲃?dòng)性發(fā)掘。

 

據(jù)南京博物院考古研究所所長(zhǎng)林留根介紹，目前蔣莊遺址的發(fā)掘面積達(dá)3500平方米，共清理出良渚時(shí)期的墓葬280座、房址8座、灰坑110余座以及水井、灰溝等其他遺跡，出土玉、石、陶、骨器等不同材質(zhì)文物近1200件，并出土了234具“良渚人”骨架。

 

良渚文化墓地是此次蔣莊遺址發(fā)掘中最為重要的發(fā)現(xiàn)。考古隊(duì)員甘恢元告訴記者，考古隊(duì)起初在蔣莊遺址中僅發(fā)掘出了唐宋瓷片，但隨著挖掘的進(jìn)一步深入，一個(gè)龐大的墓葬群突現(xiàn)眼前。“尤其讓大家高興的是，由于興化地區(qū)土壤呈堿性，這里的墓葬保存得異常完好，這些保存完好的人骨架為研究良渚時(shí)期的體質(zhì)人類學(xué)提供了重要依據(jù)。”甘恢元說。

 

此次出土的墓葬形制均為長(zhǎng)方形豎穴土坑，葬式多樣，一次葬與二次葬并行。一次葬均為單人仰身直肢葬，二次葬則分為燒骨葬和拾骨葬兩種，隨葬的玉琮、玉璧多分布在二次葬中。林留根分析認(rèn)為，由于蔣莊良渚文化墓地是在長(zhǎng)江以北首次發(fā)現(xiàn)隨葬玉質(zhì)禮器的高等級(jí)良渚文化墓地，位于良渚文化的邊緣地帶，發(fā)掘出的234具骨架中也可見個(gè)體特殊的骨骼損傷，所以這可能與戰(zhàn)爭(zhēng)或戍邊有關(guān)。

 

長(zhǎng)江以北的良渚文明

 

1936年，業(yè)余考古學(xué)家施昕更在浙江良渚發(fā)現(xiàn)并試掘了6處以黑陶和石器為特征的新石器時(shí)代遺址，5000年歷史的良渚文化考古工作就此展開。如今，良渚文化已知的統(tǒng)治范圍已擴(kuò)大到了長(zhǎng)江以北。

 

同其他新石器時(shí)代文化相比，玉器是良渚文化中最突出的物質(zhì)成就，它不僅體現(xiàn)了聚落的規(guī)模和等級(jí)，也是社會(huì)信仰的反映。在蔣莊遺址出土的文物中，一塊直徑為24厘米的玉璧引起了考古隊(duì)員的注意。

 

這塊玉璧出土于良渚墓地中的一處單人拾骨二次葬墓中，據(jù)考古隊(duì)專家推測(cè)，墓主是一位年齡在40~45歲之間的成年女性。其隨葬的這塊玉璧上刻畫著“凸”字形祭壇符號(hào)。“根據(jù)其他傳世玉璧祭壇形刻符上站立著一只鳥的形象推斷，祭壇形刻符有可能就是當(dāng)時(shí)良渚文化中一種授時(shí)符號(hào)，鳥代表著太陽，中間的立柱代表日晷。墓主人可能屬于掌握授時(shí)特權(quán)的貴族階層。”林留根說，良渚墓葬中共出土的石鉞、石錛等生產(chǎn)工具與陶紡輪分別隨葬在男性與女性的墓葬中。“這說明良渚文明中已經(jīng)有了性別與社會(huì)分工的對(duì)應(yīng)關(guān)系。”

 

在長(zhǎng)江以北的蔣莊遺址發(fā)掘出的器物不僅有典型的良渚文化特征，還有不少與環(huán)太湖流域良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)的器物存在差異，具有鮮明的地方特色，充分說明了蔣莊遺址的文化自有淵源，只是到了良渚文化時(shí)期，受到了良渚文化中心區(qū)的強(qiáng)烈影響，是當(dāng)?shù)赝林幕c良渚文化交流與融合的結(jié)果。林留根告訴記者，出土器物中有些鼎足部的截面呈“十”字形，有些則在足跟部有方形穿孔裝飾，這些文化特征在環(huán)太湖地區(qū)良渚文化遺址中并沒有出現(xiàn)過。

 

五年考古 意義重大

 

自五年前蔣莊遺址發(fā)現(xiàn)至今，南京博物院的發(fā)掘工作從未間斷。對(duì)于林留根和他的隊(duì)員們來說，五年的辛苦付出與努力都是值得的。“蔣莊遺址的發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了長(zhǎng)江以北地區(qū)良渚文化考古發(fā)現(xiàn)的空白，還對(duì)構(gòu)建江淮東部史前考古學(xué)文化譜系、研究良渚文化與本地土著文化以及北方大汶口文化的關(guān)系有著重要的意義。”林留根說，蔣莊墓地的發(fā)現(xiàn)為良渚文明邊緣區(qū)域的社會(huì)形態(tài)研究提供了新材料，從而對(duì)研究良渚文明都邑聚三重社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家形態(tài)具有重要意義。

 

國(guó)家文物局考古專家組成員、故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培告訴記者，蔣莊遺址的發(fā)現(xiàn)是中華五千年文明的最好例證。“代表了神權(quán)的玉禮器與代表了軍權(quán)的石鉞等武器出現(xiàn)在墓地中，再次印證了良渚文化時(shí)期已經(jīng)形成了國(guó)家形態(tài)。在長(zhǎng)江以北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)如此規(guī)模的聚落遺址，標(biāo)志著長(zhǎng)江下游不同譜系文化分布格局的變動(dòng)，也再次證明良渚文化是長(zhǎng)江下游最強(qiáng)大的譜系文化。”

 

（本報(bào)記者 鄭晉鳴 本報(bào)通訊員 朱蕾）