傳統(tǒng)文化活起來(lái)：非遺商業(yè)路，升級(jí)不停步

在蘇州，宋錦具有很高知名度。它起源于宋代，圖案精致、色澤華麗，曾被大規(guī)模織造使用，但終因工藝復(fù)雜、成本較高等逐漸淡出了視野。2009年，宋錦被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

 

不忍看到宋錦衰落，蘇州上久楷絲綢科技文化有限公司董事長(zhǎng)吳建華，這個(gè)在絲綢古鎮(zhèn)里土生土長(zhǎng)的生意人，承接了老品牌。他保留設(shè)備和核心骨干，邀請(qǐng)宋錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人錢小萍當(dāng)研發(fā)顧問(wèn)，改良了傳統(tǒng)宋錦的織造工藝，還實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，將其推向了更大的舞臺(tái)：2014年的APEC會(huì)議上，中外領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中裝，核心面料就是宋錦。

 

跨界

 

服裝、酒瓶、箱包，非遺尋覓新用途

 

“以前，宋錦的用途局限在工藝美術(shù)的裝裱等方面，現(xiàn)在，我們將其拓展到了時(shí)尚領(lǐng)域。”吳建華的跨界融合嘗試，很受市場(chǎng)歡迎。圍巾、箱包、服裝……大家發(fā)現(xiàn)，宋錦還能被做成日常生活中的必需品?，F(xiàn)在，宋錦圍巾和箱包的銷量已經(jīng)占到公司銷售總量的80%，而成立3年多來(lái)，公司的營(yíng)業(yè)額幾乎每年都以100%的速度增長(zhǎng)。

 

“現(xiàn)在正與歐洲一些奢侈品牌的設(shè)計(jì)師尋求合作。我們還計(jì)劃將宋錦用在家紡、家裝領(lǐng)域，推出沙發(fā)、墻布、軟裝產(chǎn)品等。”談到未來(lái)，吳建華信心滿滿。

 

78歲的內(nèi)畫藝術(shù)國(guó)家級(jí)非遺傳承人王習(xí)三也在嘗試跨界謀生。“在功用上，除了人們熟知的鼻煙壺外，我把內(nèi)畫藝術(shù)拓展到花瓶、佛珠、項(xiàng)鏈等領(lǐng)域；在表現(xiàn)形式上，除慣用的國(guó)畫技法外，油畫、水彩畫、丙烯畫也被‘拿’來(lái)內(nèi)畫；在作畫工具上，在以往竹勾筆的基礎(chǔ)上，引入了軟筆，更便于表現(xiàn)人物線條。”王習(xí)三說(shuō)。

 

“藝術(shù)品實(shí)用化，實(shí)用品藝術(shù)化”，是他常掛在嘴邊的話，“我們?cè)?jīng)和一家酒廠合作生產(chǎn)了內(nèi)畫酒瓶，聽說(shuō)很多消費(fèi)者根本舍不得扔酒瓶，擺在客廳里當(dāng)藝術(shù)品。誰(shuí)說(shuō)老手藝沒(méi)處發(fā)揮，你看，找對(duì)路子的話多受歡迎！”說(shuō)起這些跨界杰作，王習(xí)三的語(yǔ)氣里全是驕傲。

 

北京偶得雕版印刷工坊創(chuàng)始人王璐并不是非遺傳承人，但通過(guò)自己摸索、技術(shù)創(chuàng)新，他把雕版印刷的老手藝經(jīng)營(yíng)得有聲有色。“一開始，我們主要復(fù)刻古籍善本，供喜歡雕版復(fù)刻古籍的藏友收藏，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)賣得并不理想。”市場(chǎng)體量太小，王璐想到了新出路：在原有基礎(chǔ)上推出定制服務(wù)，定制現(xiàn)代版畫、周邊文創(chuàng)產(chǎn)品等，與中國(guó)印刷博物館、河北博物院、大鐘寺古鐘博物館等近10家博物館合作，將館內(nèi)具有代表性的藏品制作成雕版，供參觀者互動(dòng)；和一些青年插畫師和設(shè)計(jì)師等藝術(shù)家合作，將他們的作品復(fù)制成版畫……雕版印刷的用途被拓展，效果也不錯(cuò)。此外，為了讓更多人體驗(yàn)和了解雕版印刷的魅力，王璐從去年9月起參加了北京設(shè)計(jì)周等40多場(chǎng)活動(dòng)和市集等。“好多人都覺(jué)得很新鮮，也很喜歡，年后，我們有開設(shè)培訓(xùn)課程的打算。”王璐說(shuō)。

 

觸網(wǎng)

 

網(wǎng)店、微店、垂直電商，非遺找到新平臺(tái)

 

北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目組曾調(diào)查近1000種非遺項(xiàng)目，他們發(fā)現(xiàn)，很多非遺傳承人都在試圖進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)體系。“一些傳承人年事已高，但仍學(xué)著開網(wǎng)店、進(jìn)駐電商平臺(tái)。”《傳承者》總撰稿馮飛說(shuō)。

 

