龍應(yīng)臺 你真的懂“啟蒙”的意義嗎

龍應(yīng)臺在香港大學(xué)的演講，讓全場合唱《我的祖國》的場景走紅網(wǎng)絡(luò)。龍應(yīng)臺事后專門撰文聲稱：“有時(shí)候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罷了。”香港《大公報(bào)》今日刊載哲學(xué)博士林耕旭的文章指出，龍應(yīng)臺不愿承認(rèn)歌聲流露出的人心與人性，不愿看到對于祖國心有戚戚的一種天然情愫。愛國本是一種自然情感的流露。每一個(gè)人面對祖國，都會生發(fā)一種來自內(nèi)心的、樸素的愛國情感。拋卻內(nèi)心而談歌唱，剝離情感而談音樂。龍應(yīng)臺，你真的懂“啟蒙”的意義嗎？

評論摘編如下：

最近一段網(wǎng)上的短片，在內(nèi)地引起廣泛關(guān)注。今年十月份，在香港大學(xué)禮堂，臺灣前“文化部長”龍應(yīng)臺面對“大概一半港生、一半陸生，少許臺灣人和其他地區(qū)的華人”聽眾，圍繞“大學(xué)問：一首歌，一個(gè)時(shí)代”作了主題演講。

龍應(yīng)臺滿懷深情地說：“一首歌能夠經(jīng)歷數(shù)十年依然不被忘記，是因?yàn)樗菚r(shí)代、是歷史，更是每一個(gè)人的回憶與安慰。”“歌有自己的腳，然后它走自己獨(dú)立的路。”演講進(jìn)行到下半段的互動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，她問在座的師生：“你們的啟蒙歌是哪一首呢？”一位中年男士（據(jù)說是香港浸會大學(xué)副校長周偉立）拿到話筒，操著濃重的香港口音的普通話回答：“我想起進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，許多師兄帶我們唱《我的祖國》。”龍應(yīng)臺十分驚詫，反問：“真的？《我的祖國》怎么唱？”于是，聽眾席上有人唱了起來：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”

歌聲剛剛響起來的時(shí)候，略顯單薄，但越往后唱，加入的人越多，聲音越來愈大，于是《我的祖國》優(yōu)美的旋律便回蕩在港大禮堂。龍應(yīng)臺事后回憶：“聽眾開始唱的時(shí)候還有點(diǎn)害羞，零零落落的，但是旋律的優(yōu)美有一種感染力，一會兒就唱開了。歌聲流蕩，化解心中原有塊壘，坐在一旁不相識的人在唱歌時(shí)相視而笑，是多么美好的事，我于是讓大家合唱的時(shí)間拉長一點(diǎn)，雖然演講的時(shí)間應(yīng)所剩無幾。”

愛國是自然情感的流露

這首一九五六年電影《上甘嶺》的主題曲——《我的祖國》，堪稱愛國主義的經(jīng)典歌曲，幾十年來在整個(gè)神州大地家傳戶誦。而恰恰是這首歌，此時(shí)此刻響起在“港獨(dú)”邪風(fēng)勁吹的香港，在自由思潮盛行的香港大學(xué)，在“不在乎大國崛起、只在乎小民尊嚴(yán)”的龍應(yīng)臺的講堂上，由“一半港生、一半陸生”齊聲高唱，卻顯得別有一番興味。

《我的祖國》歌詞原本樸實(shí)無華，港大禮堂內(nèi)演唱者的情感真摯而樸素。一方面，如龍應(yīng)臺所說，“旋律的優(yōu)美有一種感染力”，《我的祖國》歌聲能“化解心中原有塊壘”。但我們要問，難道這種歌聲的感染力僅僅來源于旋律嗎？如果那樣的話，人們聆聽古典樂曲即可，為何還要即興而歌，吟唱歌詞呢？是什么力量能讓港大禮堂內(nèi)的歌唱者由一人變?yōu)樯贁?shù)，由少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)？講座散場，仍然有香港網(wǎng)友在Facebook留言：“最感動(dòng)的還是合唱《我的祖國》。”

龍應(yīng)臺另一方面卻不愿承認(rèn)歌聲流露出的人心與人性，不愿看到對于祖國心有戚戚的一種天然情愫。所以，她難免有些不理解——“讓我驚訝的是，原以為大陸人之間會有代溝——也許年輕人不太會唱，但是發(fā)現(xiàn)年輕人一樣純熟地唱；原以為港人可能不太會，發(fā)現(xiàn)港人能唱的也很多。”其實(shí)，倘若龍應(yīng)臺知道，或者愿意承認(rèn)，超越代溝、超越地域甚至超越價(jià)值觀念的，不僅僅只是音樂本身，更有一種自然而言的愛國情感存在，她便不會如此吃驚。

愛國本是一種自然情感的流露。每一個(gè)人面對祖國，都會生發(fā)一種來自內(nèi)心的、樸素的愛國情感。這種情感真實(shí)、天然、簡單、純粹，只需一點(diǎn)點(diǎn)外在的媒介，一點(diǎn)火花，便會如蠟燭一般照亮暗室。王陽明說：“良知在人，隨你如何，不能泯滅，雖盜賊亦自知不當(dāng)為盜，喚他做賊，他還忸怩。”良知便是心之本體，或者說“本心”，是人心本有、古今同然的一種東西。

引發(fā)共鳴值得香港深思

龍應(yīng)臺也知道，70年代的香港是“火紅的年代”，承認(rèn)那時(shí)有“抱著純真信仰的一整代年輕人”，承認(rèn)“那個(gè)年代對理想最熱切、最激情的追求”可以“由一首歌來代表”，這表明她完全懂得歌聲之外的意蘊(yùn)，理解歌聲背后的價(jià)值情感與信仰追求。但她事后專門撰文聲稱：“有時(shí)候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罷了。”故意輕描淡寫，讓人頗有此地?zé)o銀三百兩之感。也就是說，當(dāng)歌聲蘊(yùn)含的感情與她的政治觀念不一致的時(shí)候，她就拒絕承認(rèn)，“必欲去之而后快”了。

拋卻內(nèi)心而談歌唱，剝離情感而談音樂。龍應(yīng)臺，你真的懂“啟蒙”的意義嗎？

愛國是樸實(shí)的情愫。以什么樣的形式表達(dá)愛國情感，每個(gè)人都有自己的選擇。無論如何選擇，愛國情感本身應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿腥说恼J(rèn)同與尊重。從上個(gè)世紀(jì)七十年代至今，香港歷經(jīng)了多少風(fēng)雨、多少滄桑，但當(dāng)一首《我的祖國》被提起時(shí)，仍然能引起共鳴，演變而成港大禮堂的“最強(qiáng)音”，這說明什么？難道不值得我們深思嗎？