探秘香港武館之二：大武館的商業(yè)化之路

就在傳統(tǒng)小武館漸漸自油麻地消失的同時(shí)，香港一些背景較為雄厚的大門(mén)派則開(kāi)始借鑒國(guó)外武館的模式，走上了商業(yè)化的道路。

在彌敦道，就有幾家這樣的武館。走進(jìn)一家位于二樓的詠春武館，寬敞的地板房間里有木人樁、沙袋，以及整面墻的鏡子，各式兵器整齊地?cái)[放著。相比于傳統(tǒng)小武館，這里更像是一個(gè)健身房。

不過(guò)特別的是，房中央梁上掛著葉問(wèn)的黑白照片，每一位走進(jìn)這里的學(xué)員和教練都要先向宗師葉問(wèn)鞠躬，四面墻上還掛著“自強(qiáng)不息”的牌匾等等。晚上7點(diǎn)開(kāi)始，陸續(xù)有學(xué)員穿著職業(yè)裝或是校服來(lái)到這里。鞠躬，簽到，然后到更衣室換上練功服，綁上不同顏色的腰帶，將個(gè)人物品放進(jìn)柜子里，開(kāi)始熱身。

這家武館的創(chuàng)辦人，69歲的梁挺，是詠春拳創(chuàng)始人葉問(wèn)的徒孫。他每周四晚會(huì)在這里和學(xué)生過(guò)過(guò)招。這是梁挺退休后唯一一個(gè)教學(xué)班，因此這個(gè)班總是滿滿當(dāng)當(dāng)。

梁挺當(dāng)年學(xué)功夫的故事聽(tīng)上去很像功夫電影，小時(shí)候?yàn)榕笥汛蚣軈s被打成重傷，舅舅就建議他去學(xué)功夫。“可是我爸爸當(dāng)時(shí)是警察，是反黑組隊(duì)長(zhǎng)，每天要和線人飲夜茶的那種。他總是有‘學(xué)功夫就是黑社會(huì)’的偏見(jiàn)，不讓我學(xué)。”梁挺反覆強(qiáng)調(diào)這是偏見(jiàn)，最后他還是不顧父親反對(duì)去學(xué)功夫，一學(xué)就是50年。

如今，《葉問(wèn)》這套電影已經(jīng)拍到第三部，每次它上映的時(shí)候，來(lái)武館報(bào)名的人就會(huì)增加。“電影的影響總是暫時(shí)的，像一陣風(fēng)一樣。”梁挺說(shuō)時(shí)代已經(jīng)變了，大家都有自己的生活，大家都很難沉下心來(lái)學(xué)功夫了。在他的武館里，全職的教練只有2位，兼職的有11位。

其中一位廖家泓師傅3年前才從兼職教練轉(zhuǎn)為全職教練。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)壓力是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在這些大武館里，一周只有一次課程，一個(gè)月的收費(fèi)加起來(lái)也非常微薄，遠(yuǎn)低于其它教國(guó)外功夫教練所收的學(xué)費(fèi)。他說(shuō)：“做這一行名氣很重要，學(xué)生少，收入就少，還有淡旺季之分，很不穩(wěn)定。所以做全職的很少，不像國(guó)外全職教練很多。”

因此傳統(tǒng)功夫的推廣，關(guān)乎著這些武館和教練的生存。而且傳統(tǒng)功夫門(mén)派的分別非常大，門(mén)戶森嚴(yán)，大家都把功夫當(dāng)成秘密，甚至互相看輕彼此，阻礙了傳統(tǒng)功夫的傳承。梁挺回憶說(shuō)，1997年他在香港浸會(huì)大學(xué)開(kāi)設(shè)詠春班時(shí)學(xué)生很多，收入也不錯(cuò)，但他的師父就因此不再教他了。

門(mén)派之分讓傳統(tǒng)功夫沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。“跆拳道、空手道不管在哪里學(xué)都是一樣的，考級(jí)、拿國(guó)際認(rèn)可的證書(shū)，但中國(guó)功夫不是。”香港精武體育會(huì)副主席馮銳堅(jiān)認(rèn)為，傳統(tǒng)功夫都是師父教什么徒弟學(xué)什么，沒(méi)有課程計(jì)劃，沒(méi)有水平測(cè)試，只能靠互相切磋。他認(rèn)為這不利于吸引年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)功夫，學(xué)員容易半途而廢。為了吸引更多年輕人，他們現(xiàn)在都辟有官方網(wǎng)站供學(xué)員直接網(wǎng)上報(bào)名，并開(kāi)通了社交網(wǎng)站主頁(yè)和感興趣的年輕人交流。

此外，很多專(zhuān)業(yè)的武館，也都不約而同為學(xué)生制定了考級(jí)制度。用不同顏色的腰帶來(lái)區(qū)分不同的水平，最高等級(jí)的黑帶上，還會(huì)繡上學(xué)員的名字。不過(guò)，各個(gè)武館的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上并不相同。尤其是高水平的功夫，往往都涉及到所謂“通”的問(wèn)題，悟性的問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)就更加模糊。

現(xiàn)在香港除了像梁挺那樣屬于某一門(mén)派的武館，也發(fā)展了像精武體育會(huì)那樣，綜合各個(gè)門(mén)派的武館。蔡李佛派的朱兆基師傅今年已經(jīng)70歲了，在香港沒(méi)有自己的武館。他就在精武會(huì)開(kāi)辦了一個(gè)課程，一周一次，有十幾個(gè)學(xué)生，因?yàn)椴汤罘鹕婕暗綒夤Ψ矫妫瑢W(xué)員的年齡相對(duì)較大。除此之外，精武會(huì)可選擇的拳種也較多，如八卦拳、詠春拳、太極拳、意拳等等。

相比于很多將跌打、看風(fēng)水等作為主業(yè)，偶爾教功夫的小武館來(lái)說(shuō)，這些逐漸走向商業(yè)化的武館確實(shí)更有競(jìng)爭(zhēng)力。然而人才儲(chǔ)備的不足、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，仍然是這些大武館面臨的考驗(yàn)和困擾。(完) 作者 王玥