已有不少非遺傳承人嘗到了觸網(wǎng)的甜頭。林偉星是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目銀器制作技藝的第五代傳人、銀雕品牌珍華堂的現(xiàn)任“掌柜”，他在2013年開了網(wǎng)店。“上了網(wǎng)才發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)原來(lái)那么大，但自己來(lái)得太晚了。”林偉星說(shuō)。吃一塹長(zhǎng)一智，網(wǎng)店吃虧的珍華堂在微店上走在前頭。2015年，珍華堂微店正式啟動(dòng)，上線不到45天，營(yíng)業(yè)額就突破了20萬(wàn)元。一年下來(lái)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)業(yè)額超過(guò)百萬(wàn)元，市場(chǎng)占有率上升了30%。

 

平臺(tái)有了，創(chuàng)意得跟上。因?yàn)榭粗猩钲诩鄣拇罅吭O(shè)計(jì)師資源，林偉星將設(shè)計(jì)總部放在了深圳，廣泛吸收設(shè)計(jì)師靈感。“設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己的作品滿意，還可以采取買斷的方式，自行眾籌銷售，這樣設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變成了我們的宣傳者、銷售者。”林偉星說(shuō)。

 

多數(shù)非遺傳承人在開網(wǎng)店上都是單點(diǎn)突破、單兵作戰(zhàn)，這被永新華韻文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)副總裁林濤看在眼里。2016年1月，“e飛蟻國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)”正式上線。江蘇的藍(lán)印畫布、西藏的唐卡……品類繁多的非遺產(chǎn)品都可以在這里找到。“平臺(tái)模式好比航空母艦，可以在前端的研發(fā)創(chuàng)意、中端的金融支持、后端的市場(chǎng)推廣銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助老手藝更好適應(yīng)當(dāng)下生活環(huán)境，形成市場(chǎng)消費(fèi)需求。”林濤介紹說(shuō)，桃花塢的木版水印國(guó)家級(jí)非遺傳承人樊老師知道自己的作品要拿到網(wǎng)上賣，非常激動(dòng)，70多歲的老人家每天都來(lái)廠里親自印刷。

 

春節(jié)將近，“e飛蟻”推出對(duì)聯(lián)、剪紙、碗筷、香包等限量版大禮包，每一樣都出自非遺傳承人之手，僅半個(gè)月，1999件大禮包就銷售一空。后臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，購(gòu)買人群多來(lái)自北京、上海、深圳等一線城市。“沒(méi)想到關(guān)注的人這么多，‘文化+互聯(lián)網(wǎng)’的形態(tài)太對(duì)了。”林濤說(shuō)。

 

升級(jí)

 

數(shù)字化、可視化、版權(quán)開發(fā)，非遺還有新玩法

 

除了跨界與觸網(wǎng)，老手藝的活化之路，還有更多可能性。

 

“比如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，將非遺制作工藝可視化、數(shù)字化，把老手藝的材料采集、加工制作、產(chǎn)品使用等各個(gè)環(huán)節(jié)展現(xiàn)在公眾面前，讓大家身臨其境地感受非遺工藝的魅力。”中國(guó)科技大學(xué)手工紙研究所所長(zhǎng)、科學(xué)傳播中心主任湯書昆教授說(shuō)。

 

在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院副教授陳端看來(lái)，非遺已經(jīng)從最早匠人傳承技藝的1.0版本升級(jí)到3.0版本，這其中加入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代工藝生產(chǎn)，也有了互聯(lián)網(wǎng)的介入，但仍存在局限性。比如，缺少對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)品味偏好和訴求的了解、生產(chǎn)模式需要更新等。

 

“非遺的供求雙方都面臨著改變，提升不應(yīng)止步于渠道、設(shè)計(jì)等方面，終極目標(biāo)是要構(gòu)建綜合生態(tài)化的孵化體系。”陳端認(rèn)為，非遺與商業(yè)結(jié)合的過(guò)程中涉及版權(quán)界定的問(wèn)題。“這是非遺實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的基本前提，也有利于外部商業(yè)組織推動(dòng)其發(fā)展。非遺現(xiàn)代化的處理改造必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰，這與當(dāng)下大熱的IP開發(fā)有些類似。版權(quán)邊界的逐漸清晰將幫助非遺滿足消費(fèi)者的剛性需求，真正進(jìn)入到百姓家，也有利于其對(duì)外輸出。”

 

同時(shí)，非遺的保護(hù)與開發(fā)，還可以借鑒日本經(jīng)驗(yàn)。清華美院繪畫系教師付斌介紹，日本將文化遺產(chǎn)稱為“文化財(cái)”，分為“有形文化財(cái)”和“無(wú)形文化財(cái)”（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。1996年，日本國(guó)會(huì)通過(guò)《文化財(cái)保護(hù)法》，引入歐美等國(guó)保護(hù)非遺的登錄制度，即將各種文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊(cè)、登記，通過(guò)登錄認(rèn)定資格，確定它們的歷史文化價(jià)值，用法律法規(guī)條例加以約束，并公布在媒體上，提高大眾的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，日本也強(qiáng)調(diào)非遺的活用，還通過(guò)“扶持專人”的方式對(duì)非遺進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。

 

（記者管璇悅、鐘自煒、鞏育華、康巖、王偉健、王玨采訪報(bào)道，朱天心參與采寫